十三 神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語

21　「麥子不能成為稗子，稗子不能成為麥子」，這是不可疑惑的，凡是真心愛神的人最終都能在國度之中存留，神不會虧待任何一個真心愛他的人。國度之中的得勝者按著功用與所作見證的不同在國度之中做祭司或跟隨的人，凡在患難之中得勝的便成為國度之中的祭司團。成立祭司團是在全宇的福音工作都結束的時候，那時人所該做的就是在神的國度盡本分，在神的國度之中與神同生活。在祭司團中的有祭司長、有祭司，其餘的是眾子與子民，這都是根據患難之中對神的見證而劃分的，並不是隨便稱呼的。人的地位一定規神的工作就停止了，因為人都各從其類都歸復原位，這是大功告成的標誌，這是神的作工與人的實行的最終結果，是神作工的「異象」與人的配合的結晶，最終人進入神的國度之中安息，神也回到居所之中安息，這是六千年來神與人合作的最終成果。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

22　我現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》

23　起來與我配合吧！我必不虧待所有真心為我花費的，真心為我擺上的，我的一切祝福都賜給你。為我獻上你的全人吧！吃的、穿的，你的前途都在我的手中，我都會合適地安排，讓你享受不盡，取用不完，因我說過：「真心為我花費的，我必大大祝福於你。」所有的福分臨到一切真心為我花費的人身上。

摘自《話在肉身顯現·第七十篇說話》

24　你們現在不要盡追求享受，世界各國聯立的時候，什麼東西不是你們的？但現在我也必不讓你們缺乏，必不讓你們受苦。相信我是全能的神！一切都是成全，一切都會越來越好！眾長子們！一切的福分都將臨到你們！讓你們享受不盡，取用不完，豐豐富富，完完全全！

摘自《話在肉身顯現·第七十五篇說話》

十三 神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語

11　當人類進入永遠的歸宿中的時候，人就都敬拜造物的主，因著人經過被拯救進入永世之中，所以，人也不再追求什麼目標，更不用擔心有撒但的圍攻，這時，人都「安分守己」，都盡自己的本分，即使沒有刑罰、審判，人也都各盡各的本分，那時，人的身分與地位都稱為受造之物，再沒有什麼高低之分，只是所盡功用不同罷了，但人仍是活在有層有次的人類的合適的歸宿之中，人都是為著敬拜造物的主而各盡本分，這樣的人類就是永世裡的人類。那時人所得著的就是神光照的生活，神看顧的生活，神保守的生活，人與神同生活，人類在地上有了正常的生活了，全人類都走上了正軌。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

12　人以後進入美好的境界並不像人想像的有夫妻關係、有父女關係、有母子關係，那時人都各從其類了，已將家庭都打破了。撒但徹底失敗不再攪擾人類，人也就不再有撒但敗壞性情，那些悖逆的人都已被毀滅了，只有順服的人存活了下來，這樣，幾乎沒有全家都存活下來的，怎麼還能有肉體關係呢？那時就徹底取締人以往的肉體生活，那人與人還能有肉體關係嗎？沒有撒但敗壞性情人的生活也就不再是以往的舊生活，而是新的生活了。父母將失去兒女，兒女將失去父母，丈夫將失去妻子，妻子將失去丈夫。現在人與人有肉體關係，當人都進入安息中時就沒有肉體關係了，這樣的人類才有公義，才有聖潔，才是敬拜神的人類。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

13　雖然征服工作是藉著取締人的前途而達到的，但人到最終還得被帶入神為人預備好的合適的歸宿中。正因為是神作人，所以，人才有歸宿，人的命運才有著落。這裡提到的合適的歸宿並不是以往取締的人的前途盼望，這是兩碼事。人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉體奢侈慾望時所盼望的，並不是人該有的歸宿，而神給人預備的則是人被潔淨之後所該得的祝福、應許，是神在創世後就給人預備好的，不摻有人的選擇、人的觀念、人的想像、人的肉體。這歸宿不是為某一個人而預備的，而是所有人類的安息之地。所以，這歸宿是人類最合適的歸宿。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

14　征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

十三 神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語

1　國度隨著我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的淒涼，不再忍受人間的寒冷。人與人不相爭，國與國不爭戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢著人間的溫暖之氣。我在全地行走，我在寶座之上享受，我在眾星之中生活，天使為我獻上新歌新舞，不再因著自身的「脆弱」而淚流滿面，在我之前，再也聽不到天使的哭泣之聲，無人再向我訴說苦衷。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》

2　在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終於傾倒在污水之中，被水淹沒，化為水中的淤泥！我所造的全人類啊！終於在光中重新得以復甦，得到生存之本，不再在淤泥之中掙扎！我手中的萬物啊！怎能不因我話而得以更新呢？怎能不在光中發揮功能呢？地，不再是死寂，天，不再是淒涼。天與地不再有空隙相間，而是聯於一，永不分離。在這歡騰之際，在這歡呼之時，我的公義、我的聖潔遍及全宇上下，在所有的人中間頌揚不息。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。人的臉上都掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，人與人並不爭吵，並不廝打，有誰不在我的光中和平相處？有誰在我的日子而羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中都暗自呼求我，我也曾鑒察人的所有舉動，在被潔淨的人中間，不曾有人悖逆我，不曾有人論斷我，在所有的人中間貫穿著我的性情。人人都在認識我，人人都在親近我，人人都在仰慕我，我在人的靈中站立住，在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

3　所有的物都恢復了我心中的原樣，不再悖逆了，不久，全地充滿了歡笑之聲，全地遍及讚美之氣，全地又充滿了我的榮耀。我的智慧在全地之上，又在全宇之中，萬物其間是我智慧之果，萬人之中又洋溢著我智慧之精品，所有的一切都如我國中的萬物，所有的人如我草場中的羊都棲息在我的天之下。我行走在萬人之上，舉目觀看，不曾有一物是舊樣，不曾有一人是舊態。我在寶座之上安息，在全宇之上躺臥，我心滿意足，因為萬物又都恢復聖潔了，我又能在錫安中安然起居了，地上之人又能在我的引領之下安居樂業了，萬民都在我手中操持一切，萬民又恢復了原有的聰明，恢復了本來的面目，不再是滿身塵土，而是在我的國中聖潔如玉一般，個個都面貌如同人心中的聖者一般，因我的國在人中間成立。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十六篇說話》

十二 神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語

31　與我為敵的人就是與我不相合的人，不喜愛真理的人也是與我不相合的人，悖逆我的人更是與我為敵的人、與我不相合的人。我將所有與我不相合的人交在惡者手下，交在惡者的敗壞之中，讓其任意地顯露其惡行，最終將其都交給惡者讓其侵吞。我並不在乎敬拜我的人有多少，也就是說，我並不在乎信仰我的人有多少，我只在乎與我相合的人有多少，因為凡是與我不相合的人則都是背叛我的惡者，是我的仇敵，我是不會將我的仇敵「供奉」在我的家中的。那些與我相合的人將永遠在我的家中事奉我，那些與我為敵的人將永遠在我的懲罰之中。

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

32　對於一部分棄絕神、離開神的人，他們對神輕視的態度與他們厭惡真理的心觸怒了神的性情，所以在神來看他們是永遠都不得饒恕的。他們知道了神的存在、得知了神已經來了的消息，甚至經歷了神作的新工作，他的離開不是在受迷惑的情況下，也不是在朦朧的狀態下，更不是在被強迫的情況下，而是在他們意識、頭腦清醒的情況下主動選擇了離開神。他們的離開不是迷失方向，不是被丟失，所以在神看，他們不是羊群中丟失的小羊，更不是迷失方向的浪子。他們肆無忌憚地離開，這樣的一個狀態、這樣的一個情形觸怒了神的性情，而正是這個「觸怒」帶給他們一個不可收拾的結局。這樣的結局是不是很可怕？所以說人若不認識神就能觸犯神！這可不是小事！如果人對於神的態度不以為然，而且還認為神在巴望他回來，因他是神那隻丟失的小羊，神還在等著他回心轉意，那這人受懲罰的日子就不遠了。

摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

33　一個人觸怒了神，甚至讓神不想再見到他，讓神對他徹底地放棄，以至於到了神都不想去親自處理這個人的地步，到了交給撒但讓撒但隨意去作，讓撒但控制、吞吃、任意對待的程度，這個人就徹底完了，他做人的資格就被永遠地取消了，他做受造之物的資格也就到了盡頭。這是不是最重的懲罰呢？

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 三》

十二 神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語

21　現在許多人認為跟隨是相當容易的事，但到工作快結束的時候你就知道「跟隨」的內涵之意了，並不是你現在能接受征服之後仍能跟隨就證明你是被成全的對象了，那些經不住試煉的、不能在患難之中得勝的在最終必不得站立，他們就是不能跟隨到底的。真心跟隨神的人都是能經得住工程的檢驗的，不真心跟隨神的人則是經不住任何試煉的，這些人或早或晚都得被驅逐出去，得勝的在國度之中存留。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

22　神以試煉來定規人的結局。以試煉定規人的結局有兩個標準：第一是試煉人的次數；第二是試煉人的結果。就是以這兩個指標來定規人的結局。

摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

23　在神要得著一個人的心的時候，神會給他多次的試煉。在這些試煉期間，如果神沒有得到他的心，也沒有看到他任何的態度，就是說看不到他敬畏神的實行與表現，也看不到他遠離惡的態度與決心，這樣，在多次試煉之後，神對這個人的忍耐就撤了，就不再寬容這個人，不再去試煉這個人，也不再作工作在這個人身上了。那這個人的結局意味著什麼？他的結局就意味著沒有結局。

摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

24　心中有神的人無論神如何試煉都不改變對神的忠貞，心中無神的人一旦神的工作對其肉體不利，他便改變了對神的看法，甚至離神而去，這都是在最終站立不住的人，都是專求得福根本無心去為神花費而貢獻自己的人，這類小人在工作結束的時候都得被「驅逐」出去，對這些人根本不講情面。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

25　我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現，以此來定規你們的結局，不過我仍要聲明的是：那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的，因為我的憐憫僅至於此，而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人，我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往，這是我的性情，無論這個人是誰。我要告訴你們：任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容；任何一個忠於我的人都永留在我心中。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

十二 神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語

11　一個人是否是真心追求並不在乎人對其如何評價，也不在乎周圍的人對其看法如何，乃在乎其人有無聖靈作工與聖靈的同在，更在乎聖靈一段時間的作工是否使其性情有所變化，是否對神有所認識，若有聖靈的作工人的性情就會逐步變化，對信神的觀點的認識也會越來越純。不管人跟隨時間長短，只要是有變化那就有聖靈的作工，若是沒有變化那就沒有聖靈的作工，這樣的人即使是效力也是藉著其得福的存心而指使的，偶爾的效力並不能代替其性情的變化，最終仍是滅亡的對象，因為國度裡不需要效力的，也不需要任何一個性情沒有變化的人侍候那些被成全的為神忠心的人的。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

12　人能否被拯救，不是看你的資格有多老，不是看你作工有多少年，更不是看你的資歷有多少，而是看你的追求到底有無果實。你該知道，拯救的是可結果實的「樹」，不是枝葉茂盛、鮮花繁多但不結果子的「樹」，縱使你多年流浪街頭又能怎麼樣呢？你的見證在何處呢？你敬畏神的心遠遠低於你愛慕自己、戀於情慾的心，這樣的人不是敗類嗎？怎麼可以作為被拯救的標本、模型呢？你的本性難移，你的悖逆太多，不可救藥！這樣的人不正是被淘汰的人嗎？我的工作結束之時不也正是你的末日來到之時嗎？

摘自《話在肉身顯現·實行（七）》

13　那我現在正式告訴你們：我不管你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。你們還是把自己的種種想法打算趁早都一筆勾銷，把我的要求都認真對待對待，否則，我會將所有的人都化為灰燼來結束我的工作，充其量將我的多年作工與苦難化為烏有。因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》

十二 神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語

1　現在是我擬定每個人結局的時候，不是我開始作人工作的階段，我將每個人的言語、行為以及每一個人的跟隨歷程與原有屬性或其最終的表現都一一列記在我的記事冊上，這樣，無論怎樣的人都難逃我的手，都會按著我的分布而各從其類的。我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

2　我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有對我話順服渴慕的人都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、公開抵擋我的人都放在一邊等待最終的懲罰。

摘自《話在肉身顯現·被召的人多，選上的人少》

3　從創世到如今，有多少人悖逆我話，因而被我的恢復之流撇棄、淘汰，最後，肉體滅沒，靈體打入陰間，現在仍處於重刑之中；有多少人順從我話，但是違背我的開啟、光照，從而被我一腳踢開，落入撒但的權下，成為抵擋我的（今天凡直接抵擋我的都是只順服我話的外表，卻悖逆我話的實質）；又有多少人只聽我昨天的說話，總是持守以往的破爛物，對今天的土產卻並不寶愛，這樣的人不僅被撒但擄去，而且成為千古的罪人，成了我的仇敵，是直接抵擋我的，這是我在烈怒最高峰時審判的對象，現在仍處於瞎眼，處於黑暗的地牢之中（即處於腐朽、麻木而且被撒但支配的屍體之中，因著眼睛已被我蒙蔽，所以這裡用「處於瞎眼」之中）。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第四篇說話》

（四）神安慰人方面的經典話語

133　就信神這些人聰明，來到神面前接受神的作工，不知不覺明白了神經營人類的宗旨、經營拯救人類的奧祕，明白了神的心意，認識了神的主宰，踏實，充實，活著仗義。你們覺得現在活著仗不仗義？（仗義。）真仗義還是假仗義啊？不大敢說，是吧？神讓你活著，你能為神活著，為盡受造之物的本分活著，這樣活著就仗義。……在這個大千世界當中，這麼多的人，在人類當中神預定揀選了你們這些人，讓你們降生在這個時代，降生在大紅龍國家，然後讓你們能夠盡上現在的本分，你們是神看中的，是神揀選出來的，這是不是有福的事呢？這是有福的事——神看中你，讓你為神花費，在神家中盡本分。

摘自《基督的座談紀要·順服神、敬畏神人活得才有尊嚴》

134　你看人一盡本分，神虧待人嗎？不虧待人。不是說讓你吃點好的、讓你穿點暖的就是不虧待你，神給人的最重要的東西就是神把他的生命、把真理賜給你，讓你從神那兒得著真理，得著生命的供應，然後你心靈裡那個生命在長，在變化，在一點一點地長大，在一步一步走向神所要的、合神心意的那個人。走上這樣的道路，這是不是幸福的事？

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

135　就說這些人他們信神之後，或多或少在心靈深處已經感覺到跟隨神走這是最幸福的事，這個幸福不是任何的物質世界當中的東西能代替的。甚至有些人也試過，在外面跌打滾爬的那幾年挺累，很苦，掙了點錢，也享受了，怎麼樣了？活得沒有尊嚴，活得越來越累，「與其這樣活著還不如死了呢！」對那個事已經看透了。不是說走投無路了信神了，而是他已經真真切切地感受到了：跟隨神走，走追求真理的道路，為神花費奉獻一生，這是心靈最得安慰的事，是一生中最大的事；得著神，得著真理，這是最幸福的事，是讓人的心靈最踏實的一件事。這一份幸福人已經感覺到了，那可不是想像來的。

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

（四）神安慰人方面的經典話語

123　真正聰明的人他的態度是：我不管神怎麼作，神怎麼對待我，不管我敗壞多深、人性如何，我該怎麼追求真理、追求認識神堅定不移！這是人生的方向，是人該追求達到的，這才是唯一蒙拯救的路。

摘自《基督的座談紀要·有無真理決定一切》

124　我們就應該有一個心志：無論臨到多大的環境，無論臨到什麼樣的難處，無論我們如何軟弱、如何消極，我們不能對性情變化這方面的事失去信心，也不能對神所說的話失去信心。神給人有應許，需要人有心志也有這個毅力去承受。神不喜歡懦夫，神喜歡有心志的人，即使你流露了好多敗壞，即使你走了很多彎路，或者中間有很多過犯，曾經抵擋過神，或者是有些人對神心存一些褻瀆也好，或者是埋怨也好、抵觸也好，這個神不看，神只看人有朝一日能不能變化。

摘自《基督的座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》

125　我不想看到任何人感覺到人被神冷落，人被神遺棄，或者人被神嫌棄，我只想看到每一個人在追求真理、追求認識神的這條道路上，意志堅定不回頭地，義無反顧地往前走，不要有任何顧慮，不要背任何包袱。無論你做過什麼錯事，無論你走過什麼歧途，或者有過什麼過犯，都不要成為你追求認識神的包袱、累贅，繼續往前走。無論什麼時候神拯救人的心是不變的，這是神的實質最可貴的一個地方。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》

126　有很多時候神給人的試煉那就是加給人的擔子，神加給你多大的擔子，你就應該挑起多重的擔子，因為神了解你，你能承受得了。神不會超過你的身量或者超過你的承受極限，不會給你的擔子超過你的極限，肯定是你能承受得了的。但是不管給你什麼樣的擔子，給你什麼樣的試煉，你們記住這一點：你無論禱告神是否明白神的心意，無論禱告神是否得著明確的開啟光照，這是不是神對你的管教或者是神給你的一個什麼警示，不管是否得著這樣的開啟光照，你手中的活兒、你的本分別停，守住自己的本分，別停，這樣神就滿意了，你就站住見證了。

摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

（四）神安慰人方面的經典話語

113　神經營工作的點點滴滴無不在滲透著神的愛與憐憫，無論人能否理解神的良苦用心，他還是在堅持不懈地作著他要作成的工作。無論人對神的經營了解多少，然而，神作工給人帶來的幫助與益處是人都能體會得到的。或許你今天並沒有感受到任何的從神而來的愛與生命的供應，只要你不離開神，不放棄追求真理的決心，總有一天，神的笑臉會向你顯現。因為神經營工作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類，而不是放棄被撒但敗壞、抵擋他的人類。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

114　在恩典時代耶穌對人有憐憫、有恩典，一百隻羊丟了一隻，他捨下九十九隻去找那一隻，這句話不是一種機械的作法，不是一種規條，乃是說明神對人類的心意，神對人類拯救迫切的心意，神對人類愛得多深，不是一種作法，乃是他的一種性情、他的一種心理。所以說，有一些人離開一年或者半年，或者是有多少軟弱、有多少誤解，之後能醒悟過來，能有認識回轉過來，能迷途知返，我就特別得安慰，有這麼一點享受的滋味。在現在這樣一個花花世界、邪惡的時代能站立住，能承認有神，能迷途知返，能回來，這就是讓人挺得安慰的事，是激動人心的事。

摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

115　神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，並不丟掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的，凡是不能在神拯救人期間完全順服神的，都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奧祕都向人打開，以便使人都明白神的心意，明白神對人的要求，使人都能有條件去實行神的話，達到性情變化。神只是用話語來作工，並不因著人一點悖逆就將人懲罰，因為現在是拯救工作期間，若是人有悖逆就將人懲罰，那所有的人都將沒有蒙拯救的機會，都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神，並不是藉著話語的審判來懲罰人。……每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》

（三）神警戒人方面的經典話語

98　我還是希望你們在以下的經歷當中、在以下的光陰中，能夠做到我剛才與你們所說的，不要把神當成空氣——用著的時候就覺得他是存在的，用不著的時候覺得他是不存在的。當你在潛意識裡這樣認識的時候，你已經觸怒神了。

摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

99　在聖經當中記載的主耶穌向多馬顯現的這一段話使整個恩典時代的人得到了很大的幫助，主耶穌的顯現與他對多馬的說話對後人的影響是深遠的，意義是永久的。多馬代表信神卻疑惑神的一類人，他們生性多疑，心地險惡、奸詐，不相信神能作成的事，不相信神的全能與主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊，也給了他們一個機會，讓他們發現自己的多疑，讓他們認識自己的多疑，承認自己的奸詐，從而真實相信主耶穌的存在與復活。多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 三》

100　……在神的性情裡，我們常常能看到神有這樣的話：不管你跑了多少路，不管你作了多少工或者是受了多少苦，但是你一旦觸犯神的性情，神要按各人所行的來報應各人。這話看沒看到？（看到了。）看到了吧？這就是說呀，神把人當至親，但人不要把神當成親戚朋友，不要跟神論哥們兒；無論你感受到神對你多麼的愛，多麼的寬容，你永遠不要把神當成你的朋友，這就是神的公義性情。……人觸犯神可能不是因著一件事，也可能不是因著一句話，而是因著人的一種態度，因著人的一種情形，這是很可怕的事。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》

（三）神警戒人方面的經典話語

88　許多人都因著自己犯下的滔天大罪而忐忑不安，許多人又都因著自己並未做過一件好事而自行慚愧，又有許多人並不因著自己的罪惡而蒙羞，反倒變本加厲，將並未完全暴露的醜惡嘴臉完全徹底地撕破來試探我的性情。我並不在意也不留心關注任何一個人的行為，而是作我自己該作的事，或是掌握點什麼消息，或是遊遊逛逛，或是幹點我興趣以內的事。關鍵的時候我將我的工作按原計劃作在人中間，一分一秒都不差，而且很輕鬆很簡潔。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

89　不過，我每作一步工作都會就此而甩掉一些人，因為我很討厭這些人阿諛奉承的樣子，我也很討厭這些人裝模作樣的奴隸相。我噁心的人當然會被我撇棄，不管是有意的，還是無意的。總之，我要讓所有我討厭的人都離我遠一點。當然，那些仍在我家中的惡人我一樣不會放過他們的，因為我懲罰人的日子即將來到了，所以我並不急著將所有的討厭鬼都逐出我的家門，因為我有我自己的計劃。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

90　在我道成的肉身之中，誰曾與我所在肉身共同探討我的工作，誰就被我所厭憎，我多次提醒過所有的人，我在地不曾有親系關聯，誰將我與其同等看待，將我拉向其肉體之中來與我「敘舊情」，誰將是滅亡的對象，這是我定規的。在這些事上，我對人絲毫不放鬆，凡是在我工作之中插手的、給我出謀劃策的都被我刑罰，我永遠不饒恕。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》

91　有許多人看著神的話卻暗自在心裡抵擋，那樣抵擋過之後心中是不是如同刀絞一樣？不是家庭不平安就是肉體不舒服，要不就是兒女遭殃，雖然你的肉體倖免一死，但神的手卻總也不離開你，你以為這是簡單的事嗎？尤其許多與神臨近的人更得注意這些，時間長了就把這事忘了，不知不覺你就陷入試探之中，什麼都不在乎，這時就是你犯罪的起始，你以為這是小事嗎？你若做好了對你是成全機會——在神面前得著神親口的指導，若不注意對你就是禍患——目中無神，說話行事放蕩，不知何時被大風大浪席捲而走。這些得讓每個人都注意起來，神所見證的人或許不定你的罪，但神的靈卻跟你沒完，不放過你，你能得罪得起嗎？所以說，不管神怎麼說都得實行，都得想方設法守住，這不是簡單的事！

摘自《話在肉身顯現·新時代的誡命》

（三）神警戒人方面的經典話語

78　我只作我該作的，不該作的我也不作，但我希望你們最好還是多作省察，你對神的認識到底有多少是真實的？你是不是把神重新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。

摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》

79　人信神若不存著敬畏神的心，若不存著順服神的心，那這樣的人不僅不能為神作什麼工作，反而成了攪擾神工作的人，成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神，而是抵擋神，這是「信神」之人的最大的恥辱。

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

80　以後在前進的路途當中，千萬不可再耍手腕兒、搞彎曲詭詐了，否則，後果不堪設想！什麼是彎曲詭詐你們仍未認清識透，凡所作所為不能夠讓我鑒察的，不能拿出亮相的，都是彎曲詭詐。這下該明白了吧！以後若再有彎曲詭詐可不要假裝不懂了，那只能是明知故犯——罪加一等，沒有別的，只有接受火的焚燒，嚴重的會斷送自己。

摘自基督起初的發表與見證

81　我作的工對你們來說都很有幫助，我從你們身上想得到的就是誠實向上的心，但到現在我的雙手仍是空勞無獲，那麼你們想想：到有一天我仍是這樣苦不言衷，那我對你們的態度會是怎樣呢？還會是這樣和藹嗎？我的心還會是這樣安然嗎？你們了解一個費盡心思種田而顆粒未收的人的心思嗎？你們明白一個頗受打擊的人的心所受的傷害有多大嗎？你們能體嘗到滿心希望而不歡而散的人的苦楚嗎？你們看見過一個被激怒之人所發出的怒氣嗎？你們知道一個被敵視、被欺騙之人的復仇的急切心理嗎？你們若了解這些人的心態，那我想你們不會想像不出神報應人的態度會是如何的吧！

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

82　我勸戒你們：我召集的人並不是未經敗壞的人，而我選上的人則是真心愛我的人，所以你們當警戒自己的言行，省察自己的存心、意念不越過界限，在末了的時候盡自己的所能將你們的愛獻在我前，否則我的烈怒將永遠不會離開你們！

摘自《話在肉身顯現·被召的人多，選上的人少》

83　如果有的人依然不滿足於現狀，覺得自己有某一方面特長，有某一方面能力，依然抱著僥倖的心理想改變或擺脫現在的處境，或者試圖想借助人為的努力來幫助自己改變自己的命運，以達到出人頭地、名利雙收的目的，那我說你是自找苦吃、自討沒趣、自掘墳墓！早晚有一天你會知道你的選擇是錯誤的，你的努力是徒勞的，而你與命運抗爭的野心、慾望與你自己不軌的行為必將帶你走上一條不歸路，也必將讓你為此付出沉痛的代價。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 三》

84　我勸那些不打算行真理的人趁早離開教會，免得犯更多的罪，那時後悔也晚了，尤其是那些拉幫結夥、搞分裂的人，那些教會中的「地頭蛇」更得早點離開。這些屬於惡狼本性的人是改變不了的，不如趁早離開教會，不要再攪擾弟兄姊妹的正常生活，免得遭到神的懲罰。那些隨幫唱柳的人也趁現在這個機會作個反省，是隨從惡人出去，還是留下來老老實實地跟隨，對這事要考慮清楚。

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

85　我恨惡一切攔阻你們吃喝的惡人，因為有個別人不是真心要我的人，這些人滿了詭詐，他們不是真心親近我，這些人都是惡人，都是攔阻我旨意通行的人，都是不實行真理的人。他們滿了自是、張狂，有野心，愛站地位，說得好聽，背後不實行真理，這些惡人都要被剪除，掃除淨盡，被留在災中熬煉。

摘自基督起初的發表與見證

86　不管人如何在我眼前裝出一副可憐相，我都不會向人發出憐憫之心，因為人根本不懂得黑與白的區別，人都不懂得真理與非真理的區別，人的理智如此麻木還想得福，人的人性如此卑鄙還想作王掌權，這樣的理智給誰去作王？這樣的人性怎麼能登寶座？實在是不知羞恥！都是不自量力的小人！我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相，你是作王的料嗎？你長了得福的五官了嗎？性情一點不變化、一點真理都行不出來還想著美好的明天，真是妄想！

摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》

87　你們的生活被我定為喝那污鬼之血、吃那污鬼之肉的生活，因你們天天都在我前學那污鬼的樣子，在我之前的行徑尤其低劣，怎能不叫我感覺厭憎呢？說話之中含有污鬼的雜質：欺哄、隱瞞、阿諛奉承，猶如那行邪術的，又猶如那行詭詐、喝不義之人血的。人的所有表現都甚是不義，怎能將人都列在那義人所在的聖潔之地呢？你以為你那卑劣的行為就能將你從不義之人中分別為聖嗎？你的猶如毒蛇一樣的舌頭終將你那行毀壞、可憎的肉體給斷送，你那沾滿污鬼之血的雙手也終將你的靈魂拉向地獄的，你為何不趁此機會將你那沾滿污穢的雙手給洗刷乾淨呢？你又為何不趁此機會把你那說不義之言語的舌頭給「絞斷」呢？難道你就甘願為你那雙手與舌唇而遭受地獄之火的焚燒嗎？我的雙目鑒察萬人的心，因我造人類以先早已將人的心都掌握在我的手中了，我早將人的心測透了，人的心中的思想豈能逃脫我眼呢？又怎能來得及躲避我靈的焚燒呢？

摘自《話在肉身顯現·你們的人格太卑賤！》

（三）神警戒人方面的經典話語

68　不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的作工。只求聖靈直接說話作工卻不接受道成肉身的神的說話作工的人，永不能進入新的時代，永不能被神徹底拯救！

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

69　不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著「白雲朵朵」降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

70　或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

（二）神勸勉人方面的經典話語

61　總之，我說那些並不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得著基督的稱許。現在你找出在你身上有多少不信的成分了嗎？找出多少背叛基督的成分了嗎？我勸你既然選擇了真理的道，就應該全身心都投入，不要三心二意，不要搖搖晃晃。你應明白神不屬世界，神不屬哪一個人，而是屬於每一個真正信他的人，屬於每一個敬拜他的人，屬於所有對他赤心赤膽的人。

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎？》

62　最後希望你們都應為自己的歸宿好好地做一番努力，不過最好還是不要用欺騙的手段來做努力，那樣我的心對你們仍會是失望的，這樣的失望會是怎樣的後果呢？那你們豈不是愚弄了自己嗎？為歸宿著想反倒是破壞了歸宿的人那就是最不可挽救的人了，這樣的人即使是落得氣急敗壞又會有誰來憐憫他呢？總之，我還是願祝福你們都有合適而且是美好的歸宿，更希望你們都不落入災難之中。

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

63　在我並未離開你們之前，我仍要奉勸你們不要做不合真理的事，而要做大家喜歡的事，做對大家有益處的事，做對自己的歸宿有益處的事，否則，災難之中受痛苦的不是別人而是你自己。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

64　我勸你們要小心行事，謹慎對待臨到你們身邊的每一件事，不要唐突，不要衝動，也不要憑血氣、憑天然、憑想像觀念對待神與神為你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多禱告、多多尋求，以免觸怒了神使神發怒。

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 二》

65　在神拯救你定規你的結局的過程中，無論給你憐憫也好，寬容也好，對你施行審判刑罰也好，總之他對待你的態度不是一成不變的，而是取決於你對神的態度與對神的認識。你不要因為對神有某一方面的認識或了解就一次而永遠地定規神。不要信死神，而要信活神。……希望你們能夠用愛神的心、用尊重神的態度去走以下的路，不要稀裡糊塗地對待信神的事，而要把這個事當成一個最大的事來對待，把它放在心上，與實際掛鉤，與現實生活掛鉤，不要只掛在嘴上。因為這個事是致命的事，是決定你命運的事。別把這事當成玩笑，當成兒戲！

摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

（二）神勸勉人方面的經典話語

51　你不要小看自己年輕，當為我獻上，我不看人外表如何，年齡多大，我只看人是不是真心愛我，是不是遵行我道、不顧一切實行真理。不要憂慮明天怎樣，將來如何，每一天只要憑我而活，我必帶領你。你不要停留在「我生命太小，我什麼都不懂」上面，這也是撒但送的意念，你只管用你的心時時親近我，跟隨我的腳蹤，一直到路終。你聽見我責備、警告的話，醒悟過來要立即往前跑，不斷親近我，跟上羊群的腳蹤，要向前看齊。在我的面前，你要盡心盡意愛你的神；在事奉路上，你要多揣摩我的話；在實行真理上，你不要心軟，要有強暴的心，有男孩子的心志、男孩子的骨頭，要有一顆厲害的心。你要想愛我，必須使我在你身上所要成全的你都要滿足我。你要想跟從我，必須撇下你所有的、你所喜好的，謙卑順服在我面前，頭腦簡單，別亂研究、考慮，你要一直跟上聖靈的作工。

摘自基督起初的發表與見證

52　年少的人不該沒有理想、志氣與蓬勃向上的氣質；年少之人不該對前途心灰意冷，也不該對生活失去希望，不該對未來失去信心；年少之人對自己今天選中的真理之道應該有毅力走下去，實現自己為我花費一生的願望；年少人不該沒有真理，也不該對虛偽與不義包藏，而是應該站住該有的立場，不應隨波逐流，有敢於為正義、為真理奉獻、拼搏的精神；年少人應該有不屈服於黑暗勢力的壓制，有改變自身的生存的意義的勇氣；年少人不該是逆來順受的，但更應該有胸懷坦白而且饒恕弟兄姊妹的精神。

摘自《話在肉身顯現·對年老之人、年少之人說的言語》

53　醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！別再疑惑，不敢較真吧！

摘自基督起初的發表與見證

（二）神勸勉人方面的經典話語

41　你放棄真理是因為你認為你已經不可挽救了，所以你連最基本的真理都放棄了，你或許不是行不出真理，而是你放棄了實行真理的機會，你放棄了真理那還能有變化嗎？你放棄了真理那你信神的意義在哪裡呢？以前不是說過嘛，「無論什麼時候追求性情變化沒錯」，這話忘了？你們就記住「寥寥無幾」了，認為自己沒希望了，你沒有了正面的追求，反面的東西能不出來嗎？你怎麼能不消極呢？所以我還是告訴你：要正確對待自己，不要放棄真理。

摘自《基督的座談紀要·正確地看待自己 不要放棄真理》

42　在這裡我再提醒你們幾句，不要因哪人如何，作法如何，使你產生誤解，導致靈裡光景墮落，我看這實在是不應該的，也是無價值的事。你信的不是神嗎？不是哪個人。功用不一樣，身體只有一個，各盡其職，坐在自己位上盡上全力，有一份熱發一份光，追求生命成熟，我就滿足了。

摘自基督起初的發表與見證

43　凡是願意被成全的、對神忠心的，凡是順服的，凡是誠實盡功用的，這樣的人都可以被成全。現在凡是不忠心盡本分的，凡是對神不忠心的，凡是不順服神的，尤其是那些有了聖靈開啟光照又不實行的，就這樣的人沒法被成全。凡是願意忠心順服的，這樣的人都可以被成全，有點愚昧不怕，凡是願意追求的都可以被成全，這事你們都放心，你只要心裡願意往這方面追求都可以被成全。你們中間的人我一個也不願意撇棄，一個也不願意淘汰，若人自己不爭氣那就是你自己坑害自己，不是我淘汰你，乃是你自己淘汰自己。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

44　人的一生都在神的手中，若不因著在神面前的心志，誰還願意白白地活在這虛空的人世之中呢？何苦來呢？匆匆地來，又匆匆地走，若不為神做點什麼那不就白活一場嗎？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死之時不也會露出欣慰的笑容的嗎？你應追求從積極方面進取，而不在消極方面退後，這不是更好的實行嗎？

摘自《話在肉身顯現·第三十九篇說話的揭示》

（二）神勸勉人方面的經典話語

30　耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

31　或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說「這無非是一些聖靈開啟罷了」，或者說「這是假基督來迷惑人來了」，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？好好想想吧！不要草率不要魯莽，別把信神的事當作兒戲，應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命著想，不要玩弄自己，這些話你都能接受嗎？

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

32　很多人對於神的第二次道成肉身感覺很不是滋味，因為人都是難以相信神會道成肉身來作審判的工作的。不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

（一）神對人的要求方面的經典話語

21　我只希望你們能在我最後的一步作工中表演得最出色，而且都全身心地投入，不要再三心二意，當然我也希望你們都能有好的歸宿，不過我仍有我的要求，那就是你們能做出最好的選擇來為我獻上你們僅有的也是最後的忠心。

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

22　不管神怎麼要求，只要能盡上你的全力，望你在神面前最後為神盡忠，只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之時正是你的死期，你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架，但你應在最後滿足神，為神耗盡你所有的能量，受造之物能為神做什麼呢？所以你應提前將自己擺上任神擺佈，只要神高興、樂意就任著他作，人有何資格發怨言呢？

摘自《話在肉身顯現·第四十一篇說話的揭示》

23　你是一個受造之物，理當敬拜神，追求有意義的人生，你不敬拜神，活在污穢的肉體之中，不成了衣冠禽獸了嗎？你既是一個人，就應該為神花費忍受一切痛苦！就你現在受這點苦，你應心裡高興踏實地接受才是，活出一個有意義的人生，像約伯一樣，像彼得一樣。人在世界當中穿著魔鬼服，吃著魔鬼給你的飯食，在魔鬼的膝下幹活、效勞，被它糟踏得污穢滿身，人生的意義你沒摸著，真道也沒摸著，活一生有什麼意義？你們這些人是追求正道、追求進取的人，你們在大紅龍國家站立起來，是被神稱為義的人，這不是最有意義的人生嗎？

摘自《話在肉身顯現·實行（二）》

24　這是神對今天之人的唯一的要求——活出愛神的形象，使黑暗時代中能閃爍出神智慧的結晶之光，讓人的活出為神的工作留下光輝的一頁，將永遠閃耀在世界的東方，達到舉世矚目，萬人仰慕，這更是當代愛神之人更好的進入。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》

25　你們所領受的不僅僅是我的真理、道路、生命，而是高過約翰的更大的異象與啟示；你們明白了更多的奧祕，也看見了我的本來的面目；你們接受了我的更多的審判，對我的公義性情更有認識。所以說，你們生在了末世，但你們明白的是先前的與以往的，也經歷了今天的，而且是我親自作的。我對你們的要求並不過分，因我給你們的太多了，你們在我身上看見的也太多了，所以要求你們像歷代的聖徒為我作見證是我的唯一心願。

摘自《話在肉身顯現·論到「信」，你怎麼認識？》

（一）神對人的要求方面的經典話語

1　我的希望很多，希望你們好好做人、規規矩矩做人，忠心盡本分，做一個有真理、有人性的人，做一個為神能捨一切、捨性命的人等等，這些希望都是對你們的不足、你們的敗壞悖逆而言的。

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》

2　那神所要求的做人的標準是什麼？……有人格，有尊嚴，有良心，有理智，有順服神的心，有愛神的心，還有什麼？（敬畏神的心。）哎，最終神是要敬畏神的心，這是最重要的。

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

3　神對人類、對跟隨他的人的準確要求，那就是：神需要跟隨他的人對他有真心的相信、忠實的跟隨、絕對的順服、真實的認識與由衷的敬畏，這五項。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》

4　作為一個真正的受造之物理當知道造物主為誰，理當知道人受造為何，理當知道如何履行受造之物的職責，理當知道如何敬拜造物的主，理當了解、理解、認識與體貼造物主的心意、心聲與要求，理當遵行造物主的道——敬畏神、遠離惡。

摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》

5　作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己「能力範圍」以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的「願望」。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

6　神對國度子民有如下的要求：

1．接受神的託付，就是接受神末世作工的一切說話。

2．進入國度操練。

3．追求自己的心被神感動。當你的心完全歸向神的時候，有正常的靈生活，就是活在自由境界裡，也就是活在神愛的看顧保守之下。你活在神的看顧保守之下，你才是屬神的人。

4．被神得著。

5．成為神在地榮耀的彰顯。

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》