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2019年3月16日 星期六

問題(6)那些屬靈名人所說的話也都符合真理,對人都有造就,那他們所說的符合真理的話與神所說的就是真理的話到底有什麼區別呢?

解答:這個問題太關鍵了!有許多人就是看不透這個考察真道的關鍵問題,雖然承認全能神的話是真理,有權柄、有能力,但因著看不透屬靈名人所說的符合真理的話與神所發表的真理到底有什麼區別,就很難接受神的作工被提到神的寶座前。如果人把凡是符合真理的話都當成神的話,就很容易被迷惑,跟隨人、崇拜人,隨從撒但而抵擋神、背叛神,觸犯神的性情,就像有許多人都崇拜宗教牧師、領袖,跟隨假基督,這是遭神咒詛的事。所以信神必須得會分辨什麼是真理,什麼是知識道理,真理與符合真理的話到底有什麼區別,這是至關重要的。人不認識真理就不認識基督,不會分辨真理與符合真理的話的實質性區別,就不可能聽見神的聲音而歸向神,這是絕對的。那到底什麼是真理、什麼是符合真理的話呢?我們來看看全能神是怎麼說的:
真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以,稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)

2019年3月7日 星期四

問題(2)神的作工與人的作工到底有什麼區別?道成肉身的神與神使用之人的實質又有什麼區別呢?

解答:這個問題很關鍵,認識神的作工與認識神的實質對於人達到認識神太重要了,如果我們不會分辨神的作工與人的作工,不明白神道成肉身與神使用之人的實質區別,就很容易把人所崇拜的人當成神所使用的人對待,還容易把人的作工當成神的作工對待,跟隨了人還以為是在跟隨神,這是偏離真道抵擋神,是觸犯神性情的事啊!兩千年來,沒有人能把神道成肉身與神使用之人的實質與作工的區別說清楚。末世全能神來了,揭開了這方面的奧祕,我們先來看神道成肉身的作工與神使用之人作工的區別方面的神話。
全能神說:「神自己作的工作是涉及到全人類的工作,也是代表整個時代的工作,就是說,神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的,而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的,不是帶領時代的,也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的,只是在作人該作的工作,根本不涉及經營的工作;神自己作的工作是經營工作中的項目,人作的工作只是被使用的人所盡的本分,與經營工作無關。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》)

2019年2月26日 星期二

神話語詩歌:你因著信得的太多了

神話語詩歌

神話語詩歌:你因著信得的太多了

1 即使是你因著一個「信」字 得了不少的審判咒詛, 但你有了真實的信, 你有了真實的信, 你得著了最真、最實、 最寶貴的東西, 你得著了最真、最實的、 最寶貴的東西。 因你是在審判中才看見 受造之物的歸宿的; 你是在這樣的審判中 看見造物主的可愛的; 你是在如此的征服工作中 看見神的臂膀的; 你是在這樣的征服中看透人生的; 你是在這樣的征服中 得著人生的正道, 得著了人生的正道、 明白了「人」的真意的; 你是在這樣的征服中才看見了 全能者那公義的性情 與他美麗的榮顏的 與他美麗的榮顏的。

2 你是在這樣的征服工作中 得知人的來源, 又明白全人類的 「不朽的歷史」的; 你是在這樣的征服中 了解人類的祖先 與人類敗壞的起源敗壞的起源的; 你是在這樣的征服中得著了喜樂, 得著了安慰, 也受到了不盡的責打、管教 與造物主對受造人類的斥責之語, 與造物主對受造人類的斥責之語; 你在這樣的征服工作中 得著了祝福, 也受了人所該受的 人所該受的禍…… 這一切, 不都是因著你那一點點信嗎? 得著了這些, 你的信不也增多了嗎? 你得的不是太多了嗎?

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

2019年2月23日 星期六

問題(3)你們見證全能神是主耶穌的再臨並發表了許多話語,可是在我們韓國有一些人冒充再臨的主耶穌,他們也說了一些話,有的也編成了書,也有一些人跟隨他們,對於這些假基督說的話該怎麼分辨,我想聽聽你們的看法。

解答:怎樣分辨真假基督,這對於能否迎接到主的再來至關重要,只有會分辨真假基督的人才能接受神末世的作工,被提到寶座前,如果不會分辨真假基督,那就屬於愚拙童女,最終定會被神撇棄、淘汰。分辨假基督關鍵得看透他的實質,假基督屬於被邪靈所附,他的實質就是邪靈,假基督沒有一點真理實際,說的都是謊話、渾話、謬妄的話、顛倒黑白的話。他們知道人都崇拜聖經知識,想了解聖經奧祕,所以利用人這一心理謬解聖經、斷章取義釋放各種奇談怪論迷惑人。他們的謬論聽上去很稀奇,很新穎,好像把聖經解釋得多高,多神祕,那能證明他們的話是真理嗎?那什麼是真理?真理是神的所有所是,是一切正面事物的實際,代表神的性情,真理能讓人認識神,真理能作人的生命,能拯救人、潔淨人、變化人、成全人。

2019年2月21日 星期四

問題(2)現在各國宗教界都出現了一些假基督迷惑人的事,在我們韓國就有很多人因為沒有分辨以至於受了迷惑,追隨了假基督,這正應驗了主耶穌的預言:「那時,若有人對你們說『基督在這裡』,或說『基督在那裡』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:23-24)我個人認為,現在凡是傳主回來的,肯定都是假的,我們都不能相信,以免受迷惑!

解答:自從全能神發表真理作末世審判工作開始,人類就已經進入了國度時代,國度時代就開始了,如果人還停留在恩典時代信神,那就落後了,被神的作工甩下了。當主耶穌隱祕降臨作審判從神家起首的工作時,必然會有許多假基督、迷惑人的也同時出現,尾隨神的作工而來,攪擾神的作工。所以有假基督出現的時候,其實神已經來了,隱祕降臨了,只是人不知道而已,這時我們更應該主動尋求考察神的末世作工。但現在有很多人在對待主再來的事上都把防備假基督當作第一要緊的事,卻不注重該怎麼做聰明童女聽神的聲音,該怎麼迎接主的再來,而是持守自己的觀念想像,認為凡是見證主耶穌再臨的都是假的,這不正是主耶穌所說的愚拙童女嗎?這不是把主耶穌的再來也定罪了嗎?那這樣的人到底相不相信主耶穌再來啊?這不就是在變相否認主耶穌再來嗎?

2019年2月20日 星期三

問題(1)我認為只要守住主耶穌的名,守住主的道,別接受假基督、假先知的迷惑,儆醒等候,主來肯定會啟示我的,不用去聽主的聲音也能被提。主耶穌說:「那時,若有人對你們說『基督在這裡』,或說『基督在那裡』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:23-24)你們承不承認有假基督、假先知迷惑人的事啊?所以對於凡是見證主來的,我們認為肯定是假的,不用尋求考察,因為主來會啟示我們的,肯定不會撇棄我們,我認為這樣實行是對的,你們又是怎麼看的?

解答:主耶穌確實預言末世有假基督、假先知要起來迷惑人,這是事實。但主耶穌多次明確地預言他必再來,難道人就不相信嗎?有許多人在考察主再來的預言時,都首先把預防假基督、假先知當作大事,而不注重怎麼迎接新郎來,怎麼能聽見新郎的聲音,這是什麼問題?這是不是因噎廢食、因小失大呢?事實上,不管人怎麼防備假基督、假先知,如果人迎接不到主的再來,不能被提到寶座前,那就屬於愚拙的童女被神淘汰撇棄了,人信主就徹底失敗了。人能不能迎接到主的再來,關鍵看人是否會聽神的聲音,只要認準基督就是真理、道路、生命,就容易聽準神的聲音;如果不會分辨真理,只注重神蹟奇事,就肯定受假基督、假先知的迷惑;如果人絲毫不尋求考察真道,永遠也聽不見神的聲音,這不是坐以待斃、自取滅亡嗎?我們相信主的話:神的羊聽神的聲音。真有頭腦、有素質、會聽神聲音的人是不會受假基督、假先知迷惑的,因為假基督、假先知沒有真理,作不了神的工作,這個用不著擔心,只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受假基督、假先知的迷惑,聰明的童女是不會受假基督、假先知迷惑的,因為有神的看顧保守。

2019年2月19日 星期二

問題(4)我讀過了全能神發表的《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》,我感覺這篇話說得太好、太實際了,特別重要,對於敗壞人類為什麼必須得神道成肉身來拯救,這是多數人急需明白的真理,請你們再交通交通。

解答:《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》這篇神話將神道成肉身拯救敗壞人類的意義都向我們闡明了。我們來看看全能神的話:
正因為撒但敗壞的是人的肉體,而神要拯救的也是人,所以,他務必得穿上肉身來與撒但爭戰,穿上肉身來親自牧養人,這樣作才有利於工作。」(摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》)
人的肉體是受撒但敗壞的,肉體被蒙蔽最深,肉體是受害至深的對象,神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人,而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作,與撒但的爭戰其實就是征服人的工作,而人同時又是被拯救的對象,這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體,人也就成了撒但的化身,成了神打敗的對象,這樣,與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上,神務必得成為人與撒但爭戰,這是最現實的工作。」(摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》)

2019年2月18日 星期一

問題(3)你們說基督就是真理、道路、生命,這是聖靈的見證,這是肯定的。但是有些屬靈偉人或者主耶穌那些使徒說的話都記載在聖經裡,他們發表的到底是不是神的話呢?如果他們所發表的真是神的話,那他們是不是真理、道路、生命呢?我看他們所說的話和主耶穌所說的話沒有什麼區別,都屬於神的話,為什麼他們就不是真理、道路、生命呢?

解答:信神的人如果能認識到基督就是真理、道路、生命,這是寶貴的,說明人對基督的實質有真實的認識,這才可說是真實認識神的人。基督就是道成肉身實際的神,凡是認識基督、能順服基督的才是真實認識神的人。因為一切真理、道路、生命都來源於神,都來源於道成肉身的基督的發表,除基督以外,任何人都不是真理、道路、生命,這是很少有人能明白的真理。神檢驗所有信神之人的標準,就看人能否認識道成肉身的神,這是信神得神稱許的唯一標準。凡是能接受順服道成肉身的神的人,都是被提到神面前首先被成全的得勝者,那些不能接受順服基督的都要放在災難中熬煉,因為他們都不認識道成肉身的神,都屬於愚拙的童女。就像主耶穌來時,把那些喜愛真理的、能接受他話語真實跟隨他的人帶到山上,親自教導、訓練,對那些宗教裡的人與信主只為求餅得飽的人並不理睬,他們只信渺茫的神,不接受道成肉身的神,他們都屬於瞎眼不認識神的人。

2019年2月15日 星期五

問題(1)我信主耶穌多年,雖然知道主耶穌是道成肉身的神,但我對道成肉身的真理不太明白,如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現,我們真沒法認識主耶穌,沒法迎接主的到來,我感覺道成肉身是個奧祕,很少有人明白道成肉身這個真理,請你們給交通交通,到底什麼是道成肉身呢?

解答:這個問題提得好!道成肉身的確是極大的奧祕,幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理,這是事實。末世全能神來了,親自將道成肉身的奧祕向人類打開,我們才明白道成肉身這個真理。我們看幾段全能神的話:「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」(摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》)

2019年2月12日 星期二

問題(9)我們接受神的末世作工,到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命,脫去罪性達到蒙拯救進天國呢?

解答:到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命,脫去罪性達到蒙拯救進天國,你們提的這個問題很重要,因為這涉及到人的結局歸宿的大事。要尋求這方面的真理,我們先讀幾段全能神的話:
真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話,經歷神的作工,達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神,這樣的歷程才叫信神。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
現在說話的過程就是征服的過程,人到底怎麼配合呢?你就是配合會吃喝這些話,達到明白這些話。怎麼被征服,這個人自己沒法做到,只能是在吃喝這些話的基礎上,認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行,而且還得有異象,你能完全順服在這些話之下,沒有任何選擇,這就達到被征服了,而且是因著話被征服的。」(摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》)
注重吃喝神話,注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本的、最關鍵的實行法,……全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意,在神話裡明白得著更多的真理。……達到認識神的性情,認識神的可愛之處,同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形,認識人的敗壞本性,認識人的真正缺少,達到神對人的各方面要求來滿足神,他在神話裡有這麼多準確的實行,這是最合神心意的,是人經歷神作工的最好配合。」(摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》)
我們信神首先得明白什麼是信神,經歷神的作工,經歷神的話語,達到明白真理、活出真理的實際,這才是信神的過程。神末世作的是話語審判的工作,那我們要想敗壞性情得潔淨達到蒙拯救,就必須得先在神的話上下功夫,認真地吃喝神的話,在神的話中接受神的審判揭示,不管神的話說得多麼扎心、多麼嚴厲,讓人多麼受苦,先肯定神的話都是真理,都是人該進入的生命實際,神說的每一句話都是為了潔淨人、變化人,使人脫去敗壞性情達到蒙神拯救,更是為了讓人明白真理達到認識神,所以我們必須接受神話語的審判刑罰、修理對付。要想在神話上得著真理,必須能在接受、順服神話真理上受苦,必須實行在神話裡尋求真理、摸神心意,反省認識自己,對照神話來認識自己的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、與神搞交易、利用神、欺騙神、玩弄真理等撒但性情,以及人信神的各種摻雜、得福存心,這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質。當我們明白許多真理以後,對神的認識逐步加深了,就自然知道神喜歡什麼人、厭憎什麼人,拯救什麼人、淘汰什麼人,使用什麼人、祝福什麼人,能看透這些,對神的性情就開始有認識了,這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。凡是追求真理的人都注重經歷神話語的審判刑罰,注重凡事尋求真理,注重實行神話順服神,這樣的人就能在經歷神話中逐漸明白真理進入實際,達到蒙拯救被成全;那些不喜愛真理的人雖然在神發表的真理上能定真神的顯現作工,但他們認為能為神有所撇棄盡上本分就肯定蒙拯救了,結果信神多年還是沒有得著真理生命,只明白一些字句道理,就自以為明白真理有實際了,這屬於自欺,肯定被神淘汰。到底怎麼經歷神的作工才能達到蒙拯救,我們再來讀幾段全能神的話。

2019年2月11日 星期一

問題(8)神在末世到底是怎麼作審判工作潔淨人、拯救人的?

解答:現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的,對於這方面的真理,全能神發表了很多話語,我們來看幾段全能神的話:
神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)
現在這個時代神作的工,主要是供應人生命的話語,揭示人的本性實質及敗壞性情,除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想,人的知識、文化,這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人,並不是用神蹟奇事來成全人,藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人,讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情,藉著神的說話看見神的作為。」(摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》)
神成全人有多種方式,藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情,又藉著各種各樣的事來顯明人,一方面對付人,一方面顯明人,一方面揭示人,給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來,都給揭示出來,通過揭示許多情形,讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示,也藉著對付,藉著熬煉,也藉著刑罰,有多種方式,讓人認識到神就是實際。」(摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》)
神末世作工審判、潔淨敗壞人類,就是用諸多方面的真理來審判、揭示人悖逆神、抵擋神的撒但本性,向人顯明神聖潔公義不容觸犯的性情,使人在神話語的審判中看清自己被撒但敗壞至深的真相,真實認識神聖潔的實質和神公義不容觸犯的性情,產生敬畏神的心,脫離罪的捆綁、轄制,得著潔淨蒙神拯救。我們讀全能神的話語,就感覺到神在面對面地審判我們、揭示我們,都感受到了神的話語如同兩刃利劍,審判、揭露了我們悖逆神、抵擋神的撒但本性,使我們看清了自己被撒但敗壞至深的真相,本性都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙:雖然信神卻不能尊神為大,沒有敬畏神的心,常常說謊欺騙神,欺騙人;信神還崇拜人、跟隨人,一旦有了地位,還顯露自己、樹立自己,讓人聽從、順服,甚至還能與神分庭對抗,搞獨立王國;遇到天災人禍,還埋怨神、抵擋神;當神作新工作不合觀念時,還能像法利賽人一樣隨意定規神、論斷神;為神有點花費、作點工受點苦,就倚老賣老、擺老資格,向神索取恩典、祝福,一旦慾望得不到滿足,就消極怠工,撂挑子;等等。看到我們被撒但敗壞太深了!活出的哪有一點人的模樣啊?簡直就是撒但的化身!面對自己被撒但敗壞的真相,我們都無地自容、羞愧難當,也體會到了神的聖潔不容玷污,神的公義性情不容觸犯,不由得仆倒在神面前,懊悔自己的惡行,痛恨自己的撒但本性,向神悔改,甘願順服神的審判刑罰,盡好受造之物的本分,順服神的一切擺佈安排。這就是神話語的審判在神選民身上達到的果效。

2019年2月9日 星期六

問題(7)多數弟兄姊妹都認為,我們信主耶穌已經罪得赦免了,並且享受了主那麼多恩典,都體嘗到主的憐憫慈愛,主耶穌已經不看我們是罪人了,我們應該可以直接被提進天國了,那為什麼主來了不提我們進天國,還要作末世審判工作呢?神末世的審判對人類是潔淨拯救還是定罪毀滅?對於這事有許多人都看不透,請你們具體交通交通。

解答:你提的問題很現實,我們信主罪得赦免了,雖然屬於得救了,但在神看,人仍然是污穢敗壞的,並沒有脫離罪得潔淨,罪得赦免只是不被律法定罪,這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪,還賜給了我們許多恩典,我們享受了罪得赦免的平安喜樂,有資格禱告神、與神對話交通,但不可否認的是,我們還能常常犯罪抵擋神,還沒有達到聖潔,還需要神末世再來作徹底潔淨、拯救人類的工作,也就是說,主耶穌的救贖工作只是為神末世的審判工作鋪路的,神拯救人類的工作並不是到此結束,這是人該明白的。剛才你們都談到,人信主罪得赦免以後為什麼還能身不由己地常常犯罪,活在罪中不能自拔呢?就是因為人類被撒但敗壞至深,人都有了撒但的本性,滿了撒但性情,才導致人身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決,人即使罪得赦免,但仍能犯罪抵擋神,就永遠沒法達到與神相合。所以,主耶穌說他必再來,就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說:「人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,……這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作……」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

2019年1月24日 星期四

問題(4)你們說《話在肉身顯現》是神新的說話,可啟示錄裡明明說:「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上……」(啟22:18)這不是加添聖經嗎?

解答:剛才你們提到這處經文,認為我們是在加添聖經,我們就來探討探討這個問題。弟兄姊妹,當時約翰說若有人在「這預言」上加添什麼,並沒有說若有人在「聖經」上加添什麼。另外約翰說這話的時候,還沒有新約聖經。新約聖經是在主後三百多年才形成的,啟示錄是主後九十年左右約翰在拔摩海島看見異象後記載下來的,很明顯,約翰所說的「這書」是指啟示錄這卷預言書,而不是指整本聖經說的。所以「不可加添」這話並不是指神以後沒有新的作工說話了。當年約翰看見的只是異象,並不是神末世作工的事實。全能神末世的作工說話並不是對啟示錄預言的加添,而是啟示錄預言的應驗!我們再看看啟示錄2章17節:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」這「聖靈向眾教會所說的話」與「隱藏的嗎哪」其實就是指神末世再來所發表的話語說的。還有5章1至5節說:「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」以往我們都以為這書卷是指聖經,但經文說這書卷沒有人觀看過,因此這書卷並不是指聖經說的。在這處經文裡還談到,「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了」,這說明書卷的內容是啟示錄上所沒有記載的,是在聖經以外的書卷。這就告訴我們,只有末世的基督才能展開書卷、揭開七印。
在啟示錄上還有「七雷的發聲」約翰也沒有寫出來。可見,這些奧祕都有待於神末世來向我們揭開。如果我們用「不可加添」限制神的作工說話,那書卷怎麼能打開呢?啟示錄上的預言又怎麼能應驗呢?我來給大家讀一段全能神的話:「當你看完了此書以後,當你經歷了道成肉身的神在國度時代的步步作工以後,你就會感覺到多年的願望終於實現了,感覺到了如今才真正地面對面地看見了神,看見了神的面,聽見了神的親口發聲,領略了神的作工智慧,真正感受到了神是如此實際,神又是如此全能。你會感覺到自己得著了很多前人未看見未得著的東西,這時你會清楚地知道到底什麼是信神、什麼是合神心意。當然,你若是持守你以往的觀點拒絕、不接受神第二次道成肉身的事實,那你只能是兩手空空、一無所獲,最終落得個抵擋神的罪名。那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下,這些人都能接受神的親自帶領,得著更多、更高的真理,得著真正的人生,看見前人所未看見的異象:『我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。』(啟示錄1:12-16)這異象就是神的全部性情的發表,而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中,人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來,讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目,這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照……」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)今天全能神來了,展開了書卷,揭開了七印,將歷世歷代人所不明白的一切奧祕都向人打開了,這正是「七雷的發聲」,也是聖靈向眾教會所說的話。這些話正是人類蒙拯救必須具備的一切真理,是神末世審判人、潔淨人的話語,是神賜給我們的永遠的生命之道,我們必須接受全能神末世所作的話語的審判、潔淨的工作,才能達到蒙拯救進天國。
摘自電影劇本《聖經揭祕》

2019年1月18日 星期五

問題(2)神每個時代的名不能代表神的全部,那每個時代神的名都有什麼意義?

解答:這個問題很關鍵,今天全能神已經把問題的答案告訴了我們,全能神說:「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;『耶穌』本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主,是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭,就是說,耶穌這個名來自於恩典時代,也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的,也是代表恩典時代的,『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;『耶穌』是代表恩典時代,是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的,我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)

2019年1月17日 星期四

問題(1)經上明確記載:「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(來13:8)所以主的名是不會變的,而你們卻說耶穌的名到末世還要更換,這又怎麼解釋呢?

解答:弟兄姊妹,經上說「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的」,這是指神的實質、神的性情永恆不變說的,並不是指神的名永遠不改變。我們還是來讀讀全能神的話吧。
全能神說:「有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?……『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。
神永遠是神不能變成撒但,撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴,這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的,但神的工作呢,是不斷向前發展、不斷進深的,因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名,在每一個時代神都要作新的工作,在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
從全能神的話中我們看到,神是永遠不變的,這是指神的性情與實質說的,並不是指神的名說的。雖然神在拯救人類的過程中,在不同的時代作了不同的工作,取了不同的名,但神的實質永遠不會改變,神永遠是神。就是說,不管神的名是叫「耶和華」還是叫「耶穌」,神的實質沒有變,始終都是一位神在作工。然而,當時猶太法利賽人並不知道神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的,他們認為只有耶和華是他們的神,是他們的救主,因為他們世世代代持守著「唯有耶和華是神,除耶和華以外沒有救主」這句話,結果當神更換名字,以「耶穌」的名來作救贖工作時,他們就瘋狂定罪、抵擋主耶穌,最後將主耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪,遭到神的懲罰。同樣,末世的今天,我們如果因著神變換了工作、改變了名而否認神的實質,否認是一位神作的工作,那就是人的謬妄與無知了!因為在每個時代所取的名都太有意義,對人都是極大的拯救。

2019年1月12日 星期六

問題(7)如果我們不接受全能神作的審判工作,到底能不能成為遵行天父旨意的人,能不能進天國呢?

解答:如果人只接受恩典時代主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作,根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國,這是絕對的!因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作,主耶穌根據當時人的身量賜給人的只是悔改的道,讓人明白一些淺顯的真理與實行的路途,如:讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等,這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理,而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理,主耶穌並沒有發表,因為當時的人身量太小,根本擔當不了,只等末世主耶穌再來作工時,才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要,把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類,正如主耶穌所說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)主耶穌的話說得很明白,主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類,還有許多更深、更高的真理,也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔,以及順服神、認識神的諸多方面的真理並沒有告訴給人類,所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理,來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人,最終把這些人作成帶入神的國度,這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果人只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受全能神末世的審判工作,就永遠不能得著真理達到性情變化,永遠不能成為遵行神旨意的人,更沒有資格進神的國。
末世的人類被撒但敗壞至深,裡面滿了撒但的毒素,人的思想觀點、生存法則,人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的,人都崇尚邪惡,都成了神的仇敵,這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類,若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨,又怎能背叛撒但脫離撒但權勢,怎麼能敬畏神遠離惡,成為遵行神旨意的人呢?我們看到有很多信主耶穌多年的人,雖然熱心見證耶穌是救主,勞苦作工多年,但因不認識神的公義性情,沒有敬畏神的心,還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工,否認、棄絕神的再來,甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明,人若不接受全能神末世的審判刑罰,人的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決,人類都會因抵擋神而滅亡,這是任何人無法否認的事實!人信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命,才能成為遵行天父旨意的人,才能達到認識神與神相合,才有資格享受神的應許,被神帶入神的國中。
摘自電影劇本《往事如刺》

2019年1月4日 星期五

問題(4)雖然人有罪,但主耶穌的贖罪祭是永遠有效的,只要向主認罪,主就會赦免,主看我們沒有罪了,我們就可以進天國!

解答:主耶穌赦免了人的罪,但不代表人沒有罪,不代表人脫離罪的捆綁轄制達到聖潔了。主耶穌赦免了人的罪,這個「罪」到底指什麼說的?大家都知道,姦淫、偷盜等凡是違背律法、違背誡命、違背神話的都是罪,凡是抵擋神、定罪神、論斷神的作法也都是罪,褻瀆神的作法更是罪,是不可赦免的罪!恩典時代主耶穌作了人類的贖罪祭,人向主禱告認罪悔改,才不至於被定罪、處死,也就是說,神不再把人當罪人看待,人類因罪得赦免就可以直接向主禱告、享受主的恩典,這就是「罪得赦免」的真意。人的罪雖然因著主耶穌的贖罪祭得著了赦免,但不代表人不再犯罪抵擋神了,因為人犯罪的本性還存在,人還能抵擋神、背叛神與神為敵,這樣的人怎麼能有資格進天國呢?正如全能神說:「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪,並沒有赦免人的敗壞性情,人裡面的狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐等撒但性情依然存在,這些敗壞性情是比罪更深、更頑固的東西,也是導致人犯罪抵擋神的根源,這些撒但敗壞性情如果不解決,人還能常常犯罪抵擋神,還能憑觀念想像論斷神、定罪神,臨到逼迫患難還能否認神,甚至做猶大背叛神,有了地位還能搞獨立王國與神分庭對抗,有的還能偷吃祭物,觸犯神的性情被神定罪歸於滅亡。如今宗教界的多數牧師、首領不遵行主耶穌的話,憑己意謬解聖經,把聖經中人的話說成是神的話,他們高舉人的話卻不見證主耶穌的話,導致信徒都崇拜人、跟隨人,心中絲毫沒有主耶穌的地位,被牢牢地控制在他們的權下,尤其是主耶穌再來作審判工作時,那些牧師、首領絲毫不尋求考察,還定罪神的作工,論斷神、褻瀆神,並且編造謠言、欺騙信徒、封鎖教會,公然與神為敵,觸犯了神的性情,這是最嚴重的抵擋神,這是不可饒恕的罪!他們的惡行比當年抵擋主耶穌的法利賽人有過之而無不及!可見,如果人抵擋神的本性沒有解決,撒但性情沒有得到潔淨,什麼抵擋神的惡事都能做得出來,這樣的人又怎麼能進神的國呢?所以,神根據他經營拯救人類的工作計劃,根據敗壞人類的需要,在末世發表了諸多方面的真理,開展了聖經中所預言的審判從神家起首的工作,來解決敗壞人類受撒但本性控制的關鍵問題,這樣人才能逐漸脫去撒但敗壞性情,不再悖逆神、抵擋神,達到真實的順服神、敬畏神,才能蒙潔淨進天國。
摘自電影劇本《往事如刺》

2018年12月22日 星期六

問題(2)全能神是怎麼作末世審判工作的,是怎麼發表話語審判人、潔淨人、成全人的呢?這是我們現在急需明白的真理,如果我們認識了全能神的作工,我們就真的聽見神的聲音,被提到神的寶座前了,請你們給我們具體交通交通吧!

解答:你們尋求全能神是如何作末世審判工作的,這對於人追求真理達到蒙拯救太重要了。全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作,完全是為了提接聖徒進天國,但宗教裡有許多信主的人不理解神的心意,他就認為主再來是直接提接聖徒進天國,不可能會作審判刑罰的工作,因為神審判刑罰人不就是對人的定罪與懲罰嗎?因此拒不接受神末世的審判工作,只等主駕雲降臨提接他進天國,其實這完全誤解了神的心意。主耶穌作救贖工作就是為末世的審判工作鋪路的,最終的目的就是為了潔淨人、拯救人,讓人進天國享受安息,但神救贖人、拯救人的工作是有計劃、有步驟的,並不是一蹴而就的。主耶穌作完救贖工作,就應許他必再來提接聖徒,但神末世再來具體如何提接聖徒,沒有人能看透。其實,神末世來提接聖徒,就是首先把人提到神寶座前,接受神末世審判、潔淨的工作,把人成全為得勝者,這不就是聖徒被提進天國了嗎?但人不容易接受的是,被提到神寶座前還要經過審判刑罰得潔淨這個過程,人就因此對神末世的審判刑罰產生了觀念。那你們說,這個審判刑罰到底是神的祝福呢,還是神的定罪、懲罰呢?有許多人都看不透。我們看看全能神是怎麼說的。
全能神說:「神咒詛的是人的悖逆,審判的是人的罪,雖然說話嚴厲,不留一點情面,把人裡面的東西都揭露出來,而且藉著一些嚴厲的話語,把人裡面本質的東西給揭露出來,就藉著這樣的審判方式,使人都深刻地認識到肉體的本質,因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但,肉體就屬於悖逆的東西,是神刑罰的對象,所以說,要想讓人認識自己,只有神審判的話語臨到,再藉著千方百計的熬煉,神的作工才能達到果效。」(摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》)
今天審判你們、刑罰你們,也定你們的罪,但你該知道定罪是為了讓你認識自己,定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己,這都是為了你的性情能變化,更是為了讓你認識自己的身價,讓你看見神所作的一切都是公義,都是按照他的性情來作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的計劃去作工,他是愛人、拯救人,而且是審判、刑罰人的公義的神。……神來了不是擊殺、不是毀滅,而是審判、咒詛、刑罰與拯救。」(摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》)

2018年12月16日 星期日

問題(3)像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知,他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢?

解答:因著道成肉身的神與先知的實質不同,道成肉身的神是來作神的工作,先知只是盡人的本分,所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說:「舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?這就根據作工性質來區別,分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣,你也別看他所說的話到底是深還是淺,不管怎麼樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命,諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也說了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找著實行的路。這就是說,其一,他能供應人的生命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸著人裡面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》)我們從全能神的話中認識到,道成肉身的神是盡自己的職分,作的是神經營中的工作,是代表神一個時代的工作,他發表的話語是面向全人類的;而先知是神所使用的人,是在神作律法時代的工作中盡人的本分,先知只是得著耶和華神的默示傳達神的話,說些預言,或對人提點警戒,作一些零星工作。若我們能區分先知的本分與道成肉身的神的職分,就能看見先知傳達的神的話與神道成肉身發表神話的區別之處了。我們都知道,先知是在律法時代各個時期興起來傳達神話的人,先知主要的功用是說預言,同時把神對人的要求、命令以及神勸勉、提醒、警戒、懲罰人的話傳達給以色列人或以色列以外的人。比如:尼尼微人的惡行達到神面前,神差派約拿到尼尼微宣告說:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」(拿3:4)可見,先知只是在各個時期傳達耶和華的話,並不是作一個時代的工作。先知所傳達的神的話都是一些預言、勸勉、提醒、警告之類的話,並不是發表拯救人類的一切真理。而神道成肉身所說的話,是神來作一步工作,以神的身分向整個人類說話,把神拯救人類的經營計劃、神的性情、所有所是、神對人的要求、人類必須具備的真理都發表出來,這些話語是開闢新時代、結束舊時代的工作,是面向全人類的,是代表神一個時代的工作,是神選民在本時代中必須經歷進入的一切真理。這些話語能供應人的生命,能使人悔改,能變化人的性情,能拯救人、潔淨人、成全人。

2018年12月15日 星期六

問題(2)聖經裡的那些使徒的書信都是神所默示的,到底是不是神的話,我又看不透了,不知你們作何解釋?另外,在聖經之外,歷代神所使用的人與著書立說的屬靈人物也不少,他們所說的話在人看也都合乎真理,對人都有造就,那他們所說的這些符合真理的話與神的話語到底有什麼區別?

解答:那些記載在聖經裡的使徒的書信到底是不是神的話?其實,在聖經裡那些使徒的書信已經註明了作者,他們都是神所使用的人,並不是道成肉身,所以他們所說的話都是人的話,絕對不是神的話,更不是神的聲音,這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣!當使徒寫的那些書信發至眾教會的時候,當時的神選民心裡都很清楚,這些使徒都是神所使用的人,並不是基督,只有主耶穌才是基督,所以沒有人把他們的書信當作神的話,之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話,完全是因為被保羅所說的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了,再加上人都迷信、崇拜聖經的心理,人就不再考察歷史事實了。另外,我們要分辨人說的符合真理的話是不是神的話,首先我們必須得清楚,神有神的實質,人有人的實質,神的話是神生命的流露,是神性情的發表,人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理,才是神的話,因為神的生命實質是獨一無二的,是任何人不具備的,而神使用的人與有聖靈作工的人能說出合乎真理對人有造就的話,是出於聖靈的開啟光照,是人對神話真理的經歷認識,並不是聖靈的直接發表,所以不是神的話。是神所說的話,不管是否記載在聖經裡,永遠都是神的話;若是人的話,即使記載在聖經裡,仍舊是人的話。因為不管是神的實質,還是人的實質,永遠都不會改變的,所以神的話也永遠是神的話,人的話永遠是人的話。在人的觀念裡,凡是合乎真理、對人有造就的話都是出於神的,如果記載在聖經裡,那就是神所默示的,就是神的話;那些沒有記載在聖經裡的符合真理、對人有造就的話,人雖然不敢說就是神的話,但也認為是出於聖靈的啟示或者默示,也是出於神的,這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點,等到神末世作工結束以後,有許多蒙拯救被成全的人都能說出許多合乎真理對人有造就的話,你能說這些話都是聖靈的啟示、默示嗎?都是真理、都是神的話嗎?可見,人的這種觀念想像太荒唐了!人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的,都能對神有些認識,都能活出一些真理實際,這是神作工達到的果效,人無論明白多少真理,有多大變化,但人的實質沒有變,仍舊是人,只不過是經過神拯救變化成全的人,是屬於重生的人,是神新造的人。所以,人所說的符合真理、對人有造就的話仍舊屬於人的話,這是確定無疑的。根據這一原則,我們再看聖經裡哪些是神說的話,哪些是人說的話就一目了然了。這樣,那些使徒的書信不管是否記載在聖經裡,當然都屬於人的話了;那些歷代屬靈人物的著書立說毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。
全能神說:「其實,『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以,稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)

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全能神教會的產生與發展

全能神教會簡介圖片 全能神教會的產生與發展 在 恩典 時代, 主耶穌 曾應許跟隨他的人:「 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。 」(約14:3)並預言:「 閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。 」(太24:27...