謬論 有人說：「聖經上記載：『各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。』（林前7:20）我們信神的時候就已經有了家庭、丈夫、妻子、兒女，到現在我們一直守著自己的身份。而你們信全能神的人撇下家庭、親人出去傳福音，沒有守住自己的身份，這就偏離了聖經，所以這不是神的作工。」

駁：有人以經上說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這個身分」這話，來論斷信全能神的人撇下家庭、親人出去傳福音，是沒有守住自己的身分，是偏離了聖經，這完全是斷章取義，謬解聖經。

我們不妨先了解一下這句經文的出處及筆者說這話的背景、目的。熟悉聖經的人都知道此話出自保羅給哥林多教會所寫的書信。當時哥林多教會的弟兄姊妹剛剛蒙召歸向耶穌，對恩典時代諸多方面的新要求不明白，不知該怎麼實行，比如沒有嫁娶的是嫁娶還是守童身、有家室的是與不信的親人分離還是同居，為奴的是繼續為奴還是要求自由等。保羅就哥林多教會存在的問題表明了自己的觀點，給信徒指出一些合宜的實行。如保羅說：「你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好。因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人。……你們是重價買來的，不要作人的奴僕。弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難；我卻願意你們免這苦難。……我說這話是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有份心的事。」（林前7：21-35）通讀上下文，保羅說這話的意圖顯而易見，並不是讓人守住肉體的身分照顧好家庭親人，而是讓那沒有嫁娶的最好不要再嫁娶，要守住自己蒙召時的身分，免得分心不能得以殷勤服事主；當然已經嫁娶的也不要非得脫離，守住自己蒙召時的身分能同居則同居，若那不信的要離去就由他離去，信主的人不要苛求與其同住或分居，只要能守住主的誡命，能盡心盡意盡性愛主就可以了。尤其保羅所說的「我說這話是為你們的益處。不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有份心的事」這話更把他說這番話的意圖一語道盡，就是怎樣能達到殷勤服事主，沒有份心的事，就怎麼來。而有的人竟把保羅說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」理解為是守住肉體的身分照顧好家庭親人，這是何等的荒謬！若按人這樣的理解，那保羅所說的「你是作奴僕蒙召的嗎？不要因此憂慮。若能以自由，就求自由更好」這話又作何解釋？他讓人守住自己的身分為何又讓那為奴的「能以自由就求自由更好」呢？難不成是保羅說話自相矛盾嗎？還有，保羅也有父母，他為什麼不守住自己兒子的身分在父母面前盡孝，卻遠走異國他鄉傳揚主的福音呢？難不成是保羅自食其言，只讓別人守住蒙召時的身分而自己卻置身事外嗎？當然都不是，這明顯是我們只抓住一句經文而不及其餘，是我們在斷章取義，誤把保羅說的「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」當成是守住肉體的身分而照顧好家了。

其實，對於如何對待家庭、親人與神，主耶穌已明確地告訴我們，如主耶穌教導門徒說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22：37-38）「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒……你們無論什麼樣的人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路14：26-33）

謬論 有人說：「如果你們傳的全能神的末世作工是真道，那為什麼長老、牧師、神父不接受？」

駁：根據長老、牧師、神父是否接受來確定是否是真道，這是非常不準確的，也是非常不可靠的。我們都知道，耶穌基督的作工是真道，這是我們篤信不疑的，但當年耶穌在猶太作工時，當時的宗教上層就是那些大祭司、長老、文士他們接受耶穌的作工了嗎？他們承認耶穌的作工是真道嗎？他們非但不信、不接受，反而還極力攔阻別人相信耶穌、跟隨耶穌，難道我們還能根據祭司長、文士和法利賽人不接受耶穌的作工來定規耶穌的作工不是真道嗎？顯然，以宗教上層帶領是否接受來確定是否是真道，這太不準確了。其實，是否是真道，絕不能根據長老、牧師、神父是否認同、承認、接受來確定，也不能根據任何屬靈偉人、名人來確定，而是應根據神自己的作工來確定，是神的作工，就必能發表神的性情，給人帶來真理、道路、生命的供應，必能拯救人脫離敗壞、恢復正常人性的生命性情，若是不能發表神的性情，不能作神自己的工作，不能拯救人類脫離敗壞，那即使是牧師、長老、神父所認同的也不能證明就是真道。所以，衡量是否是真道應根據神作工本身來衡量，不能根據宗教界的上層帶領是否接受來確定。

關於如何衡量真假道，全能神的話說得很清楚：「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。……神不作重複的工作，不作不現實的工作，對人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的範圍之內的，不超過正常人性的理智，他的工作是按著人的正常需求而作的。是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」事實就是這樣，全能神揭開了神六千年經營計劃的奧祕，發表了人所需要的一切真理。在全能神的帶領下，我們對神越來越有認識，看見了神的奇妙智慧、全能主宰、公義聖潔、偉大尊貴、信實與美善，心裡越來越願意愛神，與神的關係越來越近，同時我們對自己的敗壞實質也越來越有認識，對真理越來越渴慕，隨著真理的進入，我們的生命性情逐漸有了變化，我們的人性活出越來越正常；短短十幾年時間，全能神教會在中華大陸越來越興旺，並以得榮之勢向全宇擴展，這與現今各宗各派的荒涼場面形成了鮮明的對比。事實足以說明，全能神教會有聖靈作工，全能神的道就是供應人生命的真道。

那麼，今天的長老、牧師、神父為什麼不接受全能神的作工呢？其實，他們不接受真道的原因與當初那些祭司長、文士和法利賽人棄絕耶穌不接受耶穌的作工原因是完全一樣的。下面我們就具體分析解剖一下當初的祭司長、文士、法利賽人不接受耶穌作工的原因，以便我們更能看清當今的長老、牧師、神父不接受真道的原因。

謬論 有人說：「家庭是神給人安排的，是神給人命定好的，全家人應彼此相愛，和睦同居，夫妻、兒女不分離，可你們信全能神的人，許多人為了傳福音都撇家捨業，年輕人不娶不嫁，都不要家了，你們這樣信不合神的心意，太偏激了。」

駁：有的人以「家庭是神給人安排的，是神給人命定好的，全家人應彼此相愛，和睦同居，夫妻、兒女不分離」為由，論斷信全能神的人信神撇家捨業、不娶不嫁，都不要家了，這樣信不合神的心意，太偏激了。這是毫無道理的說法，這樣的說法不符合主的教訓，完全歪曲謬解了神的心意。家庭是神給人安排的，這是事實，神希望人家庭和睦、彼此相愛，這也不假，但神給人安排家庭又賜給人兒女，並不是讓人因此而忘記神，置神的託付、要求於不顧，神造人的目的是讓人在地上敬拜神、彰顯神、通行神的旨意，盡好一個受造之物該盡的本分，並不是讓人只享受神的恩澤與供應而忘記神的要求與託付。正因為人是神造的，人的父母、丈夫、妻子、兒女都是神安排的，人所享受的一切都是神供應的，人更應該具備受造之物該有的良心理智來敬拜神、順服神、滿足神的要求，這樣的人才是合格的受造之物，才是有正常人性的人，是有良心有理智的人，只有這樣的人才能最終剩存下來蒙神祝福。如果一個人一心只知享受家庭和睦之福、親人團聚之樂，把家庭親人放在第一位，視家庭和睦同居高於一切，甚至比順服神、滿足神還重要，這樣的想法與作法就完全違背神的心意了。主耶穌曾教導跟隨他的人說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒……」（路14：26）「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒……」（太10：37）「……你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路14：33）從主耶穌的話中我們就可以看見神的心意，看見一個受造之物當盡的本分。一個真正信神、追求愛神的人，他應在凡事上都尊神為高、尊神為大，都敬拜神、順服神，無論何時都能以神的心意為重，以個人的事為次，當神呼召他時，當神對他有要求時，他能撇下一切為神花費，能義不容辭地放下個人的利益而全身心地投入到神的作工中滿足神的要求，這才是信神之人的行事原則，是有良心有理智之人該具備的，這樣的人必蒙神的祝福，因主耶穌說：「人為神的國，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路18：29-30）由此可見，人認為家庭是神給人安排的，全家人就應和睦相處、永不分離，如果人為信神的緣故而撇家捨業，就說這樣信不合神的心意，太偏激了，這純屬人錯誤的想法，完全是本末倒置！試想，那些只顧享受小家庭的溫暖而置神的心意於不顧的人能是合神心意的人嗎？這樣的人的家庭即使再和睦、再彼此相愛，又怎能得到神的祝福而永不分離呢？這樣的家庭必不蒙神的稱許、紀念，反而會因著不敬拜神、不順服神、不尊神為大、尊神為高而遭到神的厭棄，因為神祝福的是敬拜神的人，是甘心為神花費心裡愛神的人，絕不是只知享受小家庭的溫暖而置神的話、置神的心意於不顧的人，那些只知享受神的恩典而置神的心意於不顧的人都是忘恩負義的人。

神是寶愛人的謙卑尋求，還是看重人受苦多少呢？

我將末世福音傳給一弟兄時，他說：「人家那些老僕人不比你們信得強？」意思是老僕人為神作工多年，撇棄花費，跑了那麼多路，扶持弟兄姊妹，有時還禁食代禱，所以如果是真道神肯定得先啟示他們，他們不接受肯定是假道；還有一老姊妹將福音傳給一個老僕人時，那個老僕人說：「神來了？神來了我還能不知道？」意思是神來了得先啟示他。難道為神受過許多苦就可以在神的新作工面前擺老資格嗎？神是寶愛人的謙卑尋求還是看重人的受苦多少呢？咱們該以什麼樣的態度來對待神的新作工呢？

神是公義的神，神不管你曾經為他作工多少，不看人信神時間長短，也不看人以前有過多少軟弱，這些神都不記念，神就看你能不能謙卑下來尋求他的新工作，凡渴慕尋求的神都開啟、引導，正如啟示錄22章17節所說：「願意的，都可以白白取生命的水喝。」神話中也說道：「神在尋找渴慕他顯現的人，在尋找能聽他話語的人，尋找不忘記他託付而為他獻上身心的人，尋找在他面前如嬰兒一樣對他順服、對他沒有抵擋的人。」（摘自《神主宰著全人類的命運》）親愛的弟兄姊妹，咱們回想一下幾個事例：1、當時亞伯拉罕在神面前說自己是灰塵；2、當彼得遇見主耶穌時說：「主啊，離開我，我是個罪人！」3、那個為救僕人而求主耶穌的百夫長，當主耶穌要去時，他託人對主耶穌說：「我也自以為不配去見你。」這些自以為在神面前啥也不是，甚至感覺不配見到神的人卻得著了神的稱許，蒙了神的祝福，這說明了什麼問題呢？咱們再揣摩一下神在聖經中說的話：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太5：3）「所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」（太18：4）「自卑的，必升為高。」（路14：11）通過上述事例和神的話語，咱們就很容易明白神喜悅什麼樣的人了。

為什麼要「偷偷摸摸」地信全能神呢？

人都認為「好事不怕人，怕人沒好事。」既然全能神是主耶穌的再來，為什麼要「偷偷摸摸」地信？為什麼不公開呢？相信這不僅是主內一些弟兄姊妹的看法，也是我們剛接受全能神不明白真理的人的看法。那就讓我們一同來尋求尋求這其中的原因吧！

全能神不嫌棄咱老年人

我是因著滿身的病才信了主耶穌的，在跟隨耶穌的過程中，我一直都沒間斷過聚會，可後來我發現聚會時帶領不怎麼講道了，而是天天談：「現在是末世了，已有假基督迷惑人的出現，咱們千萬別被他們拉走了，特別是『東方閃電』……他們只要年輕的，不要年老的，即使要也是有錢的，等到將你的錢騙走，再淘汰你……」這些話每次聚會幾乎都說，我聽後也感覺非常害怕。

我總以為家裡也沒錢，自己年紀又大，渾身都是病，那些人是不會來找我的，哪知並不是我想的那樣。一天，有個信全能神的姊妹找到了我，她說神又道成肉身了，而且還發表了新的話語……我哪裡聽得進去，心裡只有帶領的話，嚇得我讓老頭子把她趕走了，可是趕走了她還來，一次、兩次……我都沒讓她進門。我只要看見她氣就不打一處來，心想：我已經七十多歲的人了，還能活幾天，你這樣來氣我，是想讓我死得快呀！我家的錢本來就不多，要是再被你們騙走了，那可怎麼辦呢？看來我只好出去躲兩天再說了，可躲總不是個辦法呀，不管怎樣，反正我是鐵了心了，無論他們說什麼我都不聽。

神的作為真是太奇妙了，神早已看透了我的心思。一個多月後，這個姊妹又帶著一位比我年紀還大的老姊妹來到我家裡，我上下打量她一番，只見老姊妹面目和善，穿得乾淨利索，雖是滿頭白髮，但精神很好，我不好意思再趕她們走了。老姊妹笑著說：「大妹子，咱信神都很長時間了，都是一家人，今天咱們共同談談信神的事，談談神的作工好嗎？」沒等她往下說，我大膽地問了一句：「你是信啥的？是不是『東方閃電』？是不是信全能神的？你若信那個就別談了。」她聽了之後，問我：「大妹子，你為什麼對全能神那麼反感呢？你又沒信。」我說：「你不知道呀，他們那些人可厲害了，專騙人的錢財，特別是像咱這樣的人都不要。」老姊妹聽了這些，笑著說：「大妹子，是你親眼見的，還是聽別人說的，要是聽別人說的，那就不屬實。」她這麼一說，我還真沒話了，心想：老姊妹說的也對呀，我又沒看見，怎麼也跟著別人說呢？想到這，我心裡一陣難受。這時，老姊妹從提包裡拿出一本書來，對我說：「大妹子，這是神末世說的話，神說的話才是事實。神是愛人的神，是來尋找真心愛他的人的，他看人的生命比萬物都寶貴，不看人的年紀大小，咱光聽人的會誤解神的。就拿我來說吧，我都信全能神三年多了，也沒有人騙我的錢，我這不是好好的嗎？你聽的那些話都是謠言，不可相信。還是讓咱看看全能神是怎麼對待咱老年人說的吧！」這時站在一旁的小姊妹翻開書給我們念道：「今天在這道流中凡是真實愛神的人都有機會被神成全……年老的弟兄姊妹也有可盡的功用，神並不丟棄，在年老的弟兄姊妹身上也有可取的部分，也有不可取的部分。年老的弟兄姊妹處世哲學多、宗教觀念多、行事原則多、總愛套規條、死搬硬套、不活、太死，這不是可取的部分，但是年老的弟兄姊妹遇事沉著穩重，性情穩定，不是一陣風一陣雨，總是一個勁，只不過領受東西慢點，但這不是大毛病。只要你們能夠順服下來，接受神現實的說話，只管順服跟從，千萬不要論斷或有別的不好的意念，應接受過來就實行，對待神的話不要多研究，應該順服下來，達到這個條件就能被成全。不論是年輕的還是年老的弟兄姊妹都知道自己該盡的功用，年輕的不張狂，年老的不消極、退後，而且能夠互相取長補短，互相服事，沒有任何成見，在年輕與年老的弟兄姊妹之間搭起一座友誼的橋梁，因著神的愛讓你們彼此更理解。年輕的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，這不是和諧的配搭嗎？」（摘自《關乎各盡功用》）聽了這些話，我感覺挺親的，以往從來沒聽過，這裡也沒說不要年老的呀，還要求讓年輕的和年老的互相服事，互相理解呢！想到這，我的心被這話打動了，決定把書留下來看看。

從此，我天天在家看神話書，姊妹也經常到我家裡來交通，看著姊妹們的一言一行，根本不像我們帶領所說的那樣，她們端庄正派，很懂規矩，而且非常有愛心，看我手不太好使，她們就幫我做飯、幫我洗衣服，忙完連口水都不喝就走了……就她們這些言行怎麼能是壞人呢？於是我越來越懷疑我們帶領說的話了。

全能神的話語征服了我

我從小就隨著母親信耶穌，在聚會時常常能聽到牧師、長老們提到：「我們信的是『三位一體』的真活神，無論何時何地，只要我們向聖父、聖子、聖靈『三位一體』的神禱告、祈求，他必會賜給我們豐豐富富的恩典供我們享受……」漸漸地，我便對「三位一體」的神更加仰慕，即便上了大學，我也要每天堅持不懈地看聖經，緊緊跟隨著「三位一體」的神。

2002年「五一」放假的第一天，我剛回到家，母親和姐姐就急不可待地告訴我說神來了，並且還叫我看神話書。當時我對神末世的作工毫無耳聞，所以也沒有什麼反應。第二天一早，母親有事剛出門，生命道派的帶領和同工便來到我家，他們告訴我說：「你媽和你姐被假基督迷惑了，她們信了『東方閃電』，據說『東方閃電』連『三位一體』的神都給否了……」我聽後非常氣憤，並且堅信母親和姐姐是被假基督迷惑走錯了路。為了及時「挽救」她們，我不僅用「親情疏遠」來折磨她們，而且還把信全能神的弟兄姊妹一次次地從我家趕了出去，甚至有一天我竟失去了理智，把姐姐用來聽新歌的充電器給摔在了地上，又將神話書從姐姐手中奪過來撕成了兩半……姐姐心疼地哭泣著，母親看到我這個樣子非常傷心，默默地捧著撕成兩半的書，用針仔細地縫著……

這事之後，我把自己關在房間裡，回想剛才母親和姐姐的表情，心中不由得感到納悶：到底那書裡面寫什麼了竟能讓她們這麼著迷？難道真是神說的話？聖經上說神的羊能聽懂神的聲音，神的聲音不就是神的話嗎？那說明神來了就得用話來呼喚「小羊」，要真是神的說話，我這麼做豈不是犯了滔天大罪？不！不可能！但轉念一想：這書我既沒看也沒聽就說錯了，這不是盲目定罪嗎？這也不合主的心意啊！對！我得看看裡面到底寫了些什麼，相信主耶穌必能幫助我分辨清楚，主不會讓我走錯路的。

到底是誰錯了

在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們！在聖經四福音中，我們是否發現這樣一個問題：當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經，並且他們都是文化知識很高的人，在當時人的眼中，他們都是聰明通達的人。可是，當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時，他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上，並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢？到底是誰錯了呢？

舊約的律法，以色列人一直守了兩千年，隨著耶穌的降生，舊約律法已完成了他的歷史使命，畫上了句號。雖然當時耶和華沒有在聖殿中或藉先知宣布律法時代結束了，可是耶穌的降生就標誌著恩典時代的開始、律法時代的結束，神的作工進入了一個嶄新的時期：由律法時代轉成了恩典時代；由以往的守律法轉成了認罪悔改；由以往大而可畏的耶和華向人顯現時的烈火轉成了憐憫慈愛的人子；由以往耶和華親自驗中的聖殿轉成了在聖殿之外作工，隨走隨作；由以往的以牙還牙、以眼還眼轉成了打左臉給右臉，要外衣連裡衣也給的包容忍耐，以至於饒恕人七十個七次……很明顯，耶穌的工作與耶和華的工作大不相同。他是來完成父的託付，作全人類的贖罪祭，他是在作新的工作，他要把人從律法之中帶出來，邁進恩典時代，讓人得到他的救恩。這樣，耶穌作錯了嗎？

異端邪教不是人能定規的

現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋，張口異端，閉口邪教，肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄，同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。

從創世到如今，神一直在作著自己的工作，帶領著我們人類不斷向前發展。但在神每一次的新工作向前發展時，都會湧現出一大批抵擋神新工作的人，他們死死地持守以往的老舊知識、自己的頭腦想像，最終被神的作工淘汰。

在挪亞時代，人墮落到了極處，無法再發展下去，神便定意要用洪水毀滅這個世界。當時惟有挪亞在耶和華面前蒙恩，神命他造方舟，並將洪水滅世的事告訴了他。挪亞並不以自己的頭腦分析衡量神的作工，而是單純地聽話順服，他不考慮那麼多，對耶和華充滿了信，遵神話而行，並且將這道傳給了當時在地所有的人，讓聽見這道的人都上方舟蒙神保守，這是神在當時的心意。而當時的人卻不明白神的心意，一看挪亞變賣所有家產造了一隻那麼大的方舟，還說洪水要滅世了，就說挪亞瘋了，精神失常了。人都以為他傳的盡是異端、邪說，盡是無影無蹤的事。因此，挪亞的所作所為遭到了眾人的反對與棄絕，譏笑與毀謗。今天我們都清楚，挪亞真的不正常了嗎？真是異端嗎？不是！那為什麼當時的人那樣定罪呢？這都是因著人太主觀太自信，不接受新生事物，只知道信口開河，隨便定罪，最終死在了自己的網羅之中。而被人定為異端的挪亞一家卻存活了下來。

隨著人的敗壞加深，到了律法時代的後期，律法對人來說，已不再適應。神要作更高的工作，要道成肉身拯救那些處在死亡邊緣的人，為人類開闢一條新的出路，以便使人脫離律法的捆綁。因此，耶穌來在人中間開始傳天國福音，傳悔改的道。人只要相信耶穌的名，俯伏在耶穌面前，人的罪就能得著赦免，活在新的亮光裡，有平安、有喜樂，有享受不盡的恩典。但當時的祭司長、祭司、長老、文士、法利賽人，哪裡知道神現時的心意、現時要作的工作呢？他們認為耶穌不守律法，是在耶和華之外另搞一套，是在拆毀耶和華的工作，拆毀聖殿。所以他們極度仇視耶穌，竭力抵擋，處處圍攻，故意從耶穌的作工說話中抓把柄、挑毛刺，說耶穌不守安息日，在安息日給人治病，領門徒掐麥穗，飯前不洗手，與罪人同席，不進聖殿事奉神……這些人一貫奉行「凡不與自己相合，不與聖經的記載相合，不與聖經預言的字句相合的就是異端邪教」的原則。對耶穌所作的沒有一點尋求考察的心，始終堅持自己的意思，定罪逼迫耶穌，即使明知道耶穌從死裡復活了，還要故意抵擋，編造謊言欺騙眾多的百姓。他們太自是、太狂妄，不尋求真理，不順服聖靈的作工，不摸神現時的心意。他們哪裡是在信神，分明是在信自己的頭腦想像，信自己的觀念，與神正是背道而馳。因此被神棄絕，被神咒詛，成了人千古唾罵的對象。

識破披著羊皮的狼的詭計

經常看到各宗各派抵擋末世到來的基督的種種惡行，也時常聽到各宗各派對末世到來的基督的作工的種種誣衊與褻瀆的話。末世到來的基督已成為基督教共同的仇敵，而且是惟一的仇敵。人恨不得將基督及跟隨基督的人都趕盡殺絕，這話說起來好像是笑話，但如今卻已是鐵的事實。

兩千年前的宗教界如何不能容納基督的存在，今天的基督教也照樣不能容納基督的存在，甚至有過之而無不及。人都將神末世的作工再次定罪，辱罵基督的到來，褻瀆神的名，逼迫跟隨基督的人，企圖破壞神的工作，基督教的人已對基督仇恨到了極點。見到傳神末世作工的人就打罵、就侮辱、殘害、還有一部分人竟然與政府聯合，充當君王的奸細 ，將弟兄姊妹交在君王的手中；甚至有些人從未與傳末世工作的弟兄姊妹接觸，也從未聽到過基督發表的真理，只因自己帶領編造的一些假話便加入了抵擋基督的行列之中，四處散佈謠言；更有些人竟然冒充跟隨過全能神的人作假見證，來大肆毀謗神的工作，侮辱神的名，似乎是他自己的見聞，誣陷得頭頭是道，實在是愚昧又糊塗，平時追求正道沒勁，一聽說抵擋神便精神倍增，飯不吃，覺不睡也得抵擋神；還有些人日日夜夜禱告、咒詛傳末世福音的人。 這些惡人混雜在一起，在基督教內興風作浪，造謠、誹謗、誣衊、論斷、定罪、褻瀆，企圖破壞神的工作，使得各宗各派抵擋神的浪潮一浪高過一浪，人的種種惡行已經暴露在光天化日之下。他們認為這樣做是對主「忠心」，是「捍衛真道」。更令人不可思議的是，他們作惡時臉不紅、心不跳，還心安理得，津津有味，很欣賞自己的「忠心」，似乎是天經地義。這就是他們信耶穌多年的「成果」，這就是他們盼望被提的「資本」。人為何不反省，人的這些做法真的合乎神的心意嗎？真敢保證這不是抵擋神的行為嗎？歷代以來失敗之人的慘痛教訓，人為什麼就忘了呢？洪水滅世時，無人聽從挪亞的良言相勸；所多瑪城的人更是追殺神打發的使者；基督第一次來在地上時被人定為異端、邪教，說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼，最終將我們的救主耶穌活活釘死；今天我們的救主再次來到我們中間，來潔淨我們，拯救我們脫離苦海，又遭到人類殘酷、瘋狂的抵擋。末後的基督將真理、道路、生命帶給了人類，來審判、潔淨人類。各宗各派已有很多弟兄姊妹得到了救恩，來到了全能神面前，認識了重歸的救主。為什麼人不能留心考察，反而不擇手段地抵擋呢？這不值得人深思嗎？許多在宗派中處於「領先」地位的人更是抵擋基督的先鋒主力。這是因為什麼？因為他們生怕人與跟隨基督的人接觸，生怕人接觸到基督發表的真理，生怕跟隨他的人離開他，生怕失去名利、地位、享受，所以就四處封鎖教會，散佈謠言：「不認識的人一律不許接待，沒有我的命令誰都不許動！那些話不能聽，有毒，聽了就非死不可！不要和傳末世作工的人接觸，只要不聽他們的，怎麼對待他們都行，見了就打出去，報告公安局！如果發現誰接受了全能神，立即開除他，禱告咒詛他！……」他們的種種做法合適嗎？符合神的教導嗎？主耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人也必怎樣被論斷。」（太7：1）羅馬書2章1-2節：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。」雅各書4章12節說「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」哥林多前書6章5-6節：「我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審判弟兄們的事嗎？你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。」彼得後書2章10-12節「那些隨肉體縱污穢的情慾，輕慢主治之人的更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。就是天使，雖然力量權能更大，還不用誹謗的話告他們。但這些人好像沒有靈性，生來就是的畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」根據以上經文來對照這些惡帶領的所作所為，他們教導弟兄姊妹的種種作法，完全違背了神對我們的教導。能審判、定罪人的只有一位、那就是神自己，神還沒定人結局，而這些惡帶領竟帶領弟兄姊妹坐在神的寶座上，開始宣判定罪人，完全充當了天使長的角色與神爭奪寶座，這是天理難容的，這等人的結局是可想而知的。他們只能把弟兄姊妹帶進死地，使人走向滅亡，他們完全喪失了正常人該有的良心理智，連畜生都不如，竟敢帶領弟兄姊妹隨意論斷、隨意咒詛，毫無一點懼怕神的心。其實質就是披著羊皮的狼，充分顯明了他們屬撒但的醜陋嘴臉、惡毒本性，他們就是吞吃人的魔鬼。所以我們必須識破撒但的詭計。不在惡人的惡行上有份，從撒但的權下走出來。人若因愚昧受蒙蔽一時隨從惡人作惡，應趕快向神悔改，還能獲得神的寬容赦免，若錯過機會，將會悔恨終生。正如全能神說：「神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。」

如果按他們說的，不認識的不許接待，那我們想一想：當時的彼得、保羅傳道時，有幾個人認識他們、與他們熟悉？外國的弟兄姊妹把福音傳到中國時，也沒有人認識他們。不接待陌生人，不聽生人所傳的，神的福音能傳到我們中國嗎？咱們能信耶穌嗎？古時亞伯拉罕能在橡樹下接待神嗎？羅得能接待兩位天使嗎？大衛能從撒母耳受膏嗎？示巴女王能聽到所羅門的智慧話嗎？撒瑪利亞婦人能見到彌賽亞嗎？在以馬忤斯路上兩個門徒能和主說話坐席嗎？……他們所接觸的不都是陌生人嗎？尼尼威城因聽了「生人」的話而得救；羅得因接待兩個「生人」得以生存；妓女喇合因接待兩個「生人」全家得救，這些不都是因接待並聽了「生人」的話而得救了嗎？難道到了今天接待「生人」就錯了嗎？聖經上預言：「我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」（約4：38）聖經上還說：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（希13：2）而這些帶領卻教導人不能接待陌生人，這不正是越過聖經的教訓了嗎？他們再三強調必須聽他們的，神打開了書卷，帶來了真理，他們卻不讓人尋求，不讓人看，單單強調讓人聽他們的話，不許人接待傳末世福音的人。他們打著保護弟兄姊妹的旗號，其實質就是披著羊皮的狼，是控制人、攔阻人進天國，是斷送人生命、吞吃人靈魂的活鬼。

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

在基督教的眾多派別中，雖然每個派別的教義、認識都不同，信徒實行、遵守的也不相同，各派之間是各持己見、互不相讓，但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑，就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。

那麼，為什麼急切地盼望著救主耶穌重歸的人，卻又這樣瘋狂地抵擋、拒絕救主耶穌的再來呢？為什麼曾享受了耶穌基督無數的愛與恩典的人，還能這樣仇視基督的再來呢？為什麼人非要把再來的基督趕出人間呢？為什麼人不把重返肉身的神置於死地就不善罷甘休呢？這究竟是什麼原因？又說明了什麼問題呢？作為一個經歷神末世作工多年的人，我想針對這一問題從以下幾方面談一點個人的淺顯認識。

一、基督教能瘋狂地抵擋基督，說明人信神卻絲毫不認識神，不認識基督的實質。

全能神說：「人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意，就在於基督的正常人性，這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋，也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意，而是具有超凡的人性，那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神，就是因為天上的神沒有人性，天上的神沒有受造之物的一點屬性，所以人對天上的神總是刮目相看，而對基督總是持以輕蔑的態度。」「人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。」「不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？」從神話中我們明白了，人信神卻抵擋神的根源就是因為人不認識神的實質。因著神道成了肉身，成了人的形像，人才與神成了不可一世的仇敵。從耶穌的道成肉身我們就可知道，雖然神道成肉身成了一個普通人的形像，但他是神的靈所穿戴的肉身，他的實質仍然是神自己，這是永遠都不會改變的。從外表上來看，基督與我們這些人好像沒什麼區別，但從實質上來分辨卻是截然不同的。我們只是小小的受造之物，而基督則是造物的主，是大有權柄、大有能力的神自己，無論他的說話、作工多麼實際，無論他的人性多麼正常，都改變不了他的神性實質與神性所是，他就是完完全全的神自己，是宇宙萬物的創造者與主宰者。人之所以抵擋神是因人原本只是一個塵土不如的受造之物，根本就沒有認識神的器官，也不能直穿靈界，再加上如今的人又經撒但敗壞了幾千年，都黑白不分了，瞎眼愚昧、麻木痴呆，看人、看事都是根據自己眼見的現象來看、來衡量對錯的，根本看不透其實質。因此人對待道成肉身的神也是一樣，只看基督外表的正常人性所是，卻不看基督的神性實質，這就導致人不能以受造之物的身分來對待基督、敬拜基督，而把基督看作是一個普通人，看作是一個沒有什麼能力與權柄的平凡人。所以，人才敢任意對待重返肉身的基督，才敢隨意地藐視、毀謗、定罪、抵擋、逼迫再來的基督，甚至與基督勢不兩立。就像恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識耶穌就是神自己。當耶穌問他們「人說我人子是誰」時，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位，只有彼得說耶穌是基督，是永生神的兒子，但這也是聖靈開啟他的，並不是他當時就有這個認識（參閱太16：13-17）；當他們與耶穌一同乘船遇到狂風巨浪時，他們不相信有耶穌同在他們必蒙保守平安無事，所以還能產生極度恐懼之心；當耶穌被羅馬兵丁抓去時他們因著害怕受牽連而四散逃開；還有出賣主耶穌的猶大，也是因他只把耶穌看作是一個教人的老師，看作是一個小小的夫子，不知道耶穌就是鑒察一切的神，他才敢大膽地偷取耶穌錢袋裡的錢花，他一次次地撒謊欺騙弟兄姊妹，認為耶穌毫不知情，以致最後竟然為了三十塊錢出賣了耶穌。他們若真認識耶穌就是超凡的屬天的那一位，他們還會做出這樣的事嗎？同樣，現今的各宗各派，他們口口聲聲說自己信耶穌基督，日思夜盼主耶穌的二次再來，但當主耶穌真的來到時，他們卻瘋狂地抵擋起來。他們盼來了基督卻百般否認、定罪基督，這不也是對基督的實質沒有認識而只看外表的結果嗎？如果人真會從實質上來認識神，而不以基督的外表長相來衡量，就能從基督所發表的話語及作工中來認識基督，就能知道這外表普通正常的「人」就是創造天地萬物又掌管宇宙萬物的造物主，當人認識了基督的實質就是神自己，人就不敢這樣大膽放肆隨意發表言論了，就不敢這樣瘋狂抵擋、定罪基督了。所以說，人如果對基督的實質有認識了，就知道基督的可敬與可畏了，就像施洗約翰在曠野傳道時所說的：「那在我以後來的……我就是給他提鞋也不配。」我們可以看見他對基督有敬畏之心，證明他當時對基督有一點點的認識，知道基督就是偉大、尊貴、榮耀的神自己，否則他不會說出這樣的話來。人若對神的實質有認識了，就會把神當神對待，心裡能尊神為大，遇事能尋求神的意思，尋求怎樣行才是神喜悅的；人若對神的實質有認識了，就會知道神的至高、至尊，知道自己的卑賤、渺小，在神面前就有了恐懼戰兢之心，就不敢任意放蕩、胡作非為，就能真實地敬拜神、順服神、愛神了。不認識基督的人，就只能用自己的觀念來衡量基督的實質，用外表長相來定罪於基督所作的一切工作，就能犯法利賽人的錯誤，走法利賽人的老路，成為基督的仇敵，最終遭神懲罰。

為義受逼迫的人有福了

全能神的末世福音如翻騰的響雷、洶湧的浪濤在中華大陸傳開，震動了整個宗教界，同時也受到了宗教界各宗各派的定罪和棄絕，遭到了世上君王的逼迫。許多別有用心的人更是不顧事實，隨意編造謠言，傳播毀謗全能神的話，攔阻全能神末世的福音擴展。一些不明真相的弟兄姊妹便認為：既是真道就不應該受逼迫。在這裡我就「是真道就不能受逼迫」的觀點談談我的認識，也願得到各宗各派弟兄姊妹們的指點。

這個問題我們還得先從主耶穌談起。

我們都知道，主耶穌為了完成父神的託付，為了把人從罪中拯救出來，他所走的是遭受百般逼迫、血跡斑斑的道路。從耶穌一降生就遭到了希律王的追殺，被迫逃往埃及，希律王對神的到來是恨之入骨、狠下毒手，為了保住自己的王位竟將伯利恆城內及四境兩歲以內的男嬰殺盡……主耶穌這樣說：「為義受逼迫的有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣的壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂；因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」從主耶穌的這段話中我們能看到，今天我們若因信神而受辱罵，受逼迫是有福的事，別人捏造各樣壞話毀謗我們，我們不該為受逼迫而憂傷，不該因受逼迫而懷疑神的道，懷疑神的工作，反而應當為受毀謗、受逼迫而歡喜快樂，因我們是有福的，在神那兒賞賜是大的，我們受逼迫這更證明我們信的是真神，持守的是真道。全能神說：「在你們中間沒有一個人能受到法律的保護，反而受到法律的制裁，更大的難處是人也都不理解你們，不管是親人也好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你們。當神『不要』你們時，你們在世上根本沒法生活下去，但就是這樣，人仍不捨得離開神，這是神征服人的意義，是神的榮耀。」「就如耶穌那一步工作，就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀，若是沒有法利賽人的逼迫，沒有猶大的出賣，耶穌不能受譏笑，不能受毀謗，更不能釘十字架，也不能得著榮耀。」神的作工、說話告訴我們，神的智慧建立在撒但的詭計之上，從外表上看耶穌忍屈受辱、受盡逼迫患難，但正是這逼迫患難成就了神救贖全人類的一步計劃，最後釘在十字架上，將我們這些罪人都贖了回來。今天神末後征服全人類的工作又同樣遭到了棄絕、逼迫，但神同樣是藉著宗教界的棄絕，世上君王的逼迫要得著一批順服他作工的人，要潔淨一批被撒但敗壞至深的人，要完成分別綿羊、山羊，麥子和稗子的最後一步工作。

「反正不聽」到底害了誰

面對神末世道成肉身工作的開展，許多帶領為了讓自己的「羊群」免遭損失，都使出了他們全身的勁，還教給弟兄姊妹一個絕招——反正不聽，不過這一招似乎真的很奏效，人確實不再聽別人的交通了。不信你隨便去走訪一個你不認識的教友，你就會發現他們對神末世工作的戒備心理有多麼的強烈，恐懼心理是多麼嚴重，防護得是何等嚴實，真可謂是「銅牆鐵壁」，水都潑不進。那些帶領更是沾沾自喜，以為自己聰明絕頂，終於保住了羊群。

但是，親愛的弟兄姊妹！你真的認為「反正不聽」是你最好的保護嗎？真的相信你們的帶領參透了神所有經營的奧祕嗎？就敢肯定神不會第二次道成肉身嗎？真的相信帶領的話，相信「反正不聽」就能進入永久的國度中安息嗎？

許多帶領常常在弟兄姊妹中間說：「末世必有假基督出現，所以你們不要聽別人所傳的道，免得受了迷惑。」用這話將弟兄姊妹死死地捆了起來。假基督的確會出現，這個無可非議，但我們更該清楚「末世真基督也要再來」，希伯來書9章28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現……」以弗所書1章10節：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」啟示錄11章15節：「……世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。」這裡所預言的到底是真基督還是假基督呢？這恐怕是不言而喻的吧！那我們來一個不論你是真是假「反正不聽」，能得到什麼呢？

我們不妨再回頭看一下在馬太福音主耶穌所說的話：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。……因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」我們想一下，假如沒有真基督的再來，主耶穌還用不用告訴人要防備假基督呢？正因為末世神還要道成肉身，主耶穌才告訴我們要謹慎，假基督也會趁機出現，並把假基督所做的「行大神蹟、大奇事」告訴了我們，要我們分辨一下哪是真基督，哪是假基督。因為主耶穌深知我們今天的信徒都是注重神蹟奇事，並且抱著恩典不放，並不善於尋求神末世所發表的真理，所以才提醒我們不要注重神蹟奇事，為的是讓我們尋求，並沒有對我們說「反正不聽」，而是預言「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」。因為神末世所作的工作全是賜給人真理的工作，只有注重真理的人才能看見神的顯現。若在此時我們真的相信帶領的話，來一個「反正不聽」，或許你真的不再受假基督的迷惑了，但是你也因此而失去了永遠的救恩，失去了見到真神的面的機會，失去了自己的美好的前途，因為你的「反正不聽」把真基督也當作了假的而拒之門外。這樣，你又能得到什麼呢？