怎樣分辨敵基督？敵基督有哪些表現？

怎樣分辨敵基督？敵基督有哪些表現？
  1）怎樣分辨敵基督？

參考人的交通：

「四、什麼是敵基督，準確解釋如下：

       凡是不承認神道成肉身而否認基督、定罪基督的人就是敵基督。凡是迷惑人、拉攏人與基督對抗的就是敵基督；凡是不見證基督、不歸屬基督、不順服基督權柄的，就是與基督不相合而相敵的，就屬於敵基督了。在神家，凡是心中對神觀念極深、總懷疑基督的，心裡仍敬拜天上之神的人就是敵基督。也可以說，對基督常存觀念，雖常讀神話但終久不能認識基督的神性實質，不能真實順服基督的人，都屬於敵基督。……若是事奉神的人，在教會裡有權有地位，能迷惑人、牢籠人，讓人聽他的、跟隨他，把人控制在他的權下，不帶領人歸向神、尊神為高、尊神為大，讓人只知有他、不知有神，只順服他而不順服神，這人就是地道的敵基督了。所以，事奉神卻在抵擋神的人若不追求真理解決抵擋神的問題，就容易成為敵基督。敵基督迷惑神的選民、控制神的選民，見證自己，與基督對抗，所以稱為敵基督。」

摘自《教會工作原則手冊·教會各級帶領、工人必須會分辨幾類人才能作好教會工作》

全能神教會 | 末世基督的說話《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分

末世基督的說話《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》第二部分 全能神說：「在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中沒有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就沒有了。」 摘自《話在肉身顯現》

全能神教會 | 末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（一）》第一部分 全能神說：「神的性情向每一個人都是公開的，不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人，也從來沒有有意識地去掩飾自己，從而不讓人認識他，不讓人了解他，而是神的性情始終是公開的，始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中，神作著他的工作，面對著每一個人，而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時，在不斷地流露著他的性情，也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段，不管是好的環境或者是惡劣的環境，神的性情向每一個人都是公開的，他的所有所是對每一個人來說也都是公開的，就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。」 摘自《話在肉身顯現》

問題（5）我還不明白，基督有沒有神的形像啊？神讓我們效法基督，最終我們如果活出基督了，不就有了神的形像嗎？那我們不就成為神了嗎？

解答：你說人效法基督，最終活出基督就能成為神，那咱們首先應該明白基督的實質是什麼，然後才能確定人到底能不能活出基督。我們首先來看看全能神的話。

全能神說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」（摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》）

「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

基督是神的靈實化在肉身，所以基督的實質是神性。在這裡我們必須明白，神的靈實化在肉身是指神在肉身顯現，神的靈就是聖靈，就是神自己，那神的生命實質、神的性情、神的所有所是都實化在肉身裡了，這樣，基督的生命、基督的性情、基督的所有所是都來源於神靈的實化，所以說基督就是道成肉身的神自己。神的生命誰能測透呢？神的生命都實化在基督裡，這樣，無論人怎麼追求真理，都達不到活出基督的生命實質，因為基督是道成肉身的神，人不是道成肉身，根本不具備神性的實質，怎麼能活出基督呢？這是絕對不可能的。有人說要效法基督、活出基督，那是因為不認識基督的實質才說出這樣狂妄的話，所以「活出基督」這話是不成立的。基督是真理的化身，基督裡面的豐富是無限的，而基督發表出來的真理是有限的，是根據人的身量、人能達到的程度發表出來極少的一部分，這些真理對於基督的生命實質來說如同海水中的一滴。即使人能活出一點真理實際，有一點基督的形像，這也不算真正活出基督，真正活出基督的生命實質是人永遠也達不到的，人再追求真理能達到的都是有限的，我們人在神面前永遠是嬰孩兒，所以人永遠也不能說人活著就是基督，「人能活出基督就能成為神」，這種說法根本不成立！保羅說他活著就是基督，這句話說得太狂妄、太沒理智了，根本不符合事實。有些人願意效法基督，這不能說不對，效法基督應該效法基督對神的絕對順服，效法基督能真實愛神，效法基督能通行神的旨意，效法基督能對神至死忠心，這是蒙神稱許的，但無論人怎麼效法，永遠沒法活出基督，這是真實的。因為基督的生命實質是因道成肉身而有的，並不是經歷出來的，所以人永遠沒法活出基督。

摘自電影劇本《驚險被提》

問題（4）主耶穌道成肉身釘十字架復活後，成為那賜生命的靈，那賜生命的靈就內住到我們裡面，與我們的靈調和，二靈成為一靈，最終我們不就成為神了嗎？難道這種說法也錯了嗎？

解答：你們所講的「主耶穌釘十字架復活後成為賜生命的靈」，這種說法有沒有神話的根據啊？主耶穌復活以後說過這話嗎？如果主耶穌沒說過這話，那你們是根據什麼說的呢？我從來沒有聽過主耶穌說他復活後成為賜生命的靈，聖靈也沒有這樣見證過，那你們到底是根據什麼說主耶穌復活後成為賜生命的靈了？主耶穌在復活以後是這樣說的：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）主耶穌並沒有說賜生命的靈降在你們身上，如果真是賜生命的靈降臨，主耶穌自己為什麼不這樣說呢？人把聖靈降臨作工硬說成是賜生命的靈，這完全是人的觀念想像。人如果經歷聖靈的作工得著生命，也不能說聖靈就是賜生命的靈。聖靈就是聖靈，聖靈無論怎樣作工，怎樣拯救人、成全人，這都是神的工作，人不能瞎解釋，不能說沒理智的話，不能給聖靈、給神隨便下定義。神道成肉身來作工只是為救贖人類、拯救人類，主耶穌不管是在釘十字架以前還是釘十字架以後，他作的都是救贖人類的工作，他的實質並沒有變。人信神不好好追求真理，老研究神、定規神，這純屬是撒但的性情。我們來看兩段全能神的話：「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作……」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）「因為神自己的實質原本就是靈，靈既可稱為聖靈，也可稱為七倍加強的靈，總之，都是神的靈，只不過因著時代的不同對神靈的稱呼不同罷了，但其實質仍是一個。所以，神自己的作工原本就是聖靈的作工，道成肉身的神的作工也不外乎是聖靈在作工。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》）我們都能看見，神道成肉身從始至終作的都是救贖人類、拯救人類的工作，都是一位靈作的工作，都是聖靈在作工作。聖靈的作工不分先後，是始終如一地作著神的工作，而神的每一步作工都是聖靈完成的，任何人插不上手。所以對聖靈的作工人不能隨便定規，一會兒是聖靈作工，一會兒是賜生命的靈作工，這些說法都不成立，可以說這是荒唐的謬論。

問題（3）人即使活出一點神的形像，最終也不能成為神，這我完全承認。我們所說的，人最終能活出神的形像就能成為神，這個神不是指有神位格的神說的，而是指有神生命性情而沒有神位格的神說的，人只要活出神的形像就能成為有神生命的神了，只是沒有神的位格而已。所以，我感覺「神成為人，為要使人成為神」這話還是成立的。

解答：神是造物的主，神只有一位，並不是有很多位，神的性情、神的生命實質都是獨一無二的，神不可能複製出各種各樣的神來。因為神造的是人，拯救的是人，最終得著的也是人，神從來也沒有說過要將人作成神。全能神的話說：「既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）神是獨一無二的，神就是獨一真神，根本沒有位格之分。神道成肉身就是神的靈穿上肉身來作工，來拯救人，根本不存在位格的說法，正如主耶穌說的「我與父原為一」。所以肯定地說，凡是把神說成是有位格的，都是撒但迷惑人的謬論，是撒但有意打岔攪擾神的作工。如果按照你們的說法，神可以分為有位格的神和只有神生命性情而沒有神位格的神，這樣神就有很多位，就不是獨一無二了，所以你們的說法屬於多神論，是沒有聖經根據的，不符合神的話，是錯誤的！事實上只有神生命性情而沒有神位格的神是根本不存在的！真心信神的人只盼望蒙神拯救，脫離撒但權勢，成為有真理、有人性的人，能滿足神就是最好的盼望，而那些真想要成神的人就是撒但，就是天使長。所以製造出「神成為人，為要使人成為神」這種荒唐理論的人肯定是從撒但來的，是打岔攪擾神作工的，是迷惑人的敵基督，這是確定無疑的。

問題（2）我個人對聖經創世記裡神說的話「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」（創1：26）有些理解不透，既然神是照著他的形像造人，那我們是不是就有神的形像了呢？我們如果真有神的形像，那到底是人還是神呢？

解答：在創世記裡神的確說過：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」（創1：26）但神沒有說照著他的形像、按著他的樣式造神，神照著他的形像、按著他的樣式造人不等於為了使人成為神。神說「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」中的「形像」到底是指啥說的？這裡的「形像」是指神的所有所是、神的性情與神的生命實質說的，也是指真理說的。人能活出神所發表的一切真理，這真理的形像就有神的形像。但我們都知道，神的生命所是、神的性情太豐富了，神作工發表出來的是極有限的，你們敢說神的生命所是、神的性情就能用神所發表的話語全都概括、說透嗎？凡是經歷神末世作工對神有認識的人都能確定，神所發表的真理與所有所是只能說是神生命性情的萬分之一、億萬分之一。神是造物的主，是萬物生命的源頭，神所發表出來的所有所是如果與神的真實生命性情相比，只能是海水中的一滴。事實上，我們能活出這海水中的一滴的真理，就相當不錯了。人就是追求一生，所能活出的真理都是有限的，人永遠不可能活出神所發表的一切真理，這是所有經歷神作工的人公認的事實。到有一天神的作工結束時，我們能活出一點點神的形像與神的生命所是，但也不能說人就成為神了，因為神是造物的主，神的生命實質人沒法測度，神創造、主宰整個宇宙，神的生命包羅萬象，充滿萬有，人沒法用語言形容神的偉大。神在他的作工中所發表的僅是極有限的一點點神的所有所是，人就是能把神作工中所發表的一切真理都活出來，也不等於真實具備了神的形像，更不等於人完全具備真理、得著真理了，所以人即使活出一點點神的形像，怎麼能說是成神了呢？這是絕對不可能的！所以說，「人有神的形像就能成為神」這句話絕對不成立！這是謬妄的說法。

人經歷神作工到最終就算是能活出一點神的形像，但也不能成為神哪。舉個例子吧，雖然不太貼切，但也能說明問題。就好像父親和兒子，兒子外表長得很像父親，但兒子和父親的性格或人品肯定是不相同的，血緣雖然是一樣的，但人性的品質不可能是一樣的，所走的道路也不可能是一樣的。有的家庭父親是好人，兒子卻是惡人，長相都差不多，血緣都一樣，就這麼大區別；有的家庭父親抵擋神，兒子就能信神、順服神，這足以說明人外表長相一樣，有血緣關係，不代表人性品質一樣。所以，即使人活出一點點神的形像，也不代表人具備了神生命的實質，人永遠不能成為神，這是肯定的。

摘自電影劇本《驚險被提》

問題：請你們詳細交通一下什麼是順服神、跟隨神，什麼是順服人、跟隨人，明白這方面真理對我們來說很重要。

解答：關於這方面問題我們先來看一段全能神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》）跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果人信神外表上根據聖經、高舉聖經，但實際上只是按照聖經中人的話、人的教導去實行經歷，而不是順服、實行聖經中神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，這就是跟隨人了。人若把聖經中人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主耶穌的話、忽略主耶穌的話，絲毫沒有守住主耶穌的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題都要向牧師、長老尋求、請教，就是考察真道也向牧師、長老尋求，結果都被假冒為善的法利賽人、宗教領袖迷惑、誤導了，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。人信神只有跟隨聖靈作工，跟隨神現實的說話，跟上聖靈作工的腳蹤，盡上自己該盡的本分，這才是真實的跟隨神。尤其在神作末世審判工作時，宗教界失去聖靈作工變成荒場，人被迫尋找真道的時候，更要注重尋找聖靈向眾教會的說話，尋找神的說話發聲，尋找聖靈的作工。如果人不尋找聖靈的說話作工，不能聽見神的聲音，不能得著神現實說話的供應，就會被神末世的作工淘汰、撇棄，落在黑暗中哀哭切齒。真正跟隨神、順服神的人，神總不會撇棄，那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。

問題（7）只有神的話是真理，能作人的生命，這是肯定的，但我對神的話作人生命的意義與能夠達到的果效不太透亮，請你們再詳細交通交通。

解答：只有神的話能作人的生命，能改變人、成全人，人說的話再符合真理也不是真理，不能改變人、成全人，這是任何人無法否認的事實！人雖然承認只有神的話能作人的生命，但對神話作人生命的意義與能夠達到的果效就沒有多少人能看透了，如果人能看透這個問題，那人就能渴慕真理、追求真理了。很少有人明白究竟什麼是真理，更沒有人明白真理為什麼能作人的生命，以及真理作人的生命究竟能達到什麼樣的果效。要明白這方面的真理，首先我們得知道，人是神造的，人的生命來源於神，只有神才能賜給人真正的生命，創世記1章26節：「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……』」神是按照神的形像造人，所以神肯定要賜給人新的生命。神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類都見證自己是真理、道路、生命。神來了，帶來的是永遠的生命之道，毫無疑問，神就是要賜給人永遠的生命，讓人得著永生，這永遠的生命之道就是神發表的潔淨人、成全人的一切真理。主耶穌曾經說：「我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」（約8：51）「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約11：25-26）主耶穌的話說得很明確，人如果遵行神的道就永遠不見死，神的道就是神賜給人的永遠的生命，人如果能遵行神的道就得著永遠的生命了。

全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

問題（6）那些屬靈名人所說的話也都符合真理，對人都有造就，那他們所說的符合真理的話與神所說的就是真理的話到底有什麼區別呢？

解答：這個問題太關鍵了！有許多人就是看不透這個考察真道的關鍵問題，雖然承認全能神的話是真理，有權柄、有能力，但因著看不透屬靈名人所說的符合真理的話與神所發表的真理到底有什麼區別，就很難接受神的作工被提到神的寶座前。如果人把凡是符合真理的話都當成神的話，就很容易被迷惑，跟隨人、崇拜人，隨從撒但而抵擋神、背叛神，觸犯神的性情，就像有許多人都崇拜宗教牧師、領袖，跟隨假基督，這是遭神咒詛的事。所以信神必須得會分辨什麼是真理，什麼是知識道理，真理與符合真理的話到底有什麼區別，這是至關重要的。人不認識真理就不認識基督，不會分辨真理與符合真理的話的實質性區別，就不可能聽見神的聲音而歸向神，這是絕對的。那到底什麼是真理、什麼是符合真理的話呢？我們來看看全能神是怎麼說的：

「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）

問題（9）我們接受神的末世作工，到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國呢？

解答：到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國，你們提的這個問題很重要，因為這涉及到人的結局歸宿的大事。要尋求這方面的真理，我們先讀幾段全能神的話：

「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服，這個人自己沒法做到，只能是在吃喝這些話的基礎上，認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》）

「注重吃喝神話，注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法，……全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。……達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神，他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」（摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》）

我們信神首先得明白什麼是信神，經歷神的作工，經歷神的話語，達到明白真理、活出真理的實際，這才是信神的過程。神末世作的是話語審判的工作，那我們要想敗壞性情得潔淨達到蒙拯救，就必須得先在神的話上下功夫，認真地吃喝神的話，在神的話中接受神的審判揭示，不管神的話說得多麼扎心、多麼嚴厲，讓人多麼受苦，先肯定神的話都是真理，都是人該進入的生命實際，神說的每一句話都是為了潔淨人、變化人，使人脫去敗壞性情達到蒙神拯救，更是為了讓人明白真理達到認識神，所以我們必須接受神話語的審判刑罰、修理對付。要想在神話上得著真理，必須能在接受、順服神話真理上受苦，必須實行在神話裡尋求真理、摸神心意，反省認識自己，對照神話來認識自己的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、與神搞交易、利用神、欺騙神、玩弄真理等撒但性情，以及人信神的各種摻雜、得福存心，這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質。當我們明白許多真理以後，對神的認識逐步加深了，就自然知道神喜歡什麼人、厭憎什麼人，拯救什麼人、淘汰什麼人，使用什麼人、祝福什麼人，能看透這些，對神的性情就開始有認識了，這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。凡是追求真理的人都注重經歷神話語的審判刑罰，注重凡事尋求真理，注重實行神話順服神，這樣的人就能在經歷神話中逐漸明白真理進入實際，達到蒙拯救被成全；那些不喜愛真理的人雖然在神發表的真理上能定真神的顯現作工，但他們認為能為神有所撇棄盡上本分就肯定蒙拯救了，結果信神多年還是沒有得著真理生命，只明白一些字句道理，就自以為明白真理有實際了，這屬於自欺，肯定被神淘汰。到底怎麼經歷神的作工才能達到蒙拯救，我們再來讀幾段全能神的話。

問題（8）我們離開聖經還怎麼信主，怎麼得生命呢？

解答：這個問題很關鍵，是我們信神的人都想知道的。主耶穌說過這樣一句話：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）過去我們反覆查考聖經，以為是在聖經裡得永生，事實上聖經只是神的見證。人信神要得到真理生命，僅靠聖經作的見證是不夠的，全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。……神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話語中我們明白了，只有基督才能發表真理、救贖人類、拯救人類，人必須到基督這裡來得真理、得生命，聖經代替不了神的權柄、能力，也不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工。我們只有接受、順服末後的基督才能獲得聖靈作工，得到真理、生命。如果人不接受末世基督發表的話語就沒法得到生命，因為聖經不是神，只是神作工的見證而已。從這裡我們看到了，生命不是來源於聖經，而是來源於基督，基督才是聖經的主與生命的源頭。

我們以往信神只根據聖經，在我們眼中聖經就代表主、代表神，聖經代替了神在我們心裡的地位。與其說我們信神，倒不如說我們是信聖經，因此當末後基督——全能神作工時，我們認為全能神的所說所作不合乎聖經，便否認、拒絕，甚至還定罪抵擋。弟兄姊妹，我們知道神的性情是公義不容觸犯的，當年猶太教的祭司長、文士、法利賽人祖祖輩輩信神，但因他們持守舊約聖經，用律法來定罪主耶穌，甚至還把主耶穌釘死在十字架上；今天全能神來了，人仍然拿聖經去抵擋全能神的作工，這與恩典時代的法利賽人抵擋主耶穌有什麼區別？我們要吸取法利賽人的失敗教訓。主耶穌說過：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）以往在沒有接受神的末世作工之前，我一直不明白主耶穌這話的意思，現在我才明白了：只有末後基督才是人進入天國的大門，只有接受、順服末後的基督，我們才能走上蒙拯救的路。

我給大家讀一段全能神的話吧：「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話中我們看到，不通過末後基督，沒有一人能進入天國。當神的新工作臨到人，人是接受還是拒絕，這就決定了人的命運。可以說，人對待末後基督的態度就是對待神的態度，人若始終抵擋、棄絕末後的基督，就失去了蒙拯救的機會，失去了永遠的救恩，從這裡我們看到了神的公義性情。從一九九一年開始，末後的基督——全能神先後發表了數百萬字的話語，就是這本《話在肉身顯現》，將神六千年經營計劃這個最大的奧祕向我們打開了，給我們指出了信神得真理得生命的唯一路途。

摘自電影劇本《聖經揭祕》

問題（7）如果我們不接受全能神作的審判工作，到底能不能成為遵行天父旨意的人，能不能進天國呢？

解答：如果人只接受恩典時代主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作，根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國，這是絕對的！因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作，主耶穌根據當時人的身量賜給人的只是悔改的道，讓人明白一些淺顯的真理與實行的路途，如：讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等，這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理，而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理，主耶穌並沒有發表，因為當時的人身量太小，根本擔當不了，只等末世主耶穌再來作工時，才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要，把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類，正如主耶穌所說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）主耶穌的話說得很明白，主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類，還有許多更深、更高的真理，也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔，以及順服神、認識神的諸多方面的真理並沒有告訴給人類，所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理，來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人，最終把這些人作成帶入神的國度，這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果人只接受主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判工作，就永遠不能得著真理達到性情變化，永遠不能成為遵行神旨意的人，更沒有資格進神的國。

末世的人類被撒但敗壞至深，裡面滿了撒但的毒素，人的思想觀點、生存法則，人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的，人都崇尚邪惡，都成了神的仇敵，這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類，若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨，又怎能背叛撒但脫離撒但權勢，怎麼能敬畏神遠離惡，成為遵行神旨意的人呢？我們看到有很多信主耶穌多年的人，雖然熱心見證耶穌是救主，勞苦作工多年，但因不認識神的公義性情，沒有敬畏神的心，還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工，否認、棄絕神的再來，甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明，人若不接受全能神末世的審判刑罰，人的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決，人類都會因抵擋神而滅亡，這是任何人無法否認的事實！人信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命，才能成為遵行天父旨意的人，才能達到認識神與神相合，才有資格享受神的應許，被神帶入神的國中。

摘自電影劇本《往事如刺》

問題（1）現在主耶穌已經回來了，主又有了新名，就是全能神，全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音，但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音，今天我們請來了全能神教會的見證人，請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音，使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。

解答：你們提的這個問題太重要了，要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲，認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話，還是神的靈發聲說話，都是神站在至高處面向全人類說話，這是神說話的語氣與特徵，神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來，也可以說，這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發表，是不是屬於一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲說話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華的顯現，就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音，對於具體怎樣分辨神的聲音，我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話，對人要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。

我們先來看看主耶穌對人要求、告誡方面的話。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）

問題（1）這些年我們教會越來越荒涼，弟兄姊妹都失去了起初的信心、愛心，越來越消極、軟弱，講道人也覺得靈裡黑暗無道可講，我們感覺失去了聖靈作工。我們也各處尋找有聖靈作工的教會，但看見各地教會都是一樣荒涼，為什麼各宗各派都出現飢荒了呢？

解答：你們提的這個問題很關鍵。我們都知道，現在已經是末世的末了時期，主耶穌曾預言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太24：12）現在宗教裡不法的事越來越多，宗教領袖不遵守主的誡命，只持守人的遺傳，只宣講聖經知識來顯露自己、見證自己，絲毫不見證神、高舉神，完全偏離了主的道，所以才遭到神的厭棄、淘汰，這是宗教界失去聖靈作工的主要原因。另外，也是因為主耶穌已重返肉身作了末世審判從神家起首的工作，末世的基督全能神發表了拯救人類的一切真理，來潔淨所有接受他末世作工的人，聖靈的作工也隨之轉移到神的末世作工上。那些接受全能神末世審判工作的人就獲得了聖靈作工，得到了生命活水的供應與澆灌，神要把這些歸回到他寶座前的人作成得勝者，作成與神同心合意的人。而那些停留在宗教場所，拒絕接受神末世作工的人，就落在了黑暗荒涼之中。這正應驗了聖經上的預言：「『在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。』這是耶和華說的。」（摩4：7-8）經文中「這塊地有雨」是指那些接受順服神末世審判工作的教會，他們因著接受了神現實的說話，享受到了寶座流出的生命活水的供應、澆灌；「那塊地無雨；無雨的就枯乾了」就是指宗教界的牧師、首領不實行主的話，不遵守主的誡命，拒絕、抵擋、定罪全能神的末世作工，導致宗教界遭到神的厭棄、咒詛，徹底失去聖靈作工，得不到生命活水的供應，陷入了荒涼之中。就像律法時代末期，原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼，那些猶太百姓守不住律法，祭司們獻劣祭，聖殿成了交易買賣的場所，成了賊窩，這是什麼原因呢？主要是因為猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，失去了聖靈作工；另一方面是因為神已經道成肉身作了恩典時代救贖人類的工作，神的工作轉移了，凡是接受主耶穌救贖工作的人，就獲得了聖靈的作工，有了新的實行路；而那些拒絕、抵擋主耶穌作工的人，則被神的作工淘汰，落入了黑暗荒涼之中。要想獲得聖靈的作工，得到生命活水的澆灌，你們眼前最要緊的就是全力尋求考察全能神的末世作工，你們靈裡黑暗、教會荒涼的問題就會從根源上得到解決。你們說是不是啊？

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

（四）神安慰人方面的經典話語

133　就信神這些人聰明，來到神面前接受神的作工，不知不覺明白了神經營人類的宗旨、經營拯救人類的奧祕，明白了神的心意，認識了神的主宰，踏實，充實，活著仗義。你們覺得現在活著仗不仗義？（仗義。）真仗義還是假仗義啊？不大敢說，是吧？神讓你活著，你能為神活著，為盡受造之物的本分活著，這樣活著就仗義。……在這個大千世界當中，這麼多的人，在人類當中神預定揀選了你們這些人，讓你們降生在這個時代，降生在大紅龍國家，然後讓你們能夠盡上現在的本分，你們是神看中的，是神揀選出來的，這是不是有福的事呢？這是有福的事——神看中你，讓你為神花費，在神家中盡本分。

摘自《基督的座談紀要·順服神、敬畏神人活得才有尊嚴》

134　你看人一盡本分，神虧待人嗎？不虧待人。不是說讓你吃點好的、讓你穿點暖的就是不虧待你，神給人的最重要的東西就是神把他的生命、把真理賜給你，讓你從神那兒得著真理，得著生命的供應，然後你心靈裡那個生命在長，在變化，在一點一點地長大，在一步一步走向神所要的、合神心意的那個人。走上這樣的道路，這是不是幸福的事？

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

135　就說這些人他們信神之後，或多或少在心靈深處已經感覺到跟隨神走這是最幸福的事，這個幸福不是任何的物質世界當中的東西能代替的。甚至有些人也試過，在外面跌打滾爬的那幾年挺累，很苦，掙了點錢，也享受了，怎麼樣了？活得沒有尊嚴，活得越來越累，「與其這樣活著還不如死了呢！」對那個事已經看透了。不是說走投無路了信神了，而是他已經真真切切地感受到了：跟隨神走，走追求真理的道路，為神花費奉獻一生，這是心靈最得安慰的事，是一生中最大的事；得著神，得著真理，這是最幸福的事，是讓人的心靈最踏實的一件事。這一份幸福人已經感覺到了，那可不是想像來的。

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

（四）神安慰人方面的經典話語

113　神經營工作的點點滴滴無不在滲透著神的愛與憐憫，無論人能否理解神的良苦用心，他還是在堅持不懈地作著他要作成的工作。無論人對神的經營了解多少，然而，神作工給人帶來的幫助與益處是人都能體會得到的。或許你今天並沒有感受到任何的從神而來的愛與生命的供應，只要你不離開神，不放棄追求真理的決心，總有一天，神的笑臉會向你顯現。因為神經營工作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類，而不是放棄被撒但敗壞、抵擋他的人類。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

114　在恩典時代耶穌對人有憐憫、有恩典，一百隻羊丟了一隻，他捨下九十九隻去找那一隻，這句話不是一種機械的作法，不是一種規條，乃是說明神對人類的心意，神對人類拯救迫切的心意，神對人類愛得多深，不是一種作法，乃是他的一種性情、他的一種心理。所以說，有一些人離開一年或者半年，或者是有多少軟弱、有多少誤解，之後能醒悟過來，能有認識回轉過來，能迷途知返，我就特別得安慰，有這麼一點享受的滋味。在現在這樣一個花花世界、邪惡的時代能站立住，能承認有神，能迷途知返，能回來，這就是讓人挺得安慰的事，是激動人心的事。

摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

115　神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，並不丟掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的，凡是不能在神拯救人期間完全順服神的，都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奧祕都向人打開，以便使人都明白神的心意，明白神對人的要求，使人都能有條件去實行神的話，達到性情變化。神只是用話語來作工，並不因著人一點悖逆就將人懲罰，因為現在是拯救工作期間，若是人有悖逆就將人懲罰，那所有的人都將沒有蒙拯救的機會，都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神，並不是藉著話語的審判來懲罰人。……每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》

（三）神警戒人方面的經典話語

68　不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的作工。只求聖靈直接說話作工卻不接受道成肉身的神的說話作工的人，永不能進入新的時代，永不能被神徹底拯救！

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

69　不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢？你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢？我告訴你們，那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著「白雲朵朵」降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

70　或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

（二）神勸勉人方面的經典話語

51　你不要小看自己年輕，當為我獻上，我不看人外表如何，年齡多大，我只看人是不是真心愛我，是不是遵行我道、不顧一切實行真理。不要憂慮明天怎樣，將來如何，每一天只要憑我而活，我必帶領你。你不要停留在「我生命太小，我什麼都不懂」上面，這也是撒但送的意念，你只管用你的心時時親近我，跟隨我的腳蹤，一直到路終。你聽見我責備、警告的話，醒悟過來要立即往前跑，不斷親近我，跟上羊群的腳蹤，要向前看齊。在我的面前，你要盡心盡意愛你的神；在事奉路上，你要多揣摩我的話；在實行真理上，你不要心軟，要有強暴的心，有男孩子的心志、男孩子的骨頭，要有一顆厲害的心。你要想愛我，必須使我在你身上所要成全的你都要滿足我。你要想跟從我，必須撇下你所有的、你所喜好的，謙卑順服在我面前，頭腦簡單，別亂研究、考慮，你要一直跟上聖靈的作工。

摘自基督起初的發表與見證

52　年少的人不該沒有理想、志氣與蓬勃向上的氣質；年少之人不該對前途心灰意冷，也不該對生活失去希望，不該對未來失去信心；年少之人對自己今天選中的真理之道應該有毅力走下去，實現自己為我花費一生的願望；年少人不該沒有真理，也不該對虛偽與不義包藏，而是應該站住該有的立場，不應隨波逐流，有敢於為正義、為真理奉獻、拼搏的精神；年少人應該有不屈服於黑暗勢力的壓制，有改變自身的生存的意義的勇氣；年少人不該是逆來順受的，但更應該有胸懷坦白而且饒恕弟兄姊妹的精神。

摘自《話在肉身顯現·對年老之人、年少之人說的言語》

53　醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！別再疑惑，不敢較真吧！

摘自基督起初的發表與見證

（二）神勸勉人方面的經典話語

41　你放棄真理是因為你認為你已經不可挽救了，所以你連最基本的真理都放棄了，你或許不是行不出真理，而是你放棄了實行真理的機會，你放棄了真理那還能有變化嗎？你放棄了真理那你信神的意義在哪裡呢？以前不是說過嘛，「無論什麼時候追求性情變化沒錯」，這話忘了？你們就記住「寥寥無幾」了，認為自己沒希望了，你沒有了正面的追求，反面的東西能不出來嗎？你怎麼能不消極呢？所以我還是告訴你：要正確對待自己，不要放棄真理。

摘自《基督的座談紀要·正確地看待自己 不要放棄真理》

42　在這裡我再提醒你們幾句，不要因哪人如何，作法如何，使你產生誤解，導致靈裡光景墮落，我看這實在是不應該的，也是無價值的事。你信的不是神嗎？不是哪個人。功用不一樣，身體只有一個，各盡其職，坐在自己位上盡上全力，有一份熱發一份光，追求生命成熟，我就滿足了。

摘自基督起初的發表與見證

43　凡是願意被成全的、對神忠心的，凡是順服的，凡是誠實盡功用的，這樣的人都可以被成全。現在凡是不忠心盡本分的，凡是對神不忠心的，凡是不順服神的，尤其是那些有了聖靈開啟光照又不實行的，就這樣的人沒法被成全。凡是願意忠心順服的，這樣的人都可以被成全，有點愚昧不怕，凡是願意追求的都可以被成全，這事你們都放心，你只要心裡願意往這方面追求都可以被成全。你們中間的人我一個也不願意撇棄，一個也不願意淘汰，若人自己不爭氣那就是你自己坑害自己，不是我淘汰你，乃是你自己淘汰自己。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

44　人的一生都在神的手中，若不因著在神面前的心志，誰還願意白白地活在這虛空的人世之中呢？何苦來呢？匆匆地來，又匆匆地走，若不為神做點什麼那不就白活一場嗎？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死之時不也會露出欣慰的笑容的嗎？你應追求從積極方面進取，而不在消極方面退後，這不是更好的實行嗎？

摘自《話在肉身顯現·第三十九篇說話的揭示》