438 人有好行為不一定有真理，人有熱心只能憑道理守規條，涉及到實質的問題沒有真理的人就解決不了，道理代替不了真理，而性情變化的人就不同了，他裡面有真理，他對一切的事會分辨，他知道怎麼做能合神心意，怎麼做合乎真理原則，怎麼做能滿足神，並且知道自己所流露的敗壞是什麼性質，當人的己意、人的觀念流露出來，他能分辨出來，就能背叛肉體，這是性情變化的表現。性情變化最主要就是裡面有真理，裡面透亮，做事的時候實行真理比較準確，流露敗壞的時候比較少。一般性情變化的人都表現得特別有理智，特別地有分辨，因著明白真理狂妄自是的流露就少了，因為他對什麼事都看透了，看透了以後就狂不起來了，人該站什麼地位，該做哪些事有理智，怎麼做是守本分，哪些話該說，哪些話不該說，對什麼人該說什麼、該做什麼，這些事都掌握得比較有分寸，所以說他這人比較有理智了。性情變化的人才是真正活出人的模樣了，他有真理了，他不受人的左右；性情變化的人比較穩定，他不是一陣冷一陣熱，無論在什麼環境裡他知道該怎樣盡好本分，怎樣做能滿足神；性情變化的人不注重外表怎麼做讓人看好，他裡面清楚該怎麼做能滿足神，所以，外表好像顯得沒多大熱心，外表好像沒做多少大事，但是他所做的事都有意義、有價值、有實際果效；性情變化的人肯定具備許多真理，從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實。
摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》
439 人到底有無性情變化，或者是不是在實行真理，你應在神所要求的根源上去查找，不是在人看合乎人的想像、合乎人的意思，或者合乎你自己的口味，不是這些，乃是神說你合不合神心意，神說你做得是否有真理，夠不夠神的標準，根據神的要求衡量才準確。……神稱不稱許從哪兒看呢？最起碼你做每件事心裡感覺特別踏實，你在神家中盡本分或者作任何一項工作，或者在平時你能感覺有聖靈在引導你、在開啟你，有聖靈作工在你身上，而且你的所做所行跟神話能對上號，在你經歷到一定程度的時候你感覺你以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間，你感覺自己以前所做的有些事自己看著也不合適，自己看著都不滿意，的確沒有真理，證明你所作的一切都是在抵擋神了，證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋、滿了人的作法。
摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》
440 性情變化就是在真理上你有認識了，有經歷了，真理成為你的生命了，以前在這事上你明白真理，但是你行不出來，這就是真理對你來說像道理一樣，過而不留，現在你的性情有變化了，你不但明白真理，還能憑真理去實行，以前你所喜好的現在你能放下，你所願意做的、你自己的想像、你的觀念都能放下，以前放不下的現在能放下了，這就是性情變化了，這也是性情變化的過程。
摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》
441 性情變化不是性格變化，首先我們得明白、了解神讓我們變化哪些性情，變化什麼東西，不是從文化上，不是從知識上，也不是從客觀的那些思想上變，而是神要藉著他的話改變每一個人的思想觀點，這是一方面；還有做人的原則，做人的原則就是你的人生觀，這又是另一方面；還有就是人根深蒂固的、人流露出來撒但的敗壞本性。大體來說性情變化就是這三方面。
摘自《基督的座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》
442 生命性情變化最主要因著他裡面有真理了，對神有認識了，人生觀起變化了，他的價值觀跟以前不一樣了，是從裡面、從生命開始變化，絕不是光外表的變化。……在人身上有時候因有聖靈作工而發一些熱心，外表上有一些改變做了一些好事，這不等於性情變化，你沒有真理，你的看事觀點還是老舊，甚至和外邦人一樣，你的價值觀、人生觀仍沒有變化，起碼該具備的敬畏神的心都沒有，這就離性情變化差得太遠了。要達到性情變化最主要還是追求認識神，對神有真實的認識。你看彼得，神要把他交給撒但，他說：「你把我交給撒但，你是神，你全能，一切都在你手中，我怎能不為你的作為而發出讚美？但是如果我能認識你以後死了那更好。」他覺著人活著認識神是第一，要認識神以後怎麼死都行，神怎麼處理都行，他就覺著認識神最關鍵，要沒得著真理他永不滿足，但是他對神也沒有怨言。就彼得的這個精神，他能這麼渴慕地追求認識神，可見他的人生觀的確變了，所以從這句話就能看出他性情變了，他是性情變化的人，他經歷到最終神說他是對神最有認識的人，他才是真正愛神的人。
摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》
443 變化人的性情應該從認識人的實質來變化，從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些來改變，從根本上來變化，這樣人的性情才能達到真正的變化。人的敗壞性情的根源是因著人已經撒但的毒害，已經撒但的踐踏，人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞，人之所以抵擋神不明白真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞，根本不是神原來造成的那樣。所以要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智來改變人對神的認識，也改變人對真理的認識。
摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》
444 達到性情變化最關鍵是認識自己的本性，這就必須得根據神的揭示，在神的話裡才能認識自己的醜惡本性，認識自己本性裡的各種撒但毒素，認識自己愚昧無知，認識自己本性裡的脆弱及消極成分。把這些認識透了之後，真能達到背叛肉體了，真能堅持實行神話，真有心志絕對能順服聖靈、順服神話了，你就走上彼得的路了。如果沒有神的恩待，沒有聖靈的開啟引導，這個路不好走，因為人沒有真理，背叛不了自己。走彼得的被成全之路主要在乎個人得有心志、有信心，得依靠神；另外，還得順服聖靈的作工，一切不能離開神話。這是關鍵的幾方面，都不能違背。
摘自《基督的座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》
445 無論你聽到什麼樣的真理，無論你聽到什麼樣的實際，你只要往自己身上對號，那你肯定就有長進，把這話落實到自己的生活當中，落實到自己的實行當中，那你肯定會有收穫，會有變化，如果你把這話就裝到肚裡，記在頭腦裡，那你永遠不會有變化。
摘自《基督的座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
446 性情變化與尋求真理太有關係，你說人為什麼要活著，你怎樣看待人生，這裡面的真理你要明白的話，你的人生觀不就起變化了嗎？這裡面更有真理可尋求了。愛神裡面有哪些真理，人為什麼要愛神，愛神的意義是什麼，對愛神的真理要透亮了，人心裡如果能夠愛神，有點愛神的心，那就有真正的人生了，是最幸福的人了。凡事尋求真理的人生命長進最快，也能達到性情變化，神喜愛的就是凡事尋求真理的人；若人凡事憑觀念、依道理、守規條，就沒有什麼發展，永遠也沒有真理，早晚是被淘汰的貨，神最厭憎這樣的人。
摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》
447 在追求進入的過程中，無論什麼事都得考察，都該對照神話，對照真理，把這事琢磨透了，知道怎麼做完全合神心意了，有出於己意的就能放棄了，知道怎麼行合神心意就該怎麼行，好像一切都順其自然，特別輕省容易。有真理的人辦事就是這樣，真能讓人看見你真是性情變化了，讓人看著你的確具備些善行，讓人看見你辦事真有原則了，樣樣都合適，這就是明白真理的人，的確有人的模樣了，神話果然在人身上達到果效了。
摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》
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