聖經中「被提」的真正含意

張　麗

2019-02-20

編者按：不少基督徒都認為，主再來時會把我們直接提到空中與主相遇，但我們是否明白聖經中“被提”的真意呢？主再來真的會像我們想像的那樣直接被提嗎？一起來看張麗姊妹的經歷，你將找到答案。

聚完會後，張麗走在回家的路上，想起剛才王姊妹對她說主耶穌已經回來了，讓她下午到王姊妹家聽道的事。思想著王姊妹的話，張麗不禁心生疑問：「主耶穌曾應許我們說：『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。』（約翰福音14:2-3）主耶穌是駕著白雲升到天上去的，主給我們預備的地方肯定也在天上，主再來會直接提我們進天國，而且牧師長老也常講，等主再來時要把我們提到空中與主相遇，讓我們與主在一起。如果說主耶穌已經回來了，那我們應該被主提到天上了，為什麼我們現在都還在地上呢？」想到這裡，張麗眉頭緊鎖，臉上佈滿了疑雲……

正在這時，突然有人從身後拍了一下張麗的肩膀，張麗回頭一看，原來是多年不見的好友韓美華。張麗想到韓美華常年在各地傳道，對聖經章節的領受比較純正，讀經也常常有新的亮光和認識，張麗意識到這正是主的預備，便急忙把心裡的困惑跟她說了，並邀請她到家裡做客。

講道分享：聰明童女的聰明之處在哪裡

「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。那個愚拙的人愚拙在啥地方呢？他就認為『這不是人嗎？這不是拿撒勒人耶穌嗎？這不就是普通的人嗎？他怎麼能是神呢？我們就不信他，我們就信天上的神』，你看看，這不通靈了吧？還自以為自己說得很對，很有理，結果神讓有智慧的人中了自己的詭計了，你不有智慧嗎？你不就不信人嗎？今天神就道成肉身，就成為人，你不信你就滅亡，就沉淪，你不覺得聰明嘛，不覺得有智慧嘛，結果中了自己的詭計了。」

摘自《講道交通（九）·只有達到合格盡本分的才是蒙拯救被成全的人》

「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把所有恩典時代的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音的，就是聰明的童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信，還能否認的，就是愚拙的童女。你們說愚拙的童女能不能被提呀？（不能。）那這個聰明和愚拙用什麼來顯明啊？就是用神的話。」

摘自《生命進入的講道交通·第一百三十三輯》

聰明童女的聰明之處在哪裡

全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之五《絕地重生》

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中國共產黨自從1949年在中國大陸執政以來，就一直迫害宗教信仰，瘋狂抓捕、屠殺基督徒，驅逐、殘害在華傳教士，沒收、銷毀無數《聖經》，查封、拆毀教堂，取締所有家庭教會。

本紀實片講述了中國基督徒陳文忠遭受中共迫害的真實經歷。陳文忠原本事業有成，家庭幸福美滿，但因信神盡本分遭到了中共的通緝追捕，被迫離家在外逃亡了十多年。為了得到陳文忠的下落，中共警察常年監控、威脅、恐嚇他的家人，就連他年幼的兒子曉宇都不放過，最終把曉宇逼上了絕路……

從哪些方面能夠認識神的性情？怎樣達到認識神的性情？

從哪些方面能夠認識神的性情？怎樣達到認識神的性情？

        神話答案（1）：「六千年經營計劃分三步工作，哪步工作都不能代表三個時代的工作，只能代表一部分。……所以一個時代代表神的一部分性情，律法時代代表哪方面性情，恩典時代代表哪方面性情，這一步又代表哪方面性情，三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情，人認識了三步作工才領受得全面，三步工作少了哪一步都不行，你認識了三步工作才看見了神的全部性情。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

東方閃電 | 約伯所得的最大福氣是什麼

約伯所得的最大福氣是什麼
        每當我讀《約伯記》時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（約伯記42:12-13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（約伯記42:15-16）我就心生羨慕，覺得約伯在試煉中為神站住見證後，神就大大祝福他，賜給他比原來更多的家產、更美貌的兒女，還有更長的壽命，約伯真是有福氣啊！我決心效法約伯，在臨到試煉時不以口犯罪，禱告尋求神的心意，站住見證滿足神，得到神的祝福。
             一天，我看到一段神的話，裡面談到約伯在臨到試煉時的態度，又談到神是如何看待約伯的。我看了特別有亮光，明白了以往看聖經時所不明白的真理，也對約伯所得的最大福氣有了新的認識。


那段話是這樣說的：「約伯為什麼能在試煉中說出『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』，他怎麼理解這事？『耶和華神給我的他要奪走就奪走，因為他是神，他有這個權力，我沒有任何資格拒絕，因為我的一切都是從神來的。』他是這麼認識的，他也是這麼經歷的。那他當時的決心是什麼呢？『我得理解神，我得做有理智的事，做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麼時候拿走隨便，我不能講理，我講理這就是悖逆，我拒絕這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。』他當時這麼實行給他帶來的成果是什麼？其實真正的成果不是他變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前的更漂亮了，這只是神給人的恩典。真正神讓人得的就是通過這個事你與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麼事你能理解了，你不說悖謬、僭妄的話了，不說傷神心的話了。這是不是就擺脫撒但敗壞性情了？撒但控制不了你了，你不歸它管了，你歸神管了，因為神怎麼作你都能順服了，你就是屬神的人了。當時約伯有這樣的態度，加上他這麼做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。神向他顯現，不管是什麼方式，他對神的認識是不是加深了？（是。）肯定是加深了。那你們說人能看見神，就是從原來傳說中風聞有神到人看見神，確立、確認神的存在，跟神給人的恩典相比，哪個對人來說更是祝福呢？（看見神更是祝福。）這是肯定的。人信神不明白真理的時候就總求『神保守我，神恩待我，神在眾人中間提拔我，神祝福我全家都幸福快樂、平平安安的，然後我到哪兒還會講道，別人都羨慕、佩服……』人想得著這些，他不知道什麼是真東西，什麼是神要賜給你、加給你的，就求這些外面的東西，求來求去離神越來越遠。你得不著對神的認識，你能活在神面前嗎？你真能順服神的一切安排嗎？這是絕對達不到的。」（摘自《什麼是實行真理》）看完這些話我才明白，原來約伯所得的家產、兒女、壽命並不是最大的福氣，最大的祝福是約伯在試煉中經歷了神的作工，當他站住見證後，神向他顯現說話，他親眼看見了神，對神的認識從「風聞有神」昇華到了對神有真實的認識，成為真正屬神的人。在未經試煉以先，神並未向約伯顯現，也從未對約伯說話，約伯只是從傳說中得知有神，便從生活中、從萬物中來認識神，開始走敬畏神遠離惡的道。後來，撒但在神面前控告約伯，神許可撒但的試探臨到他，約伯失去了所有的家產、兒女，自己還渾身長毒瘡。臨到這一切，約伯雖感到痛苦，但他並不以口犯罪，說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）這樣有理性的話。約伯知道神是造物的主，他所擁有的一切都是神賜給的，並不是他勞碌得來的，不管神是賞賜還是收取都是應該的，他理應接受、順服。從這裡看到，約伯心裡寶愛的不是家產、兒女，不是個人的利益，而是寶愛神、寶愛神的道超過了一切，所以無論神怎麼作，他都沒有抵觸、對抗，而是真心接受、順服從神來的一切。約伯憑著對神的信心、敬畏與順服為神站住了見證，最終神在旋風中向他顯現說話了。約伯親眼看見了神，當他聽完神的說話後，就懊悔自己以往所說的不實際，對神沒有認識，便摀口不願再說話了，正如約伯所說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（自己或作我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記42:5-6）經歷了這次試煉後，約伯對神的認識不再停留在「風聞有神」的階段，而是從心裡認定萬事萬物都在神的手中，人有多少財產、兒女都是神的命定，對神有了真實的順服與敬畏，從此約伯不再經受撒但的試探，成了真正屬神的人。這才是約伯所得的最大福氣，這是比肉體的福氣、物質的享受更大的祝福。

明白這些後，我感到很蒙羞，看到自己根本不明白神的心意，不知道什麼是最寶貴的，平日裡不注重遵行神的道、實行神的話，也不注重追求認識神，而是追求得到肉體的福氣。想想自己沒有為明白更多的真理、明白神的心意向神祈求獲得神的開啟帶領，而是祈求神祝福我作工講道能出口成章，讓弟兄姊妹都願意聽，保守我的家人平平安安、沒病沒災，恩待我丈夫工作順利、兒女學業有成……我還以為這些就是神給人的最大祝福。尤其看到聖經中記載約伯站住見證後，神賜福他家產、兒女、壽數都加倍時，我心裡就特別羨慕，也期望自己有朝一日能得到像約伯一樣的祝福。讀了這些話我才明白，我追求的都是肉體的福氣，只知道向神索取物質的祝福，豈不知這些物質的享受都是身外之物，只是暫時的，而神賜予人的祝福是使人明白真理，對神有認識，走上敬畏神遠離惡的道，順服神的擺佈安排，能像約伯一樣在試煉中為神站住見證，成為真正屬神的人，這才是真正的福氣。作為受造之物，能在撒但面前為神作見證，能得到造物主的稱許、認可，這才是最有價值、最有意義的事，也是受造之物最大的福氣啊！此時，我不由得揣摩：那我該怎樣追求才能像約伯一樣，在臨到試煉時能站住見證榮耀神，達到對神有更多的認識呢？

當我真心向神尋求時，神帶領我找到了答案，我看到一段神的話說：「約伯之所以能夠得到常人不能得到的東西，原因之一是他有一顆純潔的心，他的心為神所屬，他的心被造物的主所牽引；原因之二是約伯的追求，他追求做完美的人，做完全的人，做順應天意的人，做神所喜愛的人，做遠離惡事的人。……在他的眼裡，神的作為充滿在萬物運行的規律中，神的主宰也在人的生活裡隨處可見。……他的一生就是在平凡的生活裡體會隱藏在萬物中的神的主宰、安排，他也在平凡的歲月裡傾聽、領悟在萬物中沉默不語卻以主宰萬物運行規律而發表的神的心聲、神的言語。可見，人若具備了約伯一樣的人性與約伯一樣的追求，那人便可得到約伯一樣的體會與認識，也能獲得約伯一樣的對神主宰萬物的領悟與認識。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

看完這些話，我心裡亮堂了，原來約伯能有這樣的見證，這與他的人性以及平時的追求是分不開的。約伯人性誠實、正直，有一顆純潔的心，他信神、敬拜神不是為了得著肉體的福氣，他不與神搞交易，也不向神索取恩典、祝福，而是一生都在追求敬畏神遠離惡的道，注重從日常生活中、從萬物中認識神的全能主宰，在凡事上順服神的擺佈安排。就如在對待家產上，約伯知道他的家產都是神賜給的，他從心裡感謝讚美神，但他並不貪戀肉體的享受，更不向神索取更多的物質財富，而是注重在生活中遵行神的道。因著約伯有這樣的態度與追求，所以他在生活中處處都能看見神的作為，這些真實的看見使他對神掌管一切的權柄有了真實的認識，而且也體會到了神是造物的主，神不管怎麼作都是好的，人理應接受、順服。約伯平日裡對神有這些認識，所以當試煉臨到約伯失去了萬貫家產、滿山的牛羊和所有的兒女時，他很清楚一切都在神的手中，臨到這樣的事有神的許可，不管是得福還是受禍，他都能無條件地順服下來，稱頌神的聖名。因此，約伯為神站住見證，得著了對神更多、更實際的認識，蒙了神的稱許和祝福。

感謝神的帶領和引導，藉著讀神的話我扭轉了錯誤的看事觀點，從約伯的經歷中明白了神的心意和要求，知道了人信神最大的福氣不是物質的享受和恩典，而是得著對神的真實認識，達到對神有真實的敬畏與順服，走上敬畏神遠離惡的道路，成為真正屬神的人。我願意效法約伯，不求得福，沒有交易索取，能以一顆單純、誠實的心來追求真理，追求順服神、滿足神，在凡事上敬畏神遠離惡。感謝神！阿們！

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 24 與天主重逢

與天主重逢
美國　堅定

我出生在一個天主教世家，從小母親就教我讀經。當時正逢中共建國時期，因著中共政府對宗教信仰的逼迫，我到了二十多歲才有機會去教堂聽道。神父經常給我們講：「我們信天主要好好認罪悔改，多多行善，不要作惡，還要堅持彌撒。因為在末世，天主要來審判人，並且根據人的所做所行來決定人是下地獄還是上天堂，人如果犯的罪大就永遠在地獄裡受懲罰，犯的罪小，只要好好向天主認罪悔改就能上天堂，那些不信天主的人再好也不能上天堂。」聽到這些話，我很慶幸自己一出生就是天主的信眾，心想：我得好好追求，多參加彌撒，多向天主認罪悔改，這樣就能上天堂，不受地獄之苦。從那以後，我就堅持去教堂參加彌撒。那時神父還告訴我們，2000年天主就回來了，我們聽到這個消息都很興奮，也都在努力追求，等著天主回來。可是2000年過後也沒有看到天主回來，許多信徒就失去了信心，到教堂參加彌撒的人越來越少，我心裡也有些失落。但不管別人怎麼樣，我認為自己信天主的心是不會改變的，因為我臨到好幾次危險，都是天主保守我化險為夷。如果不是天主的保守，我早已沒命了，所以我不能忘恩負義對天主失去信心。

後來，聽說美國是個「天堂之國」，我很嚮往，便於2014年12月一家人移民到了美國，然而，現實並不是我想像得那樣美好。剛來到美國一切都是陌生的，人生地不熟，環境、氣候與大陸差距又很大，我身體出現不適，常常感到全身軟弱無力，整個人都沒有精神，去醫院檢查卻查不出有什麼病。無奈之下，我更加懇切地禱告天主，希望得到天主的保守。我邊禱告邊開始找教堂做彌撒，後來找到了一處華人教堂。到了教堂之後，我發現這裡和社會沒有太大的區別，教友之間表面熱情，其實都是以權、錢來待人，面對教堂這樣的光景，我心裡很失落，心想：「天主啊！你什麼時候回來呀？你回來了，善人、惡人就分開了，世界也就潔淨了。」雖然我也去參加彌撒，但在教堂裡已經感受不到天主的同在了，我常常感到灰心失望，沒有信心。2015年7月，我在外州工作，一天妻子來電話，高興地說：「天主已經回來了，發表話語作了末世的審判工作！你趕緊回來一起接受神的新作工吧。」聽了這話，我心裡不禁有些疑惑：天主回來了？這怎麼可能？天主再來的時候是審判世界，把好人和壞人分開，現在好人和壞人還沒有分開，怎麼說天主已經回來了呢？妻子是不是信了別的道？我們信天主大半輩子了，可不能走偏路！於是，我急忙處理好手頭的工作，回到了家。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 16 衝出重圍

衝出重圍
中國　趙剛

十一月的東北，天氣特別寒冷，雪下到地面上都不融化，很多行人冷得把兩隻手交叉著放在腋下，弓著腰小心翼翼地行走著。那天早晨，西北風呼呼地颳著，我和大舅哥夫妻倆，還有十多個弟兄姊妹坐在我家暖和的炕上，每個人身邊放著聖經，手裡捧著《審判從神家起首》這本神話書，全能神教會的兩個姊妹正在給我們交通神三步作工方面的真理。兩個姊妹邊畫三步作工圖邊交通：「神拯救人類的工作一共分為三步，從律法時代到恩典時代，再到國度時代，這三步作工一步比一步拔高、進深，末世是最後一步作工，神是發表話語來審判潔淨人……」我們邊聽邊點頭，心裡特別亮堂：原來神拯救人類的經營計劃還有這麼多奧祕！除了神自己，還有誰能把神三步作工的奧祕說得這麼透亮呢？這的確是神的作工啊！交通到第二天傍晚，我們十多個弟兄姊妹都表示願意尋求考察全能神的末世作工。

之後，兩個姊妹又交通了神道成肉身意義方面的真理，我們正在聚精會神地聽著，突然教會帶領王萍來了，她一進屋就凶巴巴地指著全能神教會的兩個姊妹問我：「這兩個人是幹什麼的？」我坦誠地說：「這是張姊妹、穆姊妹……」還沒等我把話說完，她就氣急敗壞地說：「什麼張姊妹、穆姊妹？我看她們就是傳『東方閃電』的，就是來偷羊的……」聽完王萍的一番話，我們在場的人都驚呆了。我心想：王萍姊妹平時總講愛人如己、愛仇敵，怎麼今天一進屋就說這些不著邊的話，還論斷、定罪兩個姊妹呢？我正想著，就聽到張姊妹平靜地對王萍說：「姊妹，我們今天來沒有別的意思，主已經回來了，我們只是想把神末世的福音傳給你們……」王萍打斷張姊妹的話，大聲地說：「主回來了？主回來了我們做帶領的都不知道，你們怎麼就知道了？這不可能！主耶穌說：『凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。』（約10:8）你們現在趕緊走，以後永遠別到這兒來。」聽了王萍的話，我心裡有些反感：平時講道說得頭頭是道，這會兒怎麼這麼沒愛心呀？於是我對王萍說：「王姊妹，都這麼晚了，你讓她們去哪兒呀？主教導咱們愛仇敵，更何況兩個姊妹都是信神的，咱這樣對待她們，哪還像信主的人呀？……」還沒等我把話說完，王萍就急了，她一把拉起我大舅嫂的手，對她和我大舅哥說：「趙剛不讓她倆走，咱們走，別聽了！」說完就氣沖沖地帶著大舅哥夫妻倆走了。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 6 我差點成了愚拙童女

我差點成了愚拙童女
中國　李芳

2002年秋，我們真理派的趙姊妹領著她的外甥女王姊妹來我家，把主來的大好消息告訴了我。通過幾天讀全能神的話語和姊妹細緻的交通，我明白了從創世到現在，神為了拯救人類共作了三步工作，還知道了神每步作工都要更換不同的名，以及每個時代神名的意義，還有道成肉身的奧祕等真理，這些真理讓我大開眼界，大飽眼福。我心想：這道聽著真透亮，全能神很可能就是主耶穌回來了，我可得好好把握這個機會，多看看全能神的話語。姊妹臨走時把神話語書給我留下了，我每天一有空就捧著神話看，越看越愛看，越看越覺得這就是神的發聲。三天後，我心裡著急了，心想：我兒子也是信主的，還有教會中那麼多弟兄姊妹，他們對於主來這麼大的事還不知道呢，我得趕緊去告訴他們。

第二天一早，我來到兒子家，樂呵呵地對兒子說：「我這兒有本書可好了，你趕緊看看吧。」兒子看了我一眼，說：「什麼書啊，把您高興成這樣？您就放那兒吧，等我有時間再看。」我想：信主的人都盼望主來，兒子知道主來了肯定會高興的。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 5 你聽，這是誰在發聲

你聽，這是誰在發聲
中國　周麗

作為教會的講道人，最大的痛苦莫過於靈裡枯乾、無道可講。眼看著來聚會的弟兄姊妹越來越少，我卻束手無策，為此我多次來到主面前懇切地禱告，求主堅固弟兄姊妹的信心，但教會荒涼的光景絲毫沒有得到改善，連我自己也活在了軟弱消極中……

有一天，我正在屋裡幹活，教會的王弟兄和林弟兄突然來了，我高興地把他們讓進屋。寒暄了一會兒，王弟兄說：「周姊妹，不知你現在靈裡光景怎麼樣啊？」我嘆了一口氣，說：「別提了，我現在是靈裡軟弱，無道可講啊！弟兄姊妹也都消極軟弱，教會都沒有幾個人了。」林弟兄問道：「周姊妹，你知道為什麼咱們無道可講，教會又為什麼沒有幾個人了嗎？」我一聽，心想：這正是我想知道的，難道他們知道原因？我急忙問：「為什麼呀？」王弟兄說：「因為主已經回來了，第二次道成肉身發表話語作了新工作，好多弟兄姊妹已經接受了神國度時代的工作，活在聖靈現時作工的流裡，光景越來越好，那些沒有跟上神新工作的人就失去了聖靈作工，所以才無道可講、消極軟弱。咱們得趕緊跟上神的腳蹤啊！」聽到這兒，我一下子想起上層同工說的話：「如果有人傳神來作新工作了，還發表了新的話語，那就是離開聖經了，離開聖經就不是信主，就是離道反教。」想到這兒，我很嚴肅地說：「上層同工不是經常給咱們講離開聖經就不叫信主嗎？這個你們應該都知道啊，離開聖經就是離開了主的道。你們的膽子也太大了，還敢來傳我。」我邊說邊生氣地站了起來。這時林弟兄說：「周姊妹，你先別激動，我們知道你是一個真心信神的人，平時也很追求，所以才把神的新工作傳給你，咱們信主這麼多年，不一直在盼著主回來嗎？如今主已經回來了，作了末世的審判工作，這是天大的喜訊哪，咱們可得好好尋求考察，別錯過了迎接主來的機會呀！……」沒等林弟兄把話說完，我就把手一揚，大聲阻止：「停停停！你們別說了，離開聖經我是不會信的，你們不守主的道，我可得守住主的道。」他倆看我實在不聽，就無奈地走了。之後，他們又來了幾次，但我始終沒有搭理他們。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 3 蒙蔽的心靈已甦醒

蒙蔽的心靈已甦醒
巴西　遠志

我出生在中國北方的一個小城市，2010年我隨親戚來到了巴西。在巴西，我認識了一位基督徒朋友，他帶我去教堂聽道，可去了三次我都沒有聽進去。後來因著工作忙碌，我就再也沒有去教堂了。直到2015年6月的一天，朋友又帶我去了教堂，這次通過弟兄姊妹的分享，我對主耶穌是救贖主才有了一些認識。特別是第一次讀《創世記》時，我才明白原來人是神造的，萬物也是神造的，我感到造物主真的很奇妙。上學時課本裡告訴我，人是猿猴變的，世間的萬物是自然形成的，原來我被欺騙了二十多年，今天看了聖經才幡然醒悟，從此我信了主耶穌。

2015年年底，我回中國五個月後又返回了巴西，這次我決定找份穩定的工作，好好安頓下來。可事與願違，不管在工作還是生活上都不順利，這讓我很心煩也很焦慮。一天晚上，我打電話給基督徒朋友訴苦，他告訴我：「你安靜下來向主禱告，看主怎麼安排你的一切。」我就靜下心來禱告主：「主耶穌啊！我現在在工作上遇到了難處，不知道該怎麼辦。主啊，我希望能得到你的幫助。」沒想到四天後，老闆竟打電話讓我回去上班。我心裡特別高興，感謝主耶穌垂聽了我的禱告。後來我得到了主更多的恩典，為了報答主的愛，我每週都去聚會，就是請假我都去參加。

全能神教會 | 書籍 我是如何歸向全能神的 1 得潔淨之路

得潔淨之路
菲律賓　Christopher（克里斯托弗）

我叫Christopher，是菲律賓家庭教會的一名牧師。1987年，我受洗歸向了主耶穌，蒙主的恩待，1996年成為本地教會的牧師。那時，我除了在菲律賓許多地方作工講道外，也到香港和馬來西亞等地講道，因著聖靈的作工帶領，我感到自己為主作工有使不完的勁兒，講道也滔滔不絕。弟兄姊妹消極軟弱，我經常去扶持，有時他們不信的家人對我不友好，我也能包容、忍耐，對主不失去信心，相信主能改變他們，所以我感到自己信主後有了很大的變化。但從2011年以來我就感受不到以往聖靈作工的那股勁了，慢慢地，我講道也沒有了新開啟，而且活在罪中也無力擺脫。看到妻子和女兒做事不合我的意思，我就忍不住向她們發火，憑血氣教訓她們。我知道這樣做不合主的心意，但卻常常身不由己，為此，我感到特別痛苦。為了擺脫犯罪認罪的生活，我更加努力地看聖經、禁食禱告，也到處找屬靈牧師一起尋求、探討，但我的這些努力都無濟於事，絲毫沒有改變我活在罪中、靈裡黑暗的光景。

問題（6）你們的說法我不贊成！我們信神就是信聖經，離開聖經就不是信神！

解答：「信神就是信聖經，離開聖經就不是信神」，這話是錯誤的！聖經能拯救人嗎？聖經能代替神嗎？聖經能代替聖靈作工嗎？能代表神作末世審判工作嗎？到底是神大，還是聖經大？是先有神，還是先有聖經？亞伯拉罕那時沒有聖經，你能說亞伯拉罕不是信神嗎？摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經，你能說摩西不是信神嗎？神是神，聖經是聖經，聖經代表不了神，聖經更不是神，聖經只是神以往作過工作的歷史紀實，只是神的見證而已，聖經根本不能代替神末世的作工說話，更不能代替神來拯救人，所以，人信聖經不等於信神，人如果把聖經當作神對待，這就是嚴重抵擋神、褻瀆神！聖經只是神作工的見證，聖經不能代表神賜給人生命，更不能代替聖靈的作工，聖經裡並沒有生命，只有基督才是真理、道路、生命，人只有接受基督、跟隨基督才能獲得聖靈作工得著生命。主耶穌說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）所以，人信神只信聖經，卻不跟隨基督、不接受基督，就得不著真理、生命，而且還會因著持守聖經抵擋基督、定罪基督，成為與神為敵的敵基督。當初，猶太法利賽人就是只迷信聖經、崇拜聖經，他們把聖經看得高於一切，甚至把聖經當作神來對待，結果當主耶穌來作工時，他們頑固地持守聖經、維護聖經，利用聖經字句抓主耶穌的把柄，瘋狂抵擋、定罪主耶穌，最後以主耶穌不守舊約聖經為由把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。末世，宗教界的牧師、長老也是只迷信聖經、崇拜聖經，他們處處維護聖經、見證聖經，用聖經取代神的地位，當全能神來發表真理作末世審判工作時，他們與猶太法利賽人一樣，為了維護聖經在人心中的地位而瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆末後的基督全能神，已經犯了把基督重釘十字架的罪行，嚴重觸犯了神的性情，這難道不是有目共睹的事實嗎？聖經原本是神的見證，而法利賽人、宗教領袖為什麼利用聖經來取代神、利用聖經來抵擋神？他們為什麼寧可讓人高舉聖經、崇拜聖經，也不讓人來到神面前順服神、敬拜神？這是撒但迷惑人的詭計啊。因為撒但最害怕人類順服神、敬拜神，撒但絲毫不害怕人類崇拜聖經、高舉聖經，所以，撒但在否認不了聖經的情況下，就採用了讓人崇拜聖經、迷信聖經，用聖經來取代神的詭計，讓人只相信聖經、持守聖經卻不承認神、不承認真理，甚至發現基督所說的都是真理也不敢離開聖經、背叛宗教。這樣，人名義上信神，實際上已經與神斷絕了關係，這是撒但抵擋神的最狡猾之處，也是人最不容易分辨的地方。所以，人信神只迷信聖經、崇拜聖經，就已經中了撒但的詭計，走上了抵擋神、背叛神的道路，如果還能對聖經斷章取義，利用聖經中人的話否認基督、定罪基督，就已經成了與神為敵的敵基督。如果人老崇拜聖經，這樣的人心裡還有神的地位嗎？聖經在人心裡已經佔據了神的地位，這樣的人到底是不是信神的人呢？人信神應該做神的奴僕、做真理的奴僕，而不能做聖經的奴僕。若人堅持認為信神就是信聖經，那他們心裡根本沒有神的地位，他們根本就不是在信神，而是否認神、抵擋神的人，這樣的人注定被神淘汰。

問題（4）宗教界的牧師、長老常常講解聖經中人的話，尤其是保羅的話，並不傳揚主的話，不講主耶穌的心意，這是事實。但是有一點我還不明白，聖經不都是神所默示的嗎？聖經裡的話不都是神的話嗎？你們為什麼把聖經中人的話和神的話分得那麼清楚呢？難道聖經中人的話不是神所默示的嗎？

解答：「聖經都是神所默示的」？這句話到底是誰說的？你們清楚嗎？到底是神說的還是人說的？你們根據什麼說「聖經都是神所默示的」？「聖經都是神所默示的」這話不是耶和華神說的，也不是主耶穌說的，更不是聖靈說的，而是保羅說的。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他怎麼能知道聖經都是神所默示的呢？聖經到底是不是神默示的，只有神最了解實情，只有基督才能把這問題說清楚，因為人根本不知道、看不透這些事。聖經從摩西寫《創世記》那個時候開始，一直到主耶穌來作工，這期間起碼有一千年的跨度，而保羅與那些聖經的作者根本就不認識，他怎麼可能知道那些人說的話是神所默示的呢？難道那些聖經的作者還能告訴保羅他們說的話都是神所默示的嗎？可見，保羅說這話根本沒有根據，他說這話只是他個人對聖經的認識，不代表主耶穌，更不代表聖靈，這是實情！宗教界的牧師、長老根據保羅這句話就定規聖經裡的話都是出於神的默示，都是神的話，這完全違背了歷史事實！在使徒時代，使徒的書信傳到教會後，大家都會說這是使徒的話，這是保羅弟兄的話，根本不會有人說這是神所默示的，或說這是主耶穌的話。就連保羅自己也不敢說他說的話是神的話，是神所默示的，更不敢說他代表主耶穌說話。所以，「聖經都是神所默示的」這話根本不成立！「聖經都是神所默示的」只有保羅一個人這樣說，還是指舊約聖經說的，人就都相信了，人為什麼能相信保羅這句話呢？如果是別人說這句話人能不能相信呢？這足以證明，人太迷信保羅、崇拜保羅了，保羅說的任何一句話好像都是神的話，這是不是人的觀念想像啊？這完全顯明了人心裡只有保羅，而沒有主耶穌，人都是崇拜人、跟隨人的人，並不是敬畏主、高舉主的人！

摘自電影劇本《衝破網羅》

問題（3）不管怎麼說，牧師、長老講道都是根據聖經，他們給人講解聖經、讓人持守聖經不就是高舉主、見證主嗎？難道牧師、長老講解聖經也是錯誤？你們怎麼能說他們是假冒為善的法利賽人呢？

解答：講解聖經在人看應該沒有錯，但在講解聖經的同時，幹的卻是抵擋神的勾當，這是什麼人哪？這是不是假冒為善的法利賽人啊？這是不是抵擋神的敵基督啊？人講解聖經為什麼抵擋神？為什麼定罪神啊？我還真奇怪了，這麼交通，還真有些人就是不明白，還在認為講解聖經就是高舉神、見證神。如果講解聖經就是在高舉神、見證神，那當初猶太教的祭司長、文士、法利賽人都是聖經的學者、專家，他們就是常常給人講解聖經，那為什麼當主耶穌來作工傳道時，他們卻瘋狂地定罪、抵擋主耶穌，最後勾結政府把主耶穌釘在十字架上呢？如果講解聖經就是在高舉神、見證神，那當今宗教界的牧師、長老都熟讀聖經，講解聖經多年，為什麼當全能神來發表真理作審判工作時，他們不但不尋求考察，還瘋狂抵擋、定罪？這是什麼問題呢？這是不是所有信神的人都該反省認識的重大問題？另外，如果宗教界的領袖講解聖經是在高舉神、見證神，那在恩典時代，主耶穌來了，為什麼不到聖殿裡作工？末世全能神來了，為什麼也不到教堂裡作工？就是因為宗教界的領袖根本不是高舉神、見證神的人！他們都是假冒為善、自尊為大的法利賽人，是控制宗教與神為敵的敵基督！他們怎麼可能容許神的存在、又怎麼可能容許宗教界裡有見證神的聲音呢？如果道成肉身的基督到宗教裡、到教堂裡作工講道，肯定會被抓捕交給執政黨釘十字架，如果人到宗教堂裡見證神，必然會遭到抓捕、迫害，正如主耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群……」（太10：16）難道這個事實真相人還看不清楚嗎？根據宗教法利賽人抵擋、定罪神的事實，我們都當清楚，高舉聖經到底是不是見證神？真正高舉神、見證神的人還能抵擋神嗎？還能與神為敵嗎？我們應該知道，聖經中不光是神的話，還有許多人的話，所以高舉聖經和高舉神不是一回事，持守聖經和持守主的誡命不是一回事。宗教法利賽人講解聖經只注重講解聖經中人的話，講解聖經知識、神學理論，傳講、見證人的話，並不注重傳揚、見證聖經中神的話、神所發表的真理，這能說是在高舉見證神嗎？這豈不是抵擋神、背叛神嗎？所以，凡認為講解聖經就是高舉神、見證神的人，這樣的人不通靈，看不透問題的實質，都是一些糊塗人，這些人都是崇拜、迷信、跟隨宗教領袖的人。這難道不是事實嗎？

問題（3）人即使活出一點神的形像，最終也不能成為神，這我完全承認。我們所說的，人最終能活出神的形像就能成為神，這個神不是指有神位格的神說的，而是指有神生命性情而沒有神位格的神說的，人只要活出神的形像就能成為有神生命的神了，只是沒有神的位格而已。所以，我感覺「神成為人，為要使人成為神」這話還是成立的。

解答：神是造物的主，神只有一位，並不是有很多位，神的性情、神的生命實質都是獨一無二的，神不可能複製出各種各樣的神來。因為神造的是人，拯救的是人，最終得著的也是人，神從來也沒有說過要將人作成神。全能神的話說：「既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）神是獨一無二的，神就是獨一真神，根本沒有位格之分。神道成肉身就是神的靈穿上肉身來作工，來拯救人，根本不存在位格的說法，正如主耶穌說的「我與父原為一」。所以肯定地說，凡是把神說成是有位格的，都是撒但迷惑人的謬論，是撒但有意打岔攪擾神的作工。如果按照你們的說法，神可以分為有位格的神和只有神生命性情而沒有神位格的神，這樣神就有很多位，就不是獨一無二了，所以你們的說法屬於多神論，是沒有聖經根據的，不符合神的話，是錯誤的！事實上只有神生命性情而沒有神位格的神是根本不存在的！真心信神的人只盼望蒙神拯救，脫離撒但權勢，成為有真理、有人性的人，能滿足神就是最好的盼望，而那些真想要成神的人就是撒但，就是天使長。所以製造出「神成為人，為要使人成為神」這種荒唐理論的人肯定是從撒但來的，是打岔攪擾神作工的，是迷惑人的敵基督，這是確定無疑的。

基督教會電影《赤色家教》精彩片段-辯論：到底誰是邪教

基督教會電影《赤色家教》精彩片段-辯論：到底誰是邪教 中共自執政以來，就一直鎮壓、迫害宗教信仰，甚至公開將基督教、天主教都定為邪教，將《聖經》定為邪教書籍。這些年來，全能神教會見證主耶穌回來了，同樣被中共定罪為邪教。中共是無神論政黨，是與神為敵的撒但政權，它有什麼資格定哪個教會是真道還是邪教呢？到底該怎樣分辨誰是邪教？

問題（3）我信主多年，聖經也沒少看，我怎麼就沒有看見主說他末世還要道成肉身成為人子作審判工作的預言呢？你們見證主耶穌已經重返肉身來了，就是全能神，正在作末世審判的工作，這有聖經的根據嗎？有宗教界的承認嗎？

解答：神在末世道成肉身作審判的工作，到底有沒有聖經的根據，事實上明眼人都可以看到，聖經裡預言神末世作審判工作的話語至少有二百多處，神在末世道成肉身作審判的工作有明顯的經文可以印證。主耶穌曾說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）等等。這些經文都直接預言了末世是道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，因為神的靈不能稱為「人子」，神道成肉身成為普通正常的人，才稱為人子，就是基督，這是確定無疑的。所以，主耶穌末世再來當然就是道成肉身成為人子，來在人中間發聲說話作末世審判的工作，我們見證全能神就是主耶穌的再來，作末世的審判工作，這完全應驗了聖經的預言。主耶穌還說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）主耶穌說得很清楚，他來作的是救贖工作，並沒有作審判的工作，到末世主耶穌要用他講的道來審判人。全能神正好成就了主耶穌所說的預言，作了一步審判從神家起首的工作，這本《話在肉身顯現》就是全能神的親口發聲，是神末世作審判工作的紀實。我們來讀讀全能神的話吧。

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

問題（1）你們說神末世道成肉身來作審判的工作，有聖經根據嗎？應驗聖經中哪個預言了？如果沒有聖經根據，我們是不會輕易相信的。

解答：聖經裡凡是涉及到神作工的大事都有預言，尤其是涉及主耶穌再來及神末世作審判工作的預言更多。但是我們應該明白，預言只是預先告訴人以後要發生的事，讓人在末世的時候要儆醒，要留心尋求考察，免得被神的作工撇棄、淘汰，這是預言僅能達到的果效。但預言本身不能讓人認識神的作工，不能讓人明白真理，不能讓人達到順服神，也不能幫助人增加愛神的心，所以，我們最好直接考察全能神發表的話語與他所作的工作，從中確定這是不是神的聲音，是不是神的發表，這才是最要緊、最明智的，這比在聖經裡找到預言根據要現實得多，有用得多。我們都知道，當初主耶穌來作工時，那些跟隨主耶穌的門徒、信徒都是從主耶穌的作工、說話中逐漸認出主耶穌是基督，是要來的彌賽亞的，而那些熟讀律法、研究聖經的祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的話是真理，有權柄、有能力，但他們因著仇恨真理，不但不跟隨主耶穌，還利用聖經的字句規條抵擋、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在十字架上。由此可見，聖經不能帶領人、引導人接受主的再來。在等候主再來的事上，聖經只能起到一個旁證作用。聰明的童女也不是根據聖經迎接新郎的，而是聽到了新郎的聲音，確定了是神的聲音而迎接主的。那些只根據聖經預言，卻不尋找神的聲音，還拒絕、定罪全能神的末世作工，這樣的人就是最愚拙的童女，正是被神撇棄淘汰的對象。

我們讀一段全能神的話吧：「你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深。」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）我們要確定全能神是不是主耶穌的再來，不能只注重在聖經裡找根據，最關鍵得看全能神發表的話語是不是真理，全能神發表的是不是神的性情與神的所有所是，全能神的話語是不是人必須得到的真理、道路、生命，能不能解決人信神的一切困惑，能否拯救人脫去撒但敗壞性情與撒但本性，能不能拯救人脫離撒但的權勢達到聖潔進入天國，這才是最根本的。

摘自電影劇本《寶座流出生命河的水》

問題（7）我研讀聖經二十多年，發現聖經雖然是由四十多位作者寫於不同的時期，但他們所寫的內容沒有任何的誤差，這就說明神是聖經的真正作者，聖經都是出於聖靈的。

解答：聖經由四十多位作者寫成，沒有任何的誤差，真的沒有誤差嗎？我們針對這個問題交通一下。其實末後基督全能神已經把聖經的奧祕給我們打開了，我給大家讀段神的話：「聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜，開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又說耶穌是從聖靈感孕，是童女所生，這就是說耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接著又說耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，並不是約瑟的兒子，而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬說是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？所以，像馬太寫的家譜，這不是人的意思嗎？更是荒唐的說法！這樣，你就知道這書根本不是完全出於聖靈。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）從神的話裡我們明白了，馬太所列的家譜並不是神的意思，神怎麼能有家譜呢？馬太知道主耶穌是聖靈感孕，卻又給主耶穌列個家譜，說主耶穌是大衛的子孫，是約瑟的兒子，這不是在否認主耶穌是聖靈感孕嗎？主耶穌與約瑟並沒有關係，馬太的話是前後矛盾，顯然列這個家譜不是出於聖靈，是人的意思。我們再看看約翰福音8章58節，「耶穌說：『我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。』」這節經文又怎麼解釋呢？從這裡我們看到，耶穌的家譜是出於人意的，那是在主後五十多年由馬太所寫的，並不是聖靈直接指示馬太寫的。

全能神的話裡還有一段也是講這方面的，我給大家讀讀吧。全能神說：「若說四福音完全出於聖靈，那為什麼馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢？不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主都不相同，各有『特色』。……你們好好看看四福音，耶穌作完的事、說完的話，你看看他們所記載的，簡直是一個人一個樣，各人有各人的看見。若說寫書的人所寫的完全出於聖靈，那就應該一樣，是統一的，那為什麼還有不同的地方呢？人對這些看不透不是太糊塗了嗎？……馬太他們聽完耶穌說的話，看完耶穌作的工作之後，談出個人的認識，就像是回憶錄似的，記載一些耶穌作工的事實，你能說他們的認識是完全屬於聖靈的啟示嗎？」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）我們可以看看福音書所記載的彼得三次不認主就有區別，馬太是這樣記載的：「雞叫以先，你要三次不認我。」（太26：75）而馬可記載的是：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」（可14：72）他們雖然記載的都是一件事，但時間上卻有誤差。如果是完全出於聖靈的默示就不會有絲毫的誤差。事實證明，這些是出於人的記載，並不是聖靈的默示。

通過全能神的話語，我們看到四福音是出於人的記載，並不是聖靈的啟示，所以有誤差。如果是出於神的話應該是完全準確的，正如路加所說的：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」（路1：1）可見，四福音有的是作者本人所見所聞的，有的是根據傳道人所傳的和他本人考察之後而寫的，並不是神直接默示給他們的。正因為歷史書是人根據記憶和他人的傳說而寫出來的，那其中就難免有誤差和人意的摻雜了。既然聖經並不都是出於神的默示，不都是神的話，那聖經的真實作者到底是誰呢？我們來看看全能神的話是怎麼說的：「其實，這書只是人的記載，並不是耶和華親自命名，或親自指導而作出來的，就是說，這書的作者不是『神』，而是『人』。稱為『聖』經只是人對這書的尊稱，並不是耶和華與耶穌共同探討出來之後又共同決定的，這只是人的意思。因為這書不是耶和華記載的，更不是耶穌記載的，而是許多古先知、使徒、預言家記載，後人收集彙編的一本在人來看特別聖潔的古書，而且在人來看，在這其中有許多人難測的高深的奧祕，有待於後人去打開。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）全能神的話明確地告訴我們聖經的作者是人，不是神，人的記載總會有一些人意摻雜和誤差，今天要不是全能神來了把聖經的這方面奧祕向我們打開，我們永遠也不會明白的。

摘自電影劇本《聖經揭祕》

問題（6）既然保羅說聖經都是神所默示的，這話就沒錯，因為保羅是神的使徒，神就是藉著保羅來告訴人聖經都是神所默示的，都是神的話，難道你們就敢給否認了？

解答：這個問題很有代表性。接下來我們交通一下保羅與其他使徒所說的話到底是不是神所默示的，能不能代表神的話，這樣我們就知道怎樣來看待使徒的書信了。我記得在全能神的話裡有這樣兩段話，我們先來讀一下，然後咱們再交通。全能神說：「新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主內的弟兄姊妹，而且就是讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會、以後的教會都得吃喝他的東西，也沒說他這話是完全出於神的，他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔說話，藉著這些話來扶持那些人。……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。……人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便說的嗎？人怎能代表神說話呢？就這樣，你說他給那些教會寫信，能不摻雜個人的意思嗎？能不摻雜他人意的東西嗎？……你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）

從神的話裡我們看到，雖然聖經中使徒的書信大體都合乎神的意思，但合乎神的意思和完全就是神的話是有區別的。在主耶穌復活升天以後，保羅、彼得的書信才相繼出來，他們寫這些書信發到教會以後，教會裡的弟兄姊妹是怎麼看的呢？他們會說「這是彼得弟兄的來信，這是保羅弟兄來的信」，當時不會有人把這些使徒的書信當作神的話對待，因為這些使徒從來就沒說自己是神，他們只是跟隨主耶穌的門徒，所以教會弟兄姊妹也把他們的來信、他們說的話當作弟兄的說話。彼得、保羅他們也從來沒有說過他們的話就是神默示的話，就是神的話，這是當時的歷史背景。可是在今天，我們卻把這些使徒的話都當作神的話對待了，並且和神的話相提並論，這違背歷史事實啊！神的話就是神的話，人的話就是人的話，我們若不分清聖經中哪些是神的話，哪些是人的話，這就是很嚴重的問題。事實上聖經裡神的話只有一部分：凡是耶和華親口說的話，耶和華指示摩西的話、耶和華讓先知傳達的話，還有主耶穌親口說的話，這些才是真正的神的話。我們看見先知的說話裡面都有一個特別標誌，他們說「耶和華如此說」「耶和華這樣說」，這說明他們是在傳達神的話，讓人清楚地看見先知就是學說神的原話。所以，凡是先知傳達神的話，凡是耶和華親口說的話被記錄下來，凡是主耶穌親口所說的話被使徒記錄下來，這些才是神的話，在聖經裡只有這一部分話才是真正的神話，除了這一部分，凡是使徒所說的話、神僕人所記錄的事那就是人的見證了，是人的說話。

我們只根據使徒書信中的一句話，就說聖經都是神所默示的、都是神的話，這不準確。在使徒時代，沒有人把使徒彼得、保羅的書信當神的話對待，也沒有人把這些使徒當基督對待，使徒們也從不敢見證自己是基督，只有基督才能代表神、代表聖靈，所以我們不能把聖經裡使徒的話當成神的話對待，使徒說的話不能代表神，更不代表聖靈。神從來沒有這樣見證過聖經，主耶穌只說聖經是神的見證，並沒有說聖經都是神默示的，都是神的話，聖靈也從來沒有對任何人這樣見證過聖經，只有聖靈與道成肉身的神最知道聖經的內情，人沒有能看透聖經內情的。聖經都是事奉神的人所寫的神作工的紀實與人的經歷見證，都不是神親自寫的，只是人傳達神的話或是得著聖靈的開啟光照講述自己的經歷來見證神的作工，這是事實。使徒的記載與書信雖有聖靈的開啟，但不代表是神的話。所以，說聖經都是神所默示的，都是神的話，這個觀點是錯誤的，根本不符合事實啊。

神的話是真理，人經歷一生也只能活出有限的一部分，人對神再有認識也發表不出神的話來，人的經歷見證再有分量也不能與神的話相提並論，因為人的實質與神的實質是天壤之別，人永遠也發表不了神的話，即便是先知，也只能傳達神的話，即使有聖靈使用也沒法發表出神的話，他們只能講自己的經歷見證而已。基督有神性的實質，發表的自然就是神的話，人的實質是人性，發表的自然是人的經歷認識，雖然符合真理，但根本不能與神的話相提並論。現在的人違背當時的歷史事實，非要把聖經中人的話說成是神的話，這種作法完全是屬於迷惑人、抵擋神的作法，屬於對神的褻瀆。

摘自電影劇本《聖經揭祕》