449 被神認可，這是你行事中第一條應該先省察、先做到的，應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應衡量合不合真理，是因為若合真理當然也合神的心意了。不是讓你衡量事情的對錯，也不是讓你衡量是否合乎大家的口味，是否合乎你自己的慾望，乃是是否合乎真理，衡量對教會工作、教會利益有沒有益處，你要考慮這些方面，那你做的事中就越來越多地合神心意了。你要不考慮這些方面，光憑自己的意思去做，保證都做錯，因為人的意思不是真理，當然與神不相合了。……你無論辦哪一件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分，還是你個人的私事，你都得考慮到這事合不合神心意，這事是不是有人性的人該做的，你做的事神高興不高興，這些是你應該考慮的，若你這樣做了，那你就是尋求真理的人，是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事，對待每一個真理，才能達到性情變化。
摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思 做到最大程度地實行真理》
450 要靠神先解決自己裡面的難處，除掉自己墮落的性情，能真正認識自己的光景，知道自己該怎樣做，有不明白的多多交通。人不認識自己不行，先治自己的病，藉著多吃喝我的話，揣摩我的話，憑我話生活、行事，無論是在家或在任何場所，都能讓神在裡面掌權。脫去肉體、天然，裡面總讓神話作主權，不愁你的生命不變化，慢慢你就覺得自己性情變化多了。從前好出頭露面，不服任何人，或者有野心，自是、自傲，逐步就會脫去這些。想立時脫去，那是不能的！因你的老己不許人動一點，真是根深蒂固，這樣就得自己主觀努力，積極主動順服聖靈作工，用你的意志和神配合，肯實行我的話。
摘自基督起初的發表與見證
451 追求真理其實不是什麼神祕的事，要得著真理其實也不是什麼趕牛上樹的事，不費勁，沒有難處，最簡單的一條途徑就是：無論你從神話的字面意思上領受到了什麼，你就從這個做起。比如，神讓人做誠實人，你是一個追求真理的人，你喜愛真理，你願意實行真理，也願意得著真理，願意進入真理實際，當你看到神話說神的要求是讓人做誠實人，你的理解是誠實人就是說實話，不說假話，「那妥了，我先從我理解到的這一點做起，做誠實人，不說假話。」那跟哪類人不說假話呢？凡事都不說假話，不管跟什麼人都不說假話，這是人能理解到的，是吧！不撒謊，對大人小孩都不欺騙，尤其不能欺騙神。這是人所認為的做誠實人第一條最起碼能達到的、能領受到的標準，那你就從這個做起。
摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》
452 神讓人實行的每一個真理都需要人去付代價，都需要人實實際際地去做、去實行、去經歷，拿到現實生活當中，不是讓人喊口號、掛在嘴皮上成天說自己是詭詐人，成天說自己是撒謊的人、會玩手腕的人、事事都有存心的人，但是臨到每一個事還是自己原來那套手段，還是自己原來那套方式，方式從來就沒有變，手段也從來沒有變，他對待人的方式也沒有變，做事的方式也沒有變。你說這樣的人能變嗎？不可能變，永遠不可能變！
摘自《基督的座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
453 你能在現實生活之中操練自己的進入，認識自己的缺少，認識自己的悖逆、愚昧，認識自己不正常的人性，認識自己的軟弱之處，這樣的認識都結合你的實際情形，結合你的實際難處，只有這樣的認識才是實際的，才能使你真正地達到掌握自己的情形，達到你的性情變化。
摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》
454 信神要想性情變化脫離了現實生活不行，你能在現實生活之中認識自己，背叛自己，實行真理，而且能在凡事上都學習做人的原則、做人的常識規矩，這樣你才能逐步有變化。你只注重道理的認識，只在宗教儀式中生活，卻不深入實際，不進入現實生活，那你將永遠進入不了實際，永遠不能對自己、對真理、對神有認識，你永遠是一個瞎眼無知的人。
摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》
455 你這個人單純敞開，肯認識自己，肯實行真理，神看你這個人肯認識自己、肯實行真理，在你軟弱消極的時候，神就加倍地開啟你，使你更能認識自己，更能有懊悔自己的心，更能將自己該實行的實行出來，這樣心裡才平安、才踏實。平時注重認識神、注重認識自己、注重自己的實行的人就能時常獲得神的作工，時常獲得神的引導、開啟。即使有消極情形但能馬上扭轉過來，或因著良心的作用，或因著神話的開啟。人的性情變化都是在認識自己的實在情形、認識神的性情與作工的同時而達到的。
摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》
456 要變化人得有點實際，有點實物、實事、實際的環境讓人得著操練。如果只靠過教會生活能不能達到真正的操練？能不能進入實際？不能！進入不了現實生活，就不能把人老舊的作法與生活方式改變，並不完全是人懶惰或是依賴性強，而是因為人根本沒有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模樣到底是什麼標準。因為以往人都是談、說、交通，甚至都成了「演說家」，沒有人去追求生命性情變化，而是一味地追求高深理論，所以今天該改變這種宗教式的信神的生活。針對一件事、針對一個物、針對一個人這麼進入操練，要針對性地做，這樣做才有果效。要變化人得從實質上變，針對人的實質來作，針對人的生活來作，針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作，這樣才能改變人。
摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》
457 性情上的變化有一個特徵，就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見，他是年老年少，他跟你合得來合不來，你倆之間有沒有仇，不管你倆關係好不好，是近還是遠，你倆認不認識，熟不熟悉，他說的對，合乎真理，對神家工作有利，你就能聽，能採納，能接受，不受任何因素的影響。這是不是一方面表現？首先能接受真理，能接受對的東西、合乎真理的東西；另外一方面就是遇事能尋求真理。……另外一個是能體貼神的心。體貼神的什麼心哪？這就分什麼本分了。一個分盡什麼本分、做什麼事，得掌握這方面的原則，得明白神的心意、要達到什麼果效，守住這方面的原則；另外一個呢，自己還得盡到責任，有忠心。
摘自《基督的座談紀要·只有追求生命進入才能達到性情變化》
458 神變化人性情、拯救人有過程，在人顯露的過程中來變化人，在人不斷地流露與變化的過程中來達到拯救人的目的。有些人想：既然是本性，那就都盡情地暴露出來吧！之後我再認識，再實行真理。有必要走這過程嗎？你若真是實行真理的人，看見別人身上的哪個難處在自己身上也有一些，就儘量避免不做那些事，這不是間接的變化嗎？或者有時想那麼做但還沒那麼做就意識到了，背叛了，這不也達到了被拯救的果效了嗎？哪個真理實行起來都有過程，人不可能剛實行就準確無誤，一點己意摻雜沒有，有個別事還能完全憑著己意，經過對付修理，最後完全按著神的意思了，按著神話來了，這就是改好了，變化了。
摘自《基督的座談紀要·神的心意是最大限度地拯救人》
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