217 作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》
218 作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。追求愛神的人，不應追求個人的利益，不應追求個人盼望，這是最正確的追求法。
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
219 人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分。我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得著變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得著更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付著盡本分卻不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人並不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是沒有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》
220 應付糊弄，這是盡本分的大忌，就這一條你就沒法達到合格盡本分。盡本分得用點心，咱們盡本分的機會難得，神給人的機會人要抓不住，那就流失了。流失之後，以後再想找個盡本分的機會，不容易了，也可能就沒有這樣的機會了。神的作工不等人哪，盡本分的機會也不等人，有人說：「以前我盡本分沒盡好，現在還想盡這個本分，這次用點心，下點功夫，我現在有力氣了，我現在下定決心了，能把握好了，能好好盡本分了！」可是，有的時候這機會就沒了。這機會多嗎？（不多。）哎，機會不多，得把握好。在臨到自己本分的時候，需要你出力，花費，奉獻你自己的身心、你自己的時間的時候，你別保留，別藏著，別留餘地；你留餘地，耍心眼，偷奸耍滑，這工作肯定作不好。
摘自《基督的座談紀要·生命進入最關鍵得從盡本分入手》
221 做什麼事多一份心，多一份好心，多一份責任心，多一份體貼，你就能多下點功夫；你能多下功夫，你盡本分的效果就會提高，就會好，就會讓人滿意，讓神滿意。你得會用心哪！別心不在焉，像給外邦人幹活兒似的，反正按時間拿錢，按勞取酬。按勞取酬，你有這樣的態度就完了，肯定盡不好本分。這叫什麼人性？沒心的人還有人性嗎？這樣的人就沒有人性了。你說你有人性，願意實行真理，想盡好本分，那你就應該在本分的事上多下點功夫，多用點心。你說你長心了，但是總也不用心，那你長心是幹什麼的？盡幹沒用的，盡想沒用的，這合不合適？（不合適。）這些事你們自己應該琢磨透了。無論你盡的本分是規律性的也好，或者是不規律性的也好，或者是枯燥也好，或者是熱鬧也好，你都得有生命進入。
摘自《基督的座談紀要·生命進入最關鍵得從盡本分入手》
222 人盡本分總得省察：「我這本分盡得合不合格？我用沒用上心呢？盡本分的時候是不是有應付糊弄的情形啊？有沒有這些情形？」如果有這些情形那可不好，這可就危險：往小了說，這人沒有信用，人信不過他；往大了說，盡本分總應付糊弄，在神面前總應付糊弄神，這危險可就大了！你瞪著眼睛搞欺騙，這個後果是什麼？短時間內來看呢，你這人有敗壞性情，總有過犯，沒有悔改，不知道實行真理，也不實行真理；長期來看呢，你總這麼做，這個人的結局就沒了，就麻煩了！這叫什麼？大錯不犯，小錯不斷，最後釀成什麼了？釀成的後果一發不可收拾，是不是這樣？這嚴重啊！
摘自《基督的座談紀要·生命進入最關鍵得從盡本分入手》
223 人裡面的情形隨時隨地都在變，不管怎麼變，你隨心情做事這就不對。不管什麼心情，人得知道來到神面前，得調整，得有生命進入。……你沒有生命進入，你裡面的情形你自己總也掌握不了，是對是錯，做得怎麼樣，神滿不滿意，本分盡得合不合格，有沒有應付糊弄，有沒有偷奸耍滑，這些都不管，這是不是在真實地盡本分呢？這純屬就是走過程。……「今天心情不錯，我本分盡得不錯。今天心情不怎麼樣，有人說我一頓，但我本分盡得挺好，合格，人也挑不出毛病，最起碼我在神面前，我面向神做，讓神信得過我，對得起神給我的託付、神給我的責任與本分。」沒受心情影響，這本分盡得好，讓人豎大拇指，說：你看人家，家裡出那麼大的事，那心情沉重啊！或者是自身身體病痛那麼大，難處那麼大，人家沒受影響，人家在裡面調整情形，正常，沒把本分撂下，沒影響本分，沒影響自己盡到責任、盡到忠心。妥了，這個人是一個好人，這是真正的好人，真正的合格的人，能稱得起受造之物的人。你說這樣的人這算不算是在實行真理呀？這就是在實行真理了。他心情好，把本分盡得挺好，合格，沒應付糊弄，沒撂挑子，也沒張狂，很認真、負責地對待自己每天要做的事；心情不怎麼樣，客觀因素對他不利或者對他有點攪擾，但是人家一盡本分，只要一開始做事，心就安靜在神面前，先禱告，說：「我無論臨到多大的事，天塌下來，只要讓我腦袋在脖子上呆著，我就得把本分盡好，對得起神給我的這個本分，對得起神今天給我的這口氣息。神只要讓我活著，往這兒一站，我就得把我手裡的本分盡好，讓我活一天我就幹好一天，無論我自身難處多大，我先放一邊，本分是第一位！」這叫什麼？不受任何人事物、環境的影響，不受任何心情、外界環境的轄制，把本分放在第一位，而且還能做得比平時更好，更用心，這樣的人就有生命進入了，就進入真理實際了。這就是活出真理的一個實際的表現，最真實的表現，最實際的表現。
摘自《基督的座談紀要·生命進入最關鍵得從盡本分入手》
224 你看盡本分這事，你鬆鬆勁就盡得差點，分數就低點；你加把勁，分數就高點，效果就好一些，成果就好，成果就多，收穫就大。最後，咱們都有什麼心理呢？「哎呀，這活兒做好了不容易，但是能滿足神，達到心裡平安、踏實，這個很容易。」怎麼說容易呢？人得把良心的功用發揮出來，得憑良心。咱們活這麼多年，神給多少恩典！咱們活在神的手中，活在神的權下，活在神的主宰之下，神給咱們這一口氣，咱們用心，竭盡全力把本分盡好了，羞辱撒但，滿足神，盡上咱們的全力，不能保留，應該不遺餘力地滿足神。
摘自《基督的座談紀要·信神最重要的是生命進入》
225 就拿盡本分忠心這件事來說，人對盡本分有點認識了，對忠於神也有點認識，真理上也明白，但是什麼時候你能完全達到忠心呢？能夠達到名副其實地盡本分呢？這得需要一段過程。這個過程當中也可能你受了不少苦，有人對付你，有人修理你，有人卡著你，逼著你，迫使你，大家眼睛都盯著你，最後你自己覺察到還是自己不好，盡本分沒有忠心能行嗎？不能應付糊弄啊。聖靈在裡面開啟你，你做錯事的時候責備你，在這過程當中你對自己有些認識，知道你盡的本分裡面摻雜太多，個人存心太多，個人慾望太多，你認識以後逐步地走上正軌，能在行為上有變化。像你們現在的盡本分在實質上來說，有多少是真正的盡本分？有多少是性情變化以後合乎真理的盡本分？對這些要省察省察就可以知道你到底性情變化多少。
摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》
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