365 每個有心志的人都可以事奉神，但必須是體貼神的心意、明白神心意的人才有資格、才有權利事奉神。在你們經歷中看見，許多人認為憑著一顆火熱的心為神傳道、為神奔跑、為神花費、為神撇棄等等這就是事奉神；有更多的宗教人士認為捧著聖經各處傳講天國福音，讓人悔改認罪來拯救人這是事奉神；還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，藉著讀聖經章節來教訓人，這是事奉神；還有許多同行的弟兄姊妹認為終身不結婚、不成家，為神奉獻全人，他認為這樣是事奉神；更有一些「貧困地區」的人認為為弟兄姊妹醫病趕鬼、代禱、服事人這是事奉神；在你們中間有許多人認為天天能夠吃喝神話，禱告神，在各處教會行走這是事奉神；或者有的人說能過教會生活就是事奉神。但究竟什麼是事奉神，卻很少有人明白。雖然說事奉神的人多如繁星，但是能夠直接事奉神的人、能夠事奉到神心意上的人卻是寥寥無幾，微不足道。為什麼這樣說呢？就是因為你們對事奉神這幾個字眼的實質不明白，對於怎樣事奉能夠做到神的心意上明白得太少。
摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》
366 一個真實事奉神的人，就是一個合神心意、合神使用的人，也就是一個能放下宗教觀念的人。要想吃喝神話有果效，必須放下自己的宗教觀念，要事奉神更得先放下宗教觀念，處處都順服神的說話，這是一個事奉神的人該具備的。
摘自《話在肉身顯現·認識神現時作工的人才可事奉神》
367 在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的，所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
368 能帶領眾教會的，能供應人生命的，能做眾人的使徒的，都得有實際的經歷，都得有對屬靈事物的正確認識，對真理有正確的領受與經歷，這樣的人才有資格做工人或做使徒來帶領眾教會，否則就只能作為最小的人跟隨，不能做帶領的，更不能做供應人生命的使徒，因為使徒的功用並不是跑路，也不是打仗，而是作生命服事的工作，作帶領人性情變化的工作，是接受託付肩負重任的人所盡的功用，並不是任何一個人都可以擔當的。這個工作是有生命所是，也就是在真理上有經歷的人才可擔任的，並不是任意一個可以捨棄、可以跑路、願意花費的人都可擔當的，沒有真理經歷，未經修理、審判的人是作不了這個工作的。沒有經歷的人也就是沒有實際的人對實際看不透，因其本人沒有這方面所是，所以這樣的人不僅作不了帶領的工作，而且若是長期沒有真理，那就是被淘汰的對象。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
369 神揀選事奉他的人都是有原則的，絕對不是人所想像的只要有熱心就可以事奉神。今天你們看見凡在神面前事奉神的人，都是因著神的引導，有聖靈的作工，是追求真理的人，這是所有事奉神的人起碼該具備的條件。
摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》
370 談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求並不單單指為神跑路，而是更多的在靈裡的服事、供應。……作工並不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以說，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路，各處講道，卻忘記了個人的經歷，忽略了屬靈生活的進入，所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》
371 好的工人、比較有發展的工人都是留心聖靈作工的，順服聖靈的人都有敬畏神的心，竭力追求真理。為了滿足神見證好神，應該在自己作工當中察看自己的摻雜、存心，察看有多少出於人意的，察看有多少出於聖靈的開啟，有多少合乎神話的，要隨時隨地察看自己言行舉止，常常這樣實行就能進入事奉神的正軌。達到合神心意的事奉必須得具備許多真理，人明白神話以後才會有分辨，能分辨什麼是出於己意的，什麼是出於人的存心的，什麼叫有人的摻雜，什麼叫憑真理行事，以後你才知道怎麼順服更純正。沒有真理就不會有分辨，渾人信一輩子神也不知什麼叫流露敗壞，也不知道什麼是抵擋神，因為他沒有真理，他的頭腦裡沒有這根弦。像修電器一樣，哪個線路出故障了，你查不出來怎麼能修呢？你們裡面也有許多線路，有時在己的存心那兒出故障了，有時在人意摻雜上有故障了，有時在認識上、領受上偏謬了，有時又隨從己意了，有時聽信別人受人迷惑了，有時維護自己的名譽地位而隨從肉體了，因在這些事上常常出故障，結果把工作搞偏了，給神家工作及弟兄姊妹的生命帶來損失，這樣的作工有何價值？簡直成了打岔攪擾破壞了。
摘自《基督的座談紀要·工人作工的主要原則》
372 一個合格的工人作的工作就能把人帶到正道上去，而且能讓人真理進深，他作的工就能把人帶到神的面前，而且所作工作能因人而異，不限在規條之中，讓人都得釋放、自由，而且生命能逐漸長大，真理逐步進深；一個不合格的工人作的工作就差遠了，他的作工是愚昧的，他只能把人帶到規條中，他要求人做的並不是因人而異，不是按著人的實際需要作工，這樣的作工規條太多，道理太多，並不能把人帶入實際中去，也不能把人帶到生命長進的正常實行中，只能讓人去守一些沒價值的規條，這樣的帶領就把人帶偏了。他是什麼樣他就把你帶成什麼樣，他能把你帶到他的所有所是裡面。
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》
373 工人作工作必須注意兩點：一個是準確地按著工作安排所規定的原則去作，不能違背原則，別有自己的想像，別憑己意去行，一切為神家工作著想，一切以神家利益為重；另外一條也是最關鍵的，就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導，嚴格地按照神話去行。如果對聖靈的引導你還能違背，還能頑固地按著自己的意思、按照個人的想像去作，這是最嚴重的抵擋神。常常違背聖靈的開啟引導就走到絕路了，失去聖靈的作工就沒法作工作了，即使作工作也沒有什麼果效。作工作主要就這兩條原則，一條是準確地按照上面的安排作工，根據上面安排的原則做事，另外一條，隨從裡面的聖靈引導。這兩條抓住了，作工就不易失誤。
摘自《基督的座談紀要·工人作工的主要原則》
374 作工是為了滿足神的心意，為了把合神心意的人都帶到神面前，是為了把人帶給神，也是為了把聖靈的工作、神的引導都介紹給人，從而完善神作工果效，所以，你們對作工的實質務必得看透。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》
375 現在多數人都是這種情形：為著得福我得為神花費呀！為得福我得為神付點代價呀！為得福我得為神撇棄一切，為得福我得完成神的託付盡好我的本分。這是受得福存心支配的，完全是為得神的賞賜，為得著冠冕才為神花費的，這種人心裡沒有真理，肯定只明白一些字句道理到處炫耀，所走的路正是保羅的路。這種人信神就是一個勁兒地作工，在他的心中好像工作作得越多證明對神越忠心，作得越多肯定神越滿意，作得越多肯定在神面前越該得冠冕了，保證在神家得福最大，他認為如果能為基督受苦，能為基督傳道，能為基督死，性命都不顧，並且把神所託付的本分完成好，這就是神最祝福的人，這就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。這正是保羅所想像的、所追求的，正是保羅所走的路，保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。
摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》
376 你們要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悅什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，成全什麼樣的人，什麼樣的人能有資格事奉神，這是你們最起碼該具備的。你們更應該認識神作工的宗旨是什麼，神在現時要作的工作是什麼，明白之後，藉著神話的引導你們先有進入，先接受神的託付。當你們在神的話語上有實際經歷的時候，對神的作工有了真實認識的時候，你們就有資格來事奉神了。
摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》
377 事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的「心」來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的，是合神心意的事奉神的人，只有這樣的人才能與神一同作王掌權。
摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》
378 神使用人的標準是：心歸給神，對神的話有負擔，有渴慕的心，有尋求真理的心志。這樣的人才能獲得聖靈作工，常常得開啟、得光照。神所使用的人外表好像並無理智，似乎與人沒有正常的關係，但說話有分寸，不隨意亂說，心總能夠安靜在神面前，但就這樣一個人，足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人，在外表看似乎沒有與人的正常關係，不講外面的愛心、外面的作法，但是在交通靈裡事的時候，他能敞開心，把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人，以此來表現對神的愛，以此來滿足神的心意。……神所用的人的標誌是：無論在何時何地，心總在神的面前，別人怎麼放蕩，怎麼放縱情慾、放縱肉體，但是他的心總不離開神，不隨從大流。這樣的人才合神使用，正是被聖靈成全的人。若你達不到這一點，你就沒資格被神得著、被聖靈成全。
摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》
379 人事奉神最大的忌諱是什麼？你知道嗎？你們這些做帶領的人總想別出心裁高人一等，搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大，卻不注重明白真理進入神話實際，總想來露一手，這不正是人狂妄本性的流露嗎？有的人還說：「我做這事保證神特別高興、特別喜歡，這回我得讓神看看，給他個驚喜。」這一驚喜不要緊，結果你被淘汰了！不要腦袋一熱怎麼想就怎麼做，不考慮後果能行嗎？到那時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了，你就沒話可講了。不管你的存心是什麼，不管你是不是故意的，你對神的性情不認識，對神的心意不明白，你就容易觸犯神，容易觸犯神的行政，這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情，特別嚴重的，在神那兒就不看你是有意無意的，這事你得看清楚，這事你看不透保證你得出問題。人事奉神還想邁大步、幹大事、說大話、幹大工作、印大本書，還想聚大會、做大帶領，你總有大野心就觸犯大行政，這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎，早晚有一天會觸犯神行政。
摘自《基督的座談紀要·沒有真理容易觸犯神》
380 當初，以色列人在聖殿裡直接事奉耶和華，他們的身分是「祭司」（當然並不是所有的人都是祭司，只有一部分在聖殿裡事奉耶和華的是祭司的身分），是佩戴耶和華賜給的華冠（就是他們按著耶和華的要求做的華冠，並不是耶和華直接賜給他們），身穿耶和華賜給的祭司袍來光著腳在聖殿裡直接事奉耶和華，從早到晚。他們事奉耶和華不是隨便亂做、亂闖，都是有規矩的，任何一個直接事奉耶和華的人都不能違背，都得按著這規矩來，否則，不能進入這聖殿之內。他們若有違背聖殿規矩的，即有違背耶和華之命的人都得按著耶和華頒布的律法來實行，誰也不得反抗，誰也不能包庇，無論事奉多少年的人，都得按著這規矩來。……他們都能敬拜耶和華也不僅僅是因為耶和華的律法太嚴、太重，而是因為耶和華的恩惠，也是因為他們對耶和華的忠心。所以，他們的事奉直到如今仍是如此忠心，從不在耶和華面前反悔他們的祈求。當今的以色列民仍舊蒙耶和華的看顧與保守，耶和華至今仍在他們中間作他們的恩惠並且常與他們同在。他們都知道當怎樣敬畏耶和華，如何事奉耶和華，他們都知道如何才能有耶和華的看顧與保守，因他們都存著敬畏耶和華的心，這就是他們所有的事奉的「祕訣」，就是「敬畏」。
摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》
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