236 追求敬畏神遠離惡的道是什麼道啊？……追求順服神，完全順服神，絕對地順服神，對神有真實的懼怕、敬畏，沒有任何的欺騙、抵擋、悖逆，心裡完全潔淨，對神是絕對的忠心、順服，它有絕對，不是相對，不分任何時間、地點，不分你多大年齡，這就是敬畏神遠離惡的道。
摘自《基督的座談紀要·人是神經營計劃當中最大的受益者》
237 什麼是敬畏神？如何遠離惡？
「敬畏神」不是莫名的驚悚與懼怕，不是躲避，不是遠離，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是體貼，是順服，是奉獻，是愛，是無條件、無怨言的敬拜、還報與歸服。人對神沒有真正的認識，就沒有真正的仰慕，就沒有真正的信任，就沒有真正的理解，沒有真正的體貼與順服，只有驚恐與不安，只有懷疑、誤解、躲避與遠離；人對神沒有真正的認識，就沒有真正的奉獻與還報；人對神沒有真正的認識，就沒有真正的敬拜與歸服，只有盲目的崇拜與迷信；人對神沒有真正的認識，就不可能遵行神的道，就不可能敬畏神、不可能遠離惡事。相反，人所從事的一切活動與行為充滿了對神的悖逆、抵擋，充滿了對神的毀謗與論斷，也充滿了人違背真理、違背神話語真諦的惡行。
人對神有了真實的信任，就會有真實的跟隨與依靠；人對神有了真實的信靠，才能有真正的了解與理解；人對神有了真實的理解，就會有真實的體貼；人對神有了真正的體貼，才能有真正的順服；人對神有了真正的順服，才能真正地奉獻；人對神有了真正的奉獻，才能無條件無怨言地還報；人對神有了真正的信靠、真正的理解與體貼，有了真正的順服，有了真正的奉獻與還報，人才能真正地認識神的性情與實質，認識造物主的身分；人真正地認識了造物的主，才能產生真正的敬拜與歸服；人對造物主有了真實的敬拜與歸服，才能真正地擺脫惡行，也就是遠離惡。
這些就是「敬畏神、遠離惡」的全過程，也是「敬畏神、遠離惡」的所有內容，是人達到敬畏神、遠離惡的必經之路。
摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》
238 在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中沒有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就沒有了。
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
239 遵行神的道不是在外表守規條，而是在你臨到這事的時候，首先你把它看成這是神擺佈的一個環境、神交給你的一個責任，或者是神對你的一個託付，甚至這個事臨到的時候，你應把它看成是神對你的試煉。當這事臨到你的時候，你心裡得有一個標準，你得想這個事是從神來的，你應該怎麼做才能盡到責任，對神有忠心；怎麼做才能不觸怒神，不觸犯神的性情。
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
240 「敬畏神、遠離惡」與認識神有著千絲萬縷不可分割的聯繫，它們之間的關係是不言而喻的。若想達到遠離惡，必須先做到能對神有真實的敬畏；若想達到對神有真實的敬畏，必須先對神有真實的認識；若想對神有認識，必須先經歷神的話，進入神話語的實際中，經歷神的責打、管教，經歷神的刑罰、審判；若想經歷神的話，必須先與神的話面對面，與神面對面，求神擺設人、事、物與各樣環境讓你有體驗神話語的機會；若想與神面對面、與神的話語面對面，必須先具備一顆單純、誠實的心，具備接受真理的態度，具備受苦的心志，具備遠離惡事的決心與勇氣，具備作一個真正的受造之物的願望……這樣，一步一步向前邁進，你會離神越來越近，你的心會越來越純潔，你的人生、你活著的價值會隨著你對神的認識越來越有意義，越來越煥發光彩。
摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》
241 ……要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度怎麼樣？如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。
往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
242 凡是涉及到遵行神的道的事不分大小……每天臨到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，認為是從神來的，但是在大事當中因著人的身量幼小，也因著人的素質差，人往往夠不上神的心意，得不到什麼啟示，也得不著什麼有價值的實際認識；小事人卻都忽略它，讓它一點一點地流失了，這樣一來人就失去了很多在神面前讓神檢驗的機會、讓神考驗的機會。你一直這樣忽略神為你擺佈的人事物、神為你擺佈的環境，這將意味著什麼？這就意味著你每天甚至每時都在背棄神對你的成全、神對你的引領。
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
243 你們在日常生活當中，多少時候，在做哪些事上，在做多少事上是有敬畏神的心，在做哪些事上是沒有敬畏神的心呢？你們說說。你們能不能恨人？（能。）恨這個人的時候琢磨琢磨，「我想整整他，我想治治他，報復報復他」，能不能做這事？（能。）哎呀，那你們挺可怕呀！你們沒有敬畏神的心，你們能做事，那可就太可怕了，這個性情挺惡劣，嚴重啊！這事怎麼解決？一個人能恨，這是正常人性裡有的東西，但是能恨就能做事，這個挺可怕，無緣無故就能做事、報復，達到自己的目的、意圖，能做事這個就挺可怕。有的人光恨，恨恨就得了，過一段時間跟他合不來就遠離他，躲著他，但是不影響自己的本分，不影響正常人際關係，不做什麼事，因為心裡有神。有「恨」這個思想、這個惡念，但是不做事。因為懼怕神，不願意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，不做事，一句過格的話都不說，心裡跟他合不來，對他有想法，有點看法，但是從來不做事，不在這事上得罪神。這是什麼表現？為人處事有原則，公事公辦，「我雖然跟他這個人性格合不來，但是在一起做事公事公辦，不拿本分出氣，不犧牲本分，不拿神家的利益出氣。」雖然不喜歡他這個人，但是能按原則辦事，這是什麼表現？（有敬畏神之心。）哎，這就有基本的敬畏神的心了。再好一點呢，就能幫助他。看他有什麼毛病，看他有什麼弱點，雖然他得罪過你，他觸犯過你，或者是他傷害過你的利益，但是你還能幫助他，這就更好了，這就是有人性、有真理實際的人，有敬畏神之心，這就更好了。
摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》
244 人有敬畏神的心，做事不管對人還是對神都一樣，這是心的事。他有敬畏神的心，他對人不這樣，因為什麼？他心裡不想得罪神，說這樣對人得罪神，神不喜悅，我不能那麼做。他有敬畏神的心，所以說他即使有時候對人有點恨，有點不願意，但是一尋思：「不能做得罪神的事，不能傷神的心，這不合真理，我不做了。」這是敬畏神的心支配的，他能這樣想，能這樣做。那他對神呢，有時候一看神作這事不合人觀念，作那事不合人觀念，他心裡琢磨琢磨，「他是神，我得有敬畏神的心，我得有懼怕神的心，我不能做出悖逆神的事來。」你看，一個意念就能保守你不做抵擋神的事，不做傷神心的事。
摘自《基督的座談紀要·順服神、敬畏神人活得才有尊嚴》
245 實實在在地做人、做事，凡事不離開禱告，常常來到神面前，別遠離神，這是根本的根本哪！不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱進入多少真理實際，心裡不能離開神，不能遠離神哪！你說：「我有時候離開神不太遠，行不行？」這話怎麼樣？你說：「我不走太遠，我不離開神太遠，行不行？讓我溜達一會兒，行不行？」這是什麼話？什麼遠近哪？這事沒有遠近，你心裡沒神就已經遠離神了，這個沒有真實的距離。人一離神遠了有什麼後果？……人一遠離神，人就隨時被撒但擄去了，然後你做事、說話流露的都是什麼？（撒但的敗壞性情。）這時候人就該做錯事了，就該流露悖逆了，就該打岔了，隨時都有被撒但利用、擄去的危險，這是可怕的事啊！所以說，你的心不遠離神，時時都能在神面前，這是敬畏神的一種態度，你具備了這個態度神才能保守你不走錯路。
摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》
246 人信神不是常常活在神面前，人就不能心存敬畏，然後就不能遠離惡，這是連帶的。你的心常常活在神面前，你就有約束，你就能達到在很多事上敬畏神，不做越格的事，不做放蕩的事，不做神所厭憎的事，不說沒理智的話。……你不能安靜在神前，臨到事也不能禱告，常常衝動，常常憑己意做，常常暴露天然，暴露自己的狂妄性情，不接受神對你的鑒察，也不接受神對你的管教，你也沒有順服的心。這樣的人心常常是活在撒但面前，被撒但掌控，被敗壞性情控制。所以說，這樣的人對神沒有絲毫的敬畏，根本達不到遠離惡，他就是沒做惡事，心裡想的都是惡，都是與真理無關的，與神的道無關的。
摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》
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