296 所謂的「愛」是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺去體貼；「愛」裡沒有條件，沒有隔閡，沒有距離；「愛」裡沒有猜疑，沒有欺騙，沒有狡詐；「愛」裡沒有距離，沒有任何摻雜。你有愛就不會欺騙，就不會埋怨，就不會背叛，就不會悖逆，就不會索取，就不求得什麼，不求得多少；你有愛就會甘心奉獻，就會甘心受苦，就會與我相合，就會為我捨棄你的所有，捨棄你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻，否則你的愛就不是愛而是欺騙、是背叛！
摘自《話在肉身顯現·被召的人多，選上的人少》
297 神的話說：「愛是純真無瑕的感情，愛裡沒有猜疑，沒有隔閡，沒有距離，用心來愛，用心去體貼。」愛是這麼個定義，這是真理，神對愛是這麼說的，那愛誰呀？愛丈夫、愛妻子、愛任何弟兄姊妹？不是！神說的愛不是讓愛人，乃是指人對神的愛，這愛是真實的愛。怎麼明白這個真理？就是神讓人對神沒有猜疑，跟神沒有距離，是純真的，是無瑕的。無瑕就是對神沒有奢侈、沒有條件、沒有理由，再不愛第二個，在你心裡面沒有第二個東西能佔有你的心，是純真無瑕的感情。感情就是在人心裡佔一定的地位，你時時刻刻想著他、念著他，什麼時候都想到他。愛是用心來愛，用心來愛這裡就有體貼、有照顧、有想念，你能用心去愛就得有個認識過程。你現在沒有一點認識，但是你能用心去嚮往他、去想念他、去順服他、去體貼他、去向他禱告、去向他呼求，甚至急他所急想他所想，都是用心去做，別用嘴說：「神哪！我為你做這個，我為你做那個。」只有用心去愛去滿足神才是實際。嘴雖然沒有說，但是心裡有神，心想著神，丈夫、親人、妻子、兒女都能放下，心裡沒有神不行，沒有神活不成，離開神不行，這就有愛了，這是心裡有神了。用心來愛，用心來體貼，這裡面就包括挺多東西，這就是神要求人對他的真實的愛，就是用心來愛，用心來體貼，時時刻刻想著神，用你的心做，不是用你的嘴來做，也不是用你的舉止來怎麼表現，主要用你的心去做，用你的心來支配你的行為，你的心來支配你的所作所為，這裡面沒有存心，沒有摻雜，沒有猜疑，這樣的心就純潔多了。心裡有猜疑，怎麼猜疑呢？心裡總想：神這樣作對不對呢？神為什麼這樣說呢？神這樣說若沒有理由我不聽，神這樣作若不公義我先不順服，我先放放。沒有猜疑就是神怎麼說都對，神怎麼作都對，在神沒有對錯，人就應該順服，人就應該體貼神、滿足神，急神所急想神所想。不管神所作的一切事在你來看有沒有意義，在你看合不合觀念，在你看合不合適，合不合人的道理、人的想像，你都能順服，都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待神所作的一切的事。這樣實行是不是合乎真理？是不是愛的表現？是不是愛的實行？
摘自《基督的座談紀要·供應真理才是帶領人》
298 所謂真實愛神而且有真理的人就是對神忠心，但外面還不顯露，遇到事肯實行真理，不違背良心說話做事，而且遇事有智慧，無論什麼環境都有做事原則，這也是真實會事奉的人。
摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》
299 信神的路就是愛神的路，你信神就得愛神，但愛神不是單指報答神的愛，也不是憑良心感覺去愛神，乃是單純地愛神。……只用良心喚不起對神的愛，當你的心真實感覺到神的可愛之時，那時你的靈便受了神的感動，這時，你的良心才能發揮原有的功能。就是說，人在靈裡受了神的感動，人的心有了認識受了激勵，也就是有了經歷之後才能有效地用良心愛神。用良心愛神，這不是錯事，這只是最低限度的愛神。人的「只要對得起神的恩典」的愛根本不能促使人積極進入。當人獲得一些聖靈的作工，就是在實際經歷中看見神的愛了，體嘗到神的愛了，而且對神有認識了，確實看見神太值得人愛，而且可愛的成分太多，那時人才能真實地愛神。
摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》
300 如果你裡面愛神的勁起不來你怎麼禱告？你說：「神啊！我的心不能真實愛你，但我願意愛你就是沒勁，這該怎麼辦呢？願你開啟我的靈眼，願你的靈感動我的心，使我在你面前脫去一切消極情形，不受任何人、事、物的轄制，完全在你面前敞開我的心，使我的全人完全奉獻在你面前，你怎樣試煉我都行。現在我不考慮有沒有前途，我也不受死的轄制，我願意以愛你的心來尋求人生之道。萬事萬物都在你的手中，我的命運在你的手中，我的一生更在你的手中掌握。現在我追求愛你，不管你讓不讓我愛，不管撒但如何攪擾，但是我定規要愛你。」遇到這事就這樣禱告，你天天這樣禱告，愛神的勁就逐漸起來了。
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
301 希望你們都盡心、盡意、盡力地愛神，正像愛護自己的性命一樣，這不正是最有意義的人生嗎？還要上哪兒尋找人生的意義呢？不是太瞎眼了嗎？你願意愛神嗎？神值得人愛嗎？人值得人寵嗎？那應當怎樣做呢？放心大膽地來愛神，看看神能把你怎麼樣？看看他會不會殺你？總之，愛神這一任務比為神抄抄寫寫都重要，你應將更重要的事放在最前邊，以便使你的人生更有價值充滿樂趣，之後等著神對你的「處決」，不知你的計劃表中有無愛神這一項，願所有人的計劃都成為神所成全的對象，都成為現實。
摘自《話在肉身顯現·第四十二篇說話的揭示》
302 信神不應該是只求得福，而應該是追求愛神、認識神，藉著神開啟、藉著個人的追求能吃喝神話，產生對神真實的認識，有發自內心的對神真實的愛。就是說，你對神的愛是最真實的，無人能破壞你對神的愛，無人能攔阻你對神的愛，這時你信神就走上正軌了，就證明你是屬神的人了，因為你的心已被神佔有了，再沒有什麼能佔有你了。因著你的經歷，因著你的代價，因著神的作工，你能自發對神的愛，這時你就脫離了撒但的權勢，活在了神話的光中，脫離了黑暗權勢，這才可說是得著神了，你信神得向著這個目標去追求，這是你們每個人的職責。
摘自《話在肉身顯現·你既信神就應為真理而活》
303 要想達到真實愛神被神得著，第一步你的心必須完全歸向神，在你做每一件事的時候都能檢查自己：這件事是憑愛神的心去做的嗎？有沒有個人的存心在裡面？到底是為達到什麼目的去做的？你要想把心交給神，必須先攻克己心，放棄自己的一切存心，達到完全為著神，這是把心交給神的實行的路。攻克己心指哪方面呢？就是放下自己肉體奢侈的慾望，不貪圖地位之福，不貪圖安逸，一切為著滿足神，心能完全為著神，不為自己就妥了。
摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》
304 對神真實的愛是發自內心深處的，是人在對神有認識的基礎上才有的愛。人的心完全歸向神了對神就有愛了，但這愛並不一定是純潔的，也不一定是完全的，因為從人的心完全歸向神到對神有真實的認識、有真實的愛慕還有一段距離。人的心歸向神，這是人達到真實愛神的途徑，是人認識神性情的途徑，當人將真心都交給神以後，人就開始進入生命經歷之中了，這樣，人的性情才開始變化，對神的愛逐步增多，對神的認識也逐步增多。
摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》
305 人的心歸向神就是心能時時向著神，能夠背叛肉體，心裡思念神，行事說話、一舉一動能夠滿足心中所愛的神，心總對神的心意有負擔，這叫把心歸向神。當你心思意念不對時，能背叛自己的存心而按著神的心意去做，越這樣經歷，你的心越能歸向神，越滿足神越愛神，當試煉臨到時你還能愛神。讓你坐監也好，病痛也好，別人譏笑、毀謗也好，當你走到絕路上也好，你都能愛神，這就是你的心歸向神了。
摘自神的講道交通
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