（四）神是萬物生命的源頭方面的經典話語
70 茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……千百年來人類不停地在提出這些問題，不幸的是，人類越是這樣執迷於這些問題，越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受，卻並不能讓人類擺脫靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉著心靈，但是卻阻擋不住人類探究奧祕的腳步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》
71 神掌握著萬有運行的規律，掌握著萬物生存的規律，也掌握著萬有、萬物，讓它們能夠相生相息不至於滅亡，不至於消失，這樣人類才能繼續下去，人類才能在神的帶領下活在這樣的生存環境中。但是這個規律——這個運行的規律都在神的主宰之下，沒有人能插手，也沒有人能改變，只有神自己知道這樣的運行規律，只有神自己管理著這個規律。樹木什麼時候發芽，什麼時候下雨，大地供應給植物多少水分、多少營養，在什麼季節大樹落葉，在什麼季節大樹結果，陽光帶給大樹多少養分，大樹從陽光得到養分之後呼吸出來的東西是什麼，這些在神創造萬有的時候神已經定好了，這個規律沒有人能打破。神造的萬有——有生命的或者在人看是沒有生命的，都在神的手中掌握著，主宰著，沒有人能改變這個規律、破壞這個規律。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
72 神創造萬有的這個規律就是讓萬物相生相息、互相依存，就是神所造的每一樣東西都有它存在的價值與意義，如果神造它沒有意義，神會讓它消失……
……就是每一樣活著的東西、有生命的東西都是在神的主宰之下的，在神創造之後它就有了生命，這個生命是從神來的，它自己就遵守自己的生命軌跡與法則，不需要人去改變，不需要人去幫忙，這就是一種神供應萬物的方式……
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
73 神創造萬有，主宰著萬有，管理著萬有，也供應著萬有，神在萬有其間鑒察著萬有的一舉一動、一言一行，也鑒察著人類生存的各個角落。所以說，神所創造的萬有，神對每一樣東西它的性能、它的性質、它的生存規律、它生存的意義與存在的價值是瞭如指掌、清清楚楚。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
74 神在維護著這個人類生存的環境，也在供應著這個人類生存所必須要有的東西，更在管理著、主宰著這一切，讓人類能夠正常地生活，能夠正常地繁衍生息，這就是神供應萬有、供應人類的方式。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
75 神供應萬有，是在一個很廣泛的意義與範圍裡說的，是吧！神不僅僅是供應人的日常飲食，而是供應了所有人類所需要的，包括人看得見的、人看不見的萬有，神支撐著，管理著，主宰著人類所需的這個生存環境。就是說，在什麼季節人類需要什麼樣的環境神給預備了，什麼樣的空氣、溫度是適合人類生存的神也管理著，這一切的規律不是來自於自然，也不是來自於偶然，而是來自於神的主宰、神的作為。就是這一切的規律、萬物的生存的源頭是神自己，不管你相不相信，不管你有沒有看見，也不管你能不能理解得到，這個事實是確定無疑的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
76 從大環境來說，神讓萬物都相生相息、相生相剋又互相依存，用這樣的一個方式、這樣的一個規律來維護著萬物的生存、萬物的存在，這樣人類就能很安靜地、很平安地在這樣的生存環境下成長，一代又一代地這樣繁衍下去一直到現在。就是神平衡著這樣一個自然的環境，來保障人類的生存，如果沒有神主宰著，掌管著，這個環境即便是神造了，也沒有任何人能去維護它，能讓它繼續平衡下去，還是保障不了人類的生存，可見神作事太完美了！
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
77 但是今天人真正要認識的是神在不斷地供應著人類的所需，在管理著人類的生存環境，在維護著，保護著，維持著人類的生存環境。因著這樣的環境，神的選民能夠這樣正常地活著，接受神的拯救，接受神的刑罰審判，萬物也因著神的主宰在繼續地生存，整個人類也因著神這樣的供應在一直繼續向前發展。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 八》
78 從神對萬物的供應上來說，足可以說神是萬物生命的源頭，因為他是萬物得以生存、得以生息、得以繁衍、得以繼續下去的一個供應的源頭，除了神自己沒有其他。他供應著萬物一切所需，供應著人類一切所需，不管是人最基本的還是人日常所需的，以至於到人心靈上對人真理的供應，從每一方面來說，神，他的身分、他的地位對人類來說，只有他自己是萬物生命的源頭，這是千真萬確的。神是人眼睛能看得見、人能感覺得到的這個物質世界的掌管者、主宰者、供應者，這對人類來說是不是神的身分呢？這是一點不假。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 八》
79 自從神造了萬物之後，萬物就按著神所制定的規律在運行著，在有規則地向前發展著，在神的眼目之下，在神的主宰之下，與人的生存同時有規則地向前發展著，沒有任何一樣東西能改變這個規律，也沒有任何一樣東西能破壞這個規律。因著神的主宰，萬物得以滋生，也因著神的主宰，因著神的管理，萬物得以存活，所以說，萬物在神的主宰之下有規律地生發、消失以至於輪迴。當春天來到的時候，綿綿的細雨帶來了春意，滋潤了大地，土壤開始融化，小草從土裡擠了出來開始發芽，而樹木也逐漸地變綠，這一切的生物給大地帶來了新的生機，這是萬物生發的景象。各種動物也從洞穴中出來，感受到春天的溫暖，開始了新的一年。夏季，萬物享受著炎熱，也享受著夏季帶給萬物的溫暖。萬物迅速地生長著，樹木、草與各種植物都在迅速地生長著，以至於開花甚至結果，萬物也在夏季忙碌著，包括人類。到了秋季，小雨帶來了秋天的涼爽，各種生物開始感受到了秋收的季節，萬物也結果有了果實，人類也因著秋季萬物的果實而開始收穫這纍纍果實，為冬天預備食物。冬季，萬物在寒冷中逐漸地開始休息，開始靜下來，人們也在冬季閒了下來。這春夏秋冬的轉換、變化都是在隨著神所制定的規律而運轉著，變化著，神以這樣的規律帶領著萬物，帶領著人類，給人類制定了豐富多彩的生活方式，為人類預備了不同溫度、不同季節的生存環境，因而在這樣的有規律的生存環境下，人類也有規律地生存著，繁衍著。這個規律沒有人能改變，也沒有一人一物能夠衝破這個規律，無論是滄海桑田，還是桑田滄海，這個規律一直存在著，它的存在是因著神的存在，是因著神的主宰，也是因著神的管理。有了一個這樣有規律的大環境，人類的生活也在這個規律中、這個規則中進行著。這個規律養育了一代又一代的人，讓一代又一代的人在這樣的一個規律中得以存活。人享受著神為這一代又一代的人所創造的萬物與這樣有規律的生存環境，儘管人覺得這樣的規律是與生俱來的，儘管人對這樣的規律不屑一顧，儘管人感覺不到神在擺佈著這樣一個規律，神在主宰著這樣一個規律，但是不管怎麼樣，神一直在作著這樣一個不變的工作，他作這樣一個不變的工作的目的就是為了人類的生存，為了人類能夠繼續下去。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 九》
80 神造萬物時為山川、平原、沙漠、丘陵與江河湖泊都劃分了界限。……神為這各種地理形勢劃清了界限。說到劃清了界限，那就意味著什麼？意味著山有山的界限，平原有平原的界限，沙漠有沙漠的範圍，而丘陵有丘陵固定的面積，江河湖泊這些水源也都是有固定的量的。就是說，在神那兒，他造萬物的時候將萬物劃分得很清楚。……在神所造的所有這些不同的地形中、不同的地理環境中，神都在有計劃地、有規律地管理著這一切，所以這一切的地理環境在神創造完幾千年幾萬年之後都依然存在著，都依然發揮著它們各自的功用。即便是在哪個時期有火山迸發，即便是哪個時期有地震，地有大的挪動，但是神絕對不會讓任何的地理形勢失去它原有的功能。因著神這樣的管理，神主宰著這個規律，神掌握著這個規律，這一切——人所享受到的這一切，人所看到的這一切，才能有規律地在地球上生存。那神為什麼以這樣的方式管理地球上存在的這一切各種地理形勢呢？目的就是為了讓在各種地理環境中生存的生物能夠有一個安定的環境，能夠在這樣安定的環境中繁衍生息下去。這所有能動的、不能動的萬物，就是鼻孔能喘氣的還有鼻孔不喘氣的萬物，構成了一個為人類的生存而特有的環境，這樣的環境才能養育一代又一代的人，才能讓一代又一代的人平平安安地生存下去。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 九》
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