（二）神勸勉人方面的經典話語

41　你放棄真理是因為你認為你已經不可挽救了，所以你連最基本的真理都放棄了，你或許不是行不出真理，而是你放棄了實行真理的機會，你放棄了真理那還能有變化嗎？你放棄了真理那你信神的意義在哪裡呢？以前不是說過嘛，「無論什麼時候追求性情變化沒錯」，這話忘了？你們就記住「寥寥無幾」了，認為自己沒希望了，你沒有了正面的追求，反面的東西能不出來嗎？你怎麼能不消極呢？所以我還是告訴你：要正確對待自己，不要放棄真理。

摘自《基督的座談紀要·正確地看待自己 不要放棄真理》

42　在這裡我再提醒你們幾句，不要因哪人如何，作法如何，使你產生誤解，導致靈裡光景墮落，我看這實在是不應該的，也是無價值的事。你信的不是神嗎？不是哪個人。功用不一樣，身體只有一個，各盡其職，坐在自己位上盡上全力，有一份熱發一份光，追求生命成熟，我就滿足了。

摘自基督起初的發表與見證

43　凡是願意被成全的、對神忠心的，凡是順服的，凡是誠實盡功用的，這樣的人都可以被成全。現在凡是不忠心盡本分的，凡是對神不忠心的，凡是不順服神的，尤其是那些有了聖靈開啟光照又不實行的，就這樣的人沒法被成全。凡是願意忠心順服的，這樣的人都可以被成全，有點愚昧不怕，凡是願意追求的都可以被成全，這事你們都放心，你只要心裡願意往這方面追求都可以被成全。你們中間的人我一個也不願意撇棄，一個也不願意淘汰，若人自己不爭氣那就是你自己坑害自己，不是我淘汰你，乃是你自己淘汰自己。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

44　人的一生都在神的手中，若不因著在神面前的心志，誰還願意白白地活在這虛空的人世之中呢？何苦來呢？匆匆地來，又匆匆地走，若不為神做點什麼那不就白活一場嗎？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死之時不也會露出欣慰的笑容的嗎？你應追求從積極方面進取，而不在消極方面退後，這不是更好的實行嗎？

摘自《話在肉身顯現·第三十九篇說話的揭示》

（二）神勸勉人方面的經典話語

30　耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

31　或許你聽了真理的道看了生命的言語之後，認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經，那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求，我還要勸你做謙和的人，不要太自信，不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光，你仔細考察反覆揣摩，你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了，或者說「這無非是一些聖靈開啟罷了」，或者說「這是假基督來迷惑人來了」，能說出這樣話的人簡直是太無知了！你對神的作工、對神的智慧了解得太少了，我勸你還是重新開始吧！你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語，不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人，這樣豈不太可惜了嗎？若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表，那你就是最終遭受懲罰之人，就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了，那你不就是不配蒙神拯救的人嗎？不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎？好好想想吧！不要草率不要魯莽，別把信神的事當作兒戲，應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命著想，不要玩弄自己，這些話你都能接受嗎？

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

32　很多人對於神的第二次道成肉身感覺很不是滋味，因為人都是難以相信神會道成肉身來作審判的工作的。不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

（一）神對人的要求方面的經典話語

21　我只希望你們能在我最後的一步作工中表演得最出色，而且都全身心地投入，不要再三心二意，當然我也希望你們都能有好的歸宿，不過我仍有我的要求，那就是你們能做出最好的選擇來為我獻上你們僅有的也是最後的忠心。

摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

22　不管神怎麼要求，只要能盡上你的全力，望你在神面前最後為神盡忠，只要能看見神在寶座之上露出了欣慰的笑容，哪怕在此之時正是你的死期，你也應在合目之時發出笑聲、露出笑臉的。你要在自己的有生之日中為神盡自己最後的本分。以往的彼得是為神倒釘十字架，但你應在最後滿足神，為神耗盡你所有的能量，受造之物能為神做什麼呢？所以你應提前將自己擺上任神擺佈，只要神高興、樂意就任著他作，人有何資格發怨言呢？

摘自《話在肉身顯現·第四十一篇說話的揭示》

23　你是一個受造之物，理當敬拜神，追求有意義的人生，你不敬拜神，活在污穢的肉體之中，不成了衣冠禽獸了嗎？你既是一個人，就應該為神花費忍受一切痛苦！就你現在受這點苦，你應心裡高興踏實地接受才是，活出一個有意義的人生，像約伯一樣，像彼得一樣。人在世界當中穿著魔鬼服，吃著魔鬼給你的飯食，在魔鬼的膝下幹活、效勞，被它糟踏得污穢滿身，人生的意義你沒摸著，真道也沒摸著，活一生有什麼意義？你們這些人是追求正道、追求進取的人，你們在大紅龍國家站立起來，是被神稱為義的人，這不是最有意義的人生嗎？

摘自《話在肉身顯現·實行（二）》

24　這是神對今天之人的唯一的要求——活出愛神的形象，使黑暗時代中能閃爍出神智慧的結晶之光，讓人的活出為神的工作留下光輝的一頁，將永遠閃耀在世界的東方，達到舉世矚目，萬人仰慕，這更是當代愛神之人更好的進入。

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》

25　你們所領受的不僅僅是我的真理、道路、生命，而是高過約翰的更大的異象與啟示；你們明白了更多的奧祕，也看見了我的本來的面目；你們接受了我的更多的審判，對我的公義性情更有認識。所以說，你們生在了末世，但你們明白的是先前的與以往的，也經歷了今天的，而且是我親自作的。我對你們的要求並不過分，因我給你們的太多了，你們在我身上看見的也太多了，所以要求你們像歷代的聖徒為我作見證是我的唯一心願。

摘自《話在肉身顯現·論到「信」，你怎麼認識？》

（一）神對人的要求方面的經典話語

1　我的希望很多，希望你們好好做人、規規矩矩做人，忠心盡本分，做一個有真理、有人性的人，做一個為神能捨一切、捨性命的人等等，這些希望都是對你們的不足、你們的敗壞悖逆而言的。

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》

2　那神所要求的做人的標準是什麼？……有人格，有尊嚴，有良心，有理智，有順服神的心，有愛神的心，還有什麼？（敬畏神的心。）哎，最終神是要敬畏神的心，這是最重要的。

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

3　神對人類、對跟隨他的人的準確要求，那就是：神需要跟隨他的人對他有真心的相信、忠實的跟隨、絕對的順服、真實的認識與由衷的敬畏，這五項。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》

4　作為一個真正的受造之物理當知道造物主為誰，理當知道人受造為何，理當知道如何履行受造之物的職責，理當知道如何敬拜造物的主，理當了解、理解、認識與體貼造物主的心意、心聲與要求，理當遵行造物主的道——敬畏神、遠離惡。

摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》

5　作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己「能力範圍」以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的「願望」。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

6　神對國度子民有如下的要求：

1．接受神的託付，就是接受神末世作工的一切說話。

2．進入國度操練。

3．追求自己的心被神感動。當你的心完全歸向神的時候，有正常的靈生活，就是活在自由境界裡，也就是活在神愛的看顧保守之下。你活在神的看顧保守之下，你才是屬神的人。

4．被神得著。

5．成為神在地榮耀的彰顯。

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

（十六）如何追求真理達到性情變化被神成全的經典話語

469　要想被神使用，被神成全，什麼都得具備：受苦的心志、信心、忍耐、順服，經歷神的作工，會摸索神的心意，會體貼神的憂傷之感。要成全一個人不容易，每一次熬煉臨到都需要你的信心、愛心。要想被神成全，你只能跑路也不行，只能為神花費還不行，得具備許多東西才能夠成為一個被神成全的人。……不管你的實際身量如何，首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心，還有背叛肉體的心志，寧可個人受苦、個人利益受損失，也得滿足神的心意，還得有懊悔自己的心，以前自己不能滿足神，現在能懊悔自己，哪一條都不能缺少，神就藉著這些來成全你，你不具備這些條件就沒法被成全。

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

470　被成全的途徑：禱告，吃喝神話，摸著神話的實質，進入神話的經歷，認識自己的缺少，順服神的作工，憑著你的愛心去體貼神的負擔、去背叛肉體，再藉著你與弟兄姊妹常常交通，使你的經歷更豐富。無論是集體生活還是個人生活，不管是大聚會或小聚會，都能使你有經歷，都能得著操練，使你的心安靜在神的面前歸向神，這些都是被成全的過程。所說的經歷神的話就是你能實際地體驗神的話，讓神的話在你身上活出，使你對神更有信心、更有愛心，藉這個途徑逐漸脫去撒但的敗壞性情，脫去你不正當的存心，活出正常人的樣式。你裡面愛神的成分越來越多，就是被神成全的部分越來越多，撒但敗壞的成分就越來越少。藉著你的實際經歷，逐步走上被成全的路，所以說，要達到被成全，體貼神的心意，經歷神話尤其重要。

摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》

471　被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了，凡事都能得著啟示，不管聖靈啟示別人什麼，你按著他的認識去經歷就成為你的生命了，你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人，得學會在別人的光照開啟下找實行的路，再談自己的實際親身經歷與認識，這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷，順服一切出於神的，在凡事上你都會尋求神的心意，在凡事上你都會學習功課，使你的生命長大，這樣實行長進最快。

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

（十六）如何追求真理達到性情變化被神成全的經典話語

459　性情變化不是一朝一夕的事，這是事實。因為性情變化是從人的敗壞實質的根源上挖掘，是一個這樣的改變，就像人得了癌症長了瘤，需要開刀，需要上手術台，神話有沒有這樣的說法？需要上手術台，需要解剖、開腹，然後動刀把你那個肉瘤切掉，需要受很多痛苦，有一個很複雜的過程。在這個過程中，也可能你經歷了好多事才對一個事明白了，經歷了好多事才達到一方面性情變化，經歷了很多人、事、物，經歷了很多不同的環境，走了好多彎路才達到有那麼一點點變化。不管有多大的變化，這個變化是可貴的，在神來看，神是珍惜的，神是紀念的，因為你吃了很多苦，你也付了很多代價，神鑒察人心肺腑，神知道你的心願是什麼，神也知道人的軟弱是什麼，神更知道人需要的是什麼。

摘自《基督的座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》

460　人肉體的敗壞性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一種頑疾，就像人身體裡長的瘡、毒瘤，你不受點苦解決不了，它不像偶爾起個小疙瘩、小粉刺，身體循環一正常，幾天就下去了。頑疾不是小毛病，就得用厲害的方式去對待。但是有個實底你們得知道：沒有解決不了的問題，人各方面的敗壞性情只能是隨著你追求真理，隨著你的生命長進，對真理認識、經歷的程度，它會逐步地減輕。減輕到什麼程度算是沒有了呢？就是你不受這個東西轄制了。它有時候流露，但是你不隨從它，能背叛它，「流露就讓它流露，我該怎麼盡本分就怎麼盡本分，我該怎麼做就怎麼做，該怎麼盡忠心就怎麼盡忠心，該怎麼盡我的責任我就盡我的責任，我不受它轄制。」自己也知道流露這個性情了，有這個摻雜，但是你沒受它捆綁，這方面性情對你來說已經不成問題了，那你就戰勝它了，超越它了，這就長大了，你得知道這個。

摘自《基督的座談紀要·順服神、敬畏神人活得才有尊嚴》

461　在你性情變化期間，那就是用你明白的真理來與你原來的敗壞性情較量，與撒但較量，變化的過程就是你明白的真理在逐步地取代你原來所認為的邪說謬論，取代你敗壞性情裡所存在的東西，從撒但來的東西——思想邏輯，處世哲學，人的觀念想像，人的邪惡存心、詭詐，逐步取代那些東西。衡量你性情變化到什麼程度了，那就看你真理明白了多少，實行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得著的真理取代了你多少敗壞性情，能夠多大程度地控制你裡面的敗壞性情，就是你明白的真理能夠在多大程度上主導你的思想、存心還有你每天的生活、實行。你的敗壞性情佔上風，還是你所明白的真理佔上風、佔主導，這就是衡量你的身量和生命進入的標準。

摘自《基督的座談紀要·順服神、敬畏神人活得才有尊嚴》

（十六）如何追求真理達到性情變化被神成全的經典話語

449　被神認可，這是你行事中第一條應該先省察、先做到的，應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應衡量合不合真理，是因為若合真理當然也合神的心意了。不是讓你衡量事情的對錯，也不是讓你衡量是否合乎大家的口味，是否合乎你自己的慾望，乃是是否合乎真理，衡量對教會工作、教會利益有沒有益處，你要考慮這些方面，那你做的事中就越來越多地合神心意了。你要不考慮這些方面，光憑自己的意思去做，保證都做錯，因為人的意思不是真理，當然與神不相合了。……你無論辦哪一件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分，還是你個人的私事，你都得考慮到這事合不合神心意，這事是不是有人性的人該做的，你做的事神高興不高興，這些是你應該考慮的，若你這樣做了，那你就是尋求真理的人，是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事，對待每一個真理，才能達到性情變化。

摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思 做到最大程度地實行真理》

450　要靠神先解決自己裡面的難處，除掉自己墮落的性情，能真正認識自己的光景，知道自己該怎樣做，有不明白的多多交通。人不認識自己不行，先治自己的病，藉著多吃喝我的話，揣摩我的話，憑我話生活、行事，無論是在家或在任何場所，都能讓神在裡面掌權。脫去肉體、天然，裡面總讓神話作主權，不愁你的生命不變化，慢慢你就覺得自己性情變化多了。從前好出頭露面，不服任何人，或者有野心，自是、自傲，逐步就會脫去這些。想立時脫去，那是不能的！因你的老己不許人動一點，真是根深蒂固，這樣就得自己主觀努力，積極主動順服聖靈作工，用你的意志和神配合，肯實行我的話。

摘自基督起初的發表與見證

451　追求真理其實不是什麼神祕的事，要得著真理其實也不是什麼趕牛上樹的事，不費勁，沒有難處，最簡單的一條途徑就是：無論你從神話的字面意思上領受到了什麼，你就從這個做起。比如，神讓人做誠實人，你是一個追求真理的人，你喜愛真理，你願意實行真理，也願意得著真理，願意進入真理實際，當你看到神話說神的要求是讓人做誠實人，你的理解是誠實人就是說實話，不說假話，「那妥了，我先從我理解到的這一點做起，做誠實人，不說假話。」那跟哪類人不說假話呢？凡事都不說假話，不管跟什麼人都不說假話，這是人能理解到的，是吧！不撒謊，對大人小孩都不欺騙，尤其不能欺騙神。這是人所認為的做誠實人第一條最起碼能達到的、能領受到的標準，那你就從這個做起。

摘自《基督的座談紀要·只有真理作人的生命，人活得才有價值》

（十六）如何追求真理達到性情變化被神成全的經典話語

448　要想實行真理，要想明白真理，首先你得明白自己身上臨到的難處、自己身邊發生的事情，這個實質是什麼，是什麼問題，涉及哪方面真理，得尋求這個。然後按著你這個實際的難處去尋求真理，這樣逐步地經歷，你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上要達到的果效。如果身邊發生什麼事你都覺著與信神無關，與真理無關，自己就覺得「我有辦法處理，不用真理也不用神話。等到聚會的時候，或者是拿到神話讀的時候，或者是當我盡本分的時候再用真理來對號，再用神話來對號」，平時自己生活當中發生的事啦，涉及到自己的家庭啦，自己的工作啦，自己的婚姻啦，自己的前途啦，身邊發生的種種事情都覺著與真理無關，然後自己就用人為的辦法去解決。你如果是這種經歷法，那你永遠也得不著真理，你永遠不會明白神在你身上到底要成就什麼，神到底在你身上要得著什麼。是不是這樣？追求真理這是個漫長的過程，它有簡單的那一面，也有複雜的那一面。簡單的就是先從我們身邊發生的每一樣事情看，先從每一樣事情做起，然後你就會越來越看到信神所要得著的真理、所要追求的真理太多了，方方面面太多了。不是說僅僅盡盡本分或者是搞事奉的人、做帶領的人凡事都得按真理去實行，我們底下跟隨的人不用了，不是這樣的。那如果是這樣的話，神所說的每一句話，神發表的那些話語就沒有用了，就沒有太大意義了。

摘自《基督的座談紀要·追求真理的重要性與追求真理的路途》

449　被神認可，這是你行事中第一條應該先省察、先做到的，應該是你行事的原則與範圍。做事之所以應衡量合不合真理，是因為若合真理當然也合神的心意了。不是讓你衡量事情的對錯，也不是讓你衡量是否合乎大家的口味，是否合乎你自己的慾望，乃是是否合乎真理，衡量對教會工作、教會利益有沒有益處，你要考慮這些方面，那你做的事中就越來越多地合神心意了。你要不考慮這些方面，光憑自己的意思去做，保證都做錯，因為人的意思不是真理，當然與神不相合了。……你無論辦哪一件事，無論大事小事，無論是在神家盡本分，還是你個人的私事，你都得考慮到這事合不合神心意，這事是不是有人性的人該做的，你做的事神高興不高興，這些是你應該考慮的，若你這樣做了，那你就是尋求真理的人，是一個真正信神的人。這樣認真地對待每一件事，對待每一個真理，才能達到性情變化。

摘自《基督的座談紀要·尋求神的意思 做到最大程度地實行真理》

（十六）如何追求真理達到性情變化被神成全的經典話語

438　人有好行為不一定有真理，人有熱心只能憑道理守規條，涉及到實質的問題沒有真理的人就解決不了，道理代替不了真理，而性情變化的人就不同了，他裡面有真理，他對一切的事會分辨，他知道怎麼做能合神心意，怎麼做合乎真理原則，怎麼做能滿足神，並且知道自己所流露的敗壞是什麼性質，當人的己意、人的觀念流露出來，他能分辨出來，就能背叛肉體，這是性情變化的表現。性情變化最主要就是裡面有真理，裡面透亮，做事的時候實行真理比較準確，流露敗壞的時候比較少。一般性情變化的人都表現得特別有理智，特別地有分辨，因著明白真理狂妄自是的流露就少了，因為他對什麼事都看透了，看透了以後就狂不起來了，人該站什麼地位，該做哪些事有理智，怎麼做是守本分，哪些話該說，哪些話不該說，對什麼人該說什麼、該做什麼，這些事都掌握得比較有分寸，所以說他這人比較有理智了。性情變化的人才是真正活出人的模樣了，他有真理了，他不受人的左右；性情變化的人比較穩定，他不是一陣冷一陣熱，無論在什麼環境裡他知道該怎樣盡好本分，怎樣做能滿足神；性情變化的人不注重外表怎麼做讓人看好，他裡面清楚該怎麼做能滿足神，所以，外表好像顯得沒多大熱心，外表好像沒做多少大事，但是他所做的事都有意義、有價值、有實際果效；性情變化的人肯定具備許多真理，從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實。

摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》

439　人到底有無性情變化，或者是不是在實行真理，你應在神所要求的根源上去查找，不是在人看合乎人的想像、合乎人的意思，或者合乎你自己的口味，不是這些，乃是神說你合不合神心意，神說你做得是否有真理，夠不夠神的標準，根據神的要求衡量才準確。……神稱不稱許從哪兒看呢？最起碼你做每件事心裡感覺特別踏實，你在神家中盡本分或者作任何一項工作，或者在平時你能感覺有聖靈在引導你、在開啟你，有聖靈作工在你身上，而且你的所做所行跟神話能對上號，在你經歷到一定程度的時候你感覺你以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間，你感覺自己以前所做的有些事自己看著也不合適，自己看著都不滿意，的確沒有真理，證明你所作的一切都是在抵擋神了，證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋、滿了人的作法。

摘自《基督的座談紀要·對性情變化該有的認識》