全能神教會 | 神話語詩歌 神的公義性情獨一無二

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 神的公義性情獨一無二

1　造物主 以他獨有的方式與原則 發表著他的公義性情， 他不受任何人事物的 任何人事物的左右與限制。 在他獨有的性情裡， 沒有人能改變他的心思與意念， 也沒有人能說服他、 改變他的任何一個決斷。

2　受造之物的一切行為與心思 都在他公義性情的判決之下， 是發出烈怒，還是施下憐憫， 沒有人能掌控得了， 只有造物主的實質， 也就是造物主的公義性情來決定， 這就是造物主公義性情的 造物主公義性情的獨一無二！

3　神的公義性情是聖潔的， 是不容人觸犯的， 也是不容任何人置疑的， 是不容任何人置疑的， 是任何受造之物與非受造之物 所不具備的，是神特有的， 也是神獨有的，也是神獨有的， 這就是說神的烈怒 也是神獨有的，是聖潔的， 是不容人觸犯的， 是不容人觸犯的；

4　神公義性情的另外一方面， 也就是神的憐憫也是聖潔的， 是不容人觸犯的， 是不容人觸犯的。 任何受造之物或非受造之物 都不能代替或代表神 作神要作的事情作神要作的事情， 也不能代替或代表神 毀滅所多瑪，或拯救尼尼微， 這就是神獨一無二的 公義性情的真實發表。
摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

神話語詩歌：你因著信得的太多了

神話語詩歌：你因著信得的太多了

1　即使是你因著一個「信」字 得了不少的審判咒詛， 但你有了真實的信， 你有了真實的信， 你得著了最真、最實、 最寶貴的東西， 你得著了最真、最實的、 最寶貴的東西。 因你是在審判中才看見 受造之物的歸宿的； 你是在這樣的審判中 看見造物主的可愛的； 你是在如此的征服工作中 看見神的臂膀的； 你是在這樣的征服中看透人生的； 你是在這樣的征服中 得著人生的正道， 得著了人生的正道、 明白了「人」的真意的； 你是在這樣的征服中才看見了 全能者那公義的性情 與他美麗的榮顏的 與他美麗的榮顏的。

2　你是在這樣的征服工作中 得知人的來源， 又明白全人類的 「不朽的歷史」的； 你是在這樣的征服中 了解人類的祖先 與人類敗壞的起源敗壞的起源的； 你是在這樣的征服中得著了喜樂， 得著了安慰， 也受到了不盡的責打、管教 與造物主對受造人類的斥責之語， 與造物主對受造人類的斥責之語； 你在這樣的征服工作中 得著了祝福， 也受了人所該受的 人所該受的禍…… 這一切， 不都是因著你那一點點信嗎？ 得著了這些， 你的信不也增多了嗎？ 你得的不是太多了嗎？

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》

（十）怎樣達到敬畏神遠離惡方面的經典話語

236　追求敬畏神遠離惡的道是什麼道啊？……追求順服神，完全順服神，絕對地順服神，對神有真實的懼怕、敬畏，沒有任何的欺騙、抵擋、悖逆，心裡完全潔淨，對神是絕對的忠心、順服，它有絕對，不是相對，不分任何時間、地點，不分你多大年齡，這就是敬畏神遠離惡的道。

摘自《基督的座談紀要·人是神經營計劃當中最大的受益者》

237　什麼是敬畏神？如何遠離惡？

「敬畏神」不是莫名的驚悚與懼怕，不是躲避，不是遠離，不是崇拜，不是迷信，而是仰慕，是崇敬，是信任，是理解，是體貼，是順服，是奉獻，是愛，是無條件、無怨言的敬拜、還報與歸服。人對神沒有真正的認識，就沒有真正的仰慕，就沒有真正的信任，就沒有真正的理解，沒有真正的體貼與順服，只有驚恐與不安，只有懷疑、誤解、躲避與遠離；人對神沒有真正的認識，就沒有真正的奉獻與還報；人對神沒有真正的認識，就沒有真正的敬拜與歸服，只有盲目的崇拜與迷信；人對神沒有真正的認識，就不可能遵行神的道，就不可能敬畏神、不可能遠離惡事。相反，人所從事的一切活動與行為充滿了對神的悖逆、抵擋，充滿了對神的毀謗與論斷，也充滿了人違背真理、違背神話語真諦的惡行。

人對神有了真實的信任，就會有真實的跟隨與依靠；人對神有了真實的信靠，才能有真正的了解與理解；人對神有了真實的理解，就會有真實的體貼；人對神有了真正的體貼，才能有真正的順服；人對神有了真正的順服，才能真正地奉獻；人對神有了真正的奉獻，才能無條件無怨言地還報；人對神有了真正的信靠、真正的理解與體貼，有了真正的順服，有了真正的奉獻與還報，人才能真正地認識神的性情與實質，認識造物主的身分；人真正地認識了造物的主，才能產生真正的敬拜與歸服；人對造物主有了真實的敬拜與歸服，才能真正地擺脫惡行，也就是遠離惡。

這些就是「敬畏神、遠離惡」的全過程，也是「敬畏神、遠離惡」的所有內容，是人達到敬畏神、遠離惡的必經之路。

摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》

認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（二）神的公義性情方面的經典話語

46　人類受造以來，神不斷地以他的公義性情維護並維持了人類正常的生存，因著他的公義性情裡有烈怒有威嚴，所以一切邪惡的人、事、物，一切攪擾、破壞人類正常生存的東西都因他的烈怒而被懲罰，被管制，被毀滅。幾千年來，神也不斷地以他的公義性情擊殺、毀滅在他經營人類的工作中與他對抗、充當撒但幫凶、撒但差役的各類污鬼、邪靈，因而，神拯救人類的工作一直都按著神的計劃在向前邁進，這也就是說人類中間最正義的事業因著神烈怒的存在而從未遭到破壞。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》

47　雖然神烈怒的發出是神公義性情的一方面表達，但神的發怒絕不是無原則、不分對象的。相反，神絕對不會輕易發怒，也絕不會輕易流露他的烈怒與他的威嚴，而且神的烈怒是相當有分寸有尺度的，他絕不同於人的發火與宣洩。在聖經中記載著好多人與神的對話，有的人說的話就很膚淺，很愚昧，如嬰兒，對於這些人神並沒有擊殺他們，也沒有定他們的罪，尤其在約伯受試煉期間，約伯的三個朋友，還有其他的人對約伯說的一些話，耶和華神聽到了這些話之後是怎麼對待他們的？他定罪他們了嗎？對他們發怒了嗎？這些都沒有！而是告訴約伯為他們祈求，為他們禱告，神便不記念他們的不是了。這些都是代表神對待敗壞無知的人類的主要態度。所以，神烈怒的發出絕不是一種情緒的表達，不是一種情緒的發洩，神的烈怒不是人理解的火氣的總爆發，他烈怒的發出並不是因著他的情緒難以自控，也不是他憤懣到了極點、到了不得不宣洩的地步。相反，他的烈怒是他公義性情的發表，也是他公義性情的真情表達，是他聖潔實質的標誌性的流露。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》

認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（一）神的權柄方面的經典話語

31　人在神的權柄之下，每一個人都在主動地或者被動地接受著神的主宰與安排，人的一生無論怎麼掙扎，無論走過多少彎路，最終都要回到造物主為人安排好的命運的軌跡中來。這就是造物主權柄的不可逾越，也是造物主權柄主宰管理萬物的方式。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 三》

32　因為神是人唯一的主，神是人命運唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命運，人也不可能超越人的命運。無論一個人的能力有多大，都不可能影響更不可能擺佈、安排、左右與改變他人的命運，只有獨一無二的神自己才能主宰人的一切，因為只有獨一無二的神自己擁有主宰人類命運的獨一無二的權柄，所以只有造物主是人類獨一無二的主宰者。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 三》

33　神的權柄無論在什麼情況下都是存在的，無論在什麼情況下神都按著他的心思、按著他自己的意思主宰安排著每一個人的命運，主宰安排著萬物，這事不會因著人的改變而改變，不以任何人的意志為轉移，也不以任何時間、空間、地理的變動而變動，因為神的權柄是神自身的實質。人能否認識接受神的主宰，能否順服神的主宰，這絲毫改變不了神主宰人類命運的事實，也就是說，不管人對神的主宰是什麼樣的態度，根本改變不了神主宰人類命運、主宰萬物的事實。即便你不順服神的主宰，你的命運依然在神的主宰之下；即便你認識不到神的主宰，神的權柄依然存在。神的權柄與神主宰人類命運的事實不以人的意志為轉移，也不以人的喜好、人的選擇而改變。神的權柄無處不在、無時不在、無刻不在，天地廢去，他的權柄卻永不廢去，因為他是神自己，他擁有獨一無二的權柄，他的權柄不受任何人事物、空間、地理的轄制與限制。無論何時神都在一如既往地施行著他的權柄，彰顯著他的大能，繼續著他的經營工作，主宰著萬物，供應著萬物，擺佈著萬物，任何人都不能改變，這是事實，這也是亙古不變的真理！

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 三》

認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（一）神的權柄方面的經典話語

21　對於神的權柄撒但從不敢超越，而對於神的命令與具體的吩咐，撒但更是小心聽命、順從，從不敢違抗，當然它也不敢隨意改動神的任何命令，這就是神給撒但的範圍，所以，它從不敢超越這個範圍。這是不是神權柄的威力呢？是不是神權柄的證實呢？撒但怎麼對待神，在它心裡怎麼看待神，這些它比人類更清楚，所以對於神的地位、神的權柄，撒但在靈界看得清清楚楚，對於神權柄的威力與神權柄施行的原則它深有體會，它絲毫不敢怠慢，不敢有任何的觸犯，它不敢超越神的權柄作任何的事，也不敢對神的怒氣有任何的挑戰。儘管它本性邪惡、狂妄，但它從不敢跨出神給它制定的界限、範圍。千萬年來，它嚴格地守著這個界限，守著神對它的每一個吩咐、每一次命令，從來不敢越雷池一步。撒但雖然惡毒，但是比敗壞的人類「明智」得多，它知道造物主的身分，也知道自己的界線。從撒但「循規蹈矩」的行事當中便可看見神的權柄與神的能力就是撒但不可超越的天條，也正是因為神的獨一無二、因為神的權柄，萬物才得以在規律中變化、生息，人類才能在神所制定的軌跡中繁衍、存活，沒有一人一物能打破這個規律，沒有一人一物能改變這個法則，因為它們都是出自於造物主之手，出自於造物主的命定，也出自於造物主的權柄。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

22　雖然人活在萬物之中享受的是這個世界給人帶來的各種物質的所需，看到的是這個物質世界在不斷地向前發展，但是人所經歷到的，就是人的心、人的靈所經歷所體驗到的都與任何物質無關，是任何物質所不能代替的，它是人心靈深處的體悟，是人的肉眼看不到的，這些體悟是人對命運、對人生的理解與感受，而人的體悟讓人常常感覺到冥冥之中有一位主宰者在為人安排著一切，擺佈著一切，人在這一切的事物中身不由己地接受著命運的擺佈與安排，同時也身不由己地在接受著造物主為人前方道路的安排，接受著造物主對人命運的主宰，這些都是不爭的事實。無論人對命運的領悟與態度是什麼，然而，這個事實是任何人都不能改變的。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 三》

23　人每天該去哪，每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展，這些不能預料得到的事在人的生活中屢見不鮮、頻頻發生。這些「生活瑣事」的發生與發展方式或規律在不斷地提示著人類：任何一件事情的出現都不是偶然的，它發展的過程與它的必然性都不以人的意願而轉移。每件事情的發生都為人類傳遞著造物主對人類的告誡，也傳遞著人類並不能自己掌握自己命運的這一信息，同時也回擊著人類妄想將命運掌握在自己手中的這一野心與慾望。這樣的回擊猶如一記記重重的耳光一次又一次地搧向人類，讓人類不得不反思人類的命運究竟是誰在主宰與掌管著，人類也不得不在野心與慾望的不斷破滅與被摧毀中而不自覺地順應命運的安排，接受現實，接受天意，接受造物主的主宰。從一次又一次「生活瑣事」的發生到人類一生的命運，無一不透露出造物主的主宰與安排，也無一不在傳遞著「造物主權柄的不能逾越」這一信息，傳遞著「造物主的權柄是至高無上的」這一永恆不變的真理！

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 三》

認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（一）神的權柄方面的經典話語

11　造物主的權柄所施行的方式不拘泥於宏觀與微觀，不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行，也能主宰萬物的存亡，更能調動萬物為他效力；他能管理山河湖泊的運轉，也能主宰其中的萬物，更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的，它永不停止，從不歇息，沒有一人一物能更改，能破壞，也沒有一人一物能加添或刪減，因為造物主的身分是無人能替代的，所以，造物主的權柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能夠達到的。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

12　神讓一個民族在哪一片土地上生長，固定在哪兒，神不讓他動他永遠都動不了，神給他劃定一個什麼範圍，他就在什麼樣的範圍裡生活，人不會掙脫這樣的範圍，不會衝出這樣的範圍，這是很肯定的。不管這個侵略者他的勢力有多大，被侵略者他的勢力有多微弱，最終的結果是否成功那是神說了算，神已經命定好的，誰也改變不了。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 九》

13　「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」這是造物主對人類說的原話。在他說話的同時，那彩虹便出現在人的視線之中，直到今日。……造物主以他獨有的方式在信守著他與人立的約和他的承諾，所以，以彩虹出現作為神立約的記號，這無論對於造物主還是受造人類都是永不更改的天條、法則，這個持續不變的法則不得不說是繼造物主造了萬物之後的權柄的又一次真實的體現，不得不說造物主的權柄與能力是無限的，而以「彩虹」作為記號正是造物主權柄的繼續與延伸。這件事是神用話語作的又一件事情，是神用話語與人立約的一個記號，他告訴人他要定意作成什麼，以什麼方式應驗，以什麼方式成就，事情就這樣按著神口中的話而應驗了。只有神有這個能力，在他說了這樣的話的幾千年之後的今天，人類仍然能看見在神口中所說的彩虹。因著神的一句話，這件事情一直到現在都沒有更改、沒有變化。沒有人能將這彩虹挪去，也沒有人能改變它的規律，它只為神的話而存在，這就是神的權柄。「神說了必算，算了必成，成了必到永遠」這個話在這兒很明顯地體現出來，這是神權柄、神能力的一個很明顯的記號與特徵。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

14　神的權柄與神的身分在神的說話用詞上很明顯地流露出來，例如神說「我與你立約，你要……我已立你……我必使你……」中的「你要」、「我必」等等這些帶有神身分與權柄的肯定性的用詞，一方面是造物主的信實，另一方面它們都是具有造物主之身分的神的專用詞彙，也是慣用詞彙。如果一個人祝福他的後代極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，那無疑只是一種願望，並不是一種應許或賜福，所以人不敢說「我必使你如何如何，我要你如何如何」，因為人自己知道自己不具備這個權力，人說了不算，即使這樣說了也是一句空話，一句廢話，是人的慾望與野心所驅使的。……人的心裡都清楚地知道，人沒有這個權力達到這些，因為人自身的一切都由不得自己，怎麼能掌控別人的命運呢？而在神這兒之所以能說這樣的話，是因為神有這樣的權柄，他能成就、實現他給人的所有應許，兌現他給人的所有賜福。人類是神造的，神讓一個人的後代極其繁多，那是易如反掌的事，他讓一個人的後代興盛，也只是一句話便可成就的，他從來不為此而勞碌，為此而大傷腦筋或傷心勞神，這就是神的能力，神的權柄。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（一）神的權柄方面的經典話語

1　神自己就是權柄，神的權柄象徵神的至高無上與神的實質，神自己的權柄代表神的地位與神的身分。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

2　「神的權柄」用土話解釋就是神能說了算，神有權決定怎樣作，神要怎樣作就怎樣作。萬物的規律都是神說了算，不是人能說了算的，也不是人能改變的，它不以人的意志為轉移，而是因神的意念、因神的智慧與神的命定而改變，這是任何一個人都不可否認的事實。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

3　就權柄本身而言，它可解釋為神的能力。首先，肯定地說，無論是權柄還是能力都是正面的，它們與任何反面的東西都無瓜葛，與任何受造之物和非受造之物都無關係。神的能力能創造出任何形式的有生命、有活力的東西，這是神的生命決定的。因為神是生命，所以他是一切生命體的源頭，與此同時，神的權柄能使所有的生命體順服神的一切話語，也就是按著神口中的話而產生，遵照神的吩咐存活、延續，在此之後，神便主宰、掌管所有的生命體，從來不會有誤差，直到永遠。這些是任何人與物都不具備的，只有造物主擁有、具備這樣的能力，所以稱它為權柄，這就是造物主的獨一無二。因此，無論「權柄」這個詞本身或權柄的實質，只能與造物主相關聯，因它是造物主特有身分與實質的象徵，它代表造物主的身分與地位，除了造物主之外，沒有一人一物與「權柄」這個詞有關聯，這也就是造物主獨一無二的權柄的解釋。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

4　神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

5　造物主的權柄與能力在他創造的每一件新生物上得以發表，他的話與實並行，絲毫沒有誤差，也沒有絲毫間隔。這一切新生事物的出現與誕生都在證實著造物主的權柄與能力：既說必算，既算必成，既成必到永遠。這一事實從未更改過，以往是這樣，現在是這樣，以後永遠都會是這樣。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

6　神的話中帶著能力，帶著威嚴，帶著權柄，這樣的威力與這樣的權柄，還有事實成就的必然性，是任何一個受造之物與非受造之物所不能及的，是任何一個受造之物與非受造之物所不能超越的。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 一》

合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰

合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰 浩瀚的宇宙，所有星體都在各自的軌道上精準運行；天宇之下，山川湖泊都有其界限，萬物生靈都在四季輪迴中繁衍生息，遵循著生命的規律……這一切設計如此精妙，是否有一位「能者」在主宰安排？自從我們呱呱墜地，就開始扮演人世間不同的角色，在生老病死、悲歡離合中輪迴……人類究竟從哪裡來，要到哪裡去？是誰在主宰人類的命運？縱觀古今，大國崛起，朝代更迭，一個個國家與民族在歷史的浪濤中興衰沉浮……人類發展的規律與大自然的規律一樣，都蘊藏著無窮的奧祕。你想知道其中的答案嗎？紀錄片《主宰一切的那一位》將帶你尋根溯源，揭開這一切的奧祕！

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》 朗誦：造物主時刻都在人類中間，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊…… 1　只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，也只有造物主能施憐憫於這個人類，只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引：他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷；他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀；他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動；他的所是所有都為人類都為人類而發表；他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。 2　他為著人類遊走奔忙，為著人類靜靜地付出付出他生命的點點滴滴，奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命，但他卻一直愛惜著一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容，為的只是人類能繼續存活繼續存活在他的眼目之下，存活在他生命的在他生命的供應之下，為的只是有朝一日人類能歸服在他面前，認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。只有造物主疼惜這個人類，只有造物主愛憐這個人類，只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意，有難以割捨的真情真意。 摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　二》

末世基督的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情》第四部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：

尼尼微人內心真實的悔改贏得神的憐憫，改變了自己的結局 

神的憐憫與寬容並不難得，難得的是人真正的悔改 

造物主的公義性情活靈活現 

造物主對人類的真情實意 

造物主對人類的真情告白

我看哪個教都讓人學好，無論信哪個教只要有誠心不作惡就能蒙拯救嗎？

神話答案：

  「不能創造世界就不能結束世界，創造世界的定規能將世界結束，所以說不能結束時代只能讓人修身養性的定規不是神，定規不是人類的主，他作不了這麼大的工作，作這工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敵，是邪教就不是與神相合的，不是與神相合的那就是神的仇敵。所有的工作都是這一位真神作的，整個宇宙都是這一位神掌管。」
          摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》