11 人從學校學來一些知識之後，在信神以後讀神話，或者是領受神話，或者是認識真理，這些知識、這些道理的東西、理論的東西常常來攪擾你，或者在一個社會背景、在一個文化背景下教育出來的人，信神實行真理的時候這些東西也常常出來攪擾你。……就是這些東西已經把你深深地、緊緊地捆綁住了，撒但用這些東西來捆綁著你的思想、你的心思、你的心靈，讓你沒法去接受神的話，就是這些東西已經把你佔滿了，神的話裝不進來，而且你如果去實行神的話，那個東西在你裡面就要生效，就抵觸神的話、神的要求，使你掙脫不開這個繩索，掙脫不開這些捆綁，沒辦法，自己無力掙扎之後一段時間就妥協了。
摘自《基督的座談紀要·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》
12 撒但以知識為誘餌，聽清楚了，只是一種誘餌，讓人「好好學習，天天向上」，讓人用知識作為武器來武裝自己，然後好用知識去開啟科學的大門，就是你學的知識多了你就會明白更多，這些都是撒但告訴給人的。撒但也告訴人，讓人學知識的同時也讓人樹立遠大的理想，有「抱負」，有「理想」。在人不知不覺的情況下，撒但給人輸送了不少這樣的信息，讓人在毫無意識的情況下覺得這些東西是對的，是對人有益處的，人就不知不覺走上了這樣的道路，不知不覺被自己的「理想」與「抱負」牽引著往前走。這樣一步一步，不知不覺人就在撒但所給人的知識裡學習了偉人、名人的思想，接受了這些人的思想，也學習了一些人所認為的「英雄」的一樣一樣的事蹟。撒但在這些「英雄」的事蹟裡對人倡導的是什麼，要灌輸給人的是什麼，這個可能你們也知道一些。撒但都給人灌輸了什麼？人要愛國，有民族氣節，有英雄氣概。在一些歷史故事當中，在一些英雄人物傳記裡，人學到了什麼？講義氣，為哥們兒、為朋友兩肋插刀。在這些撒但的知識中，人不知不覺學到了很多的東西，學到了很多非正面的東西，不知不覺當中，在人幼小的心靈中種下了一些撒但為人預備好的種子。這個種子讓人感覺人應該做偉人，人應該做名人，人應該做英雄，做愛國的人，做愛家的人，做為朋友兩肋插刀、講義氣的人。在撒但的誘導當中，人不知不覺就走上了撒但為人預備的道路。在這個期間，撒但強迫人接受了撒但的生存法則，人也不知不覺地在自己毫不知情的情況下產生了自己的生存法則，就是撒但強迫灌輸給人的撒但的生存法則。撒但讓人在學習過程當中樹立自己的目標，確定自己的生存目標、生存法則、生存方向，給你灌輸一些撒但的東西，利用故事，利用傳記，利用各種方式讓人一點一點上鉤。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
13 撒但在人學習知識的過程當中，借用各種方式讓人滿足自己的慾望，滿足自己的理想，它到底要把你帶到什麼道路上，這個你清楚嗎？說得好聽點，在人看學習知識沒有什麼可指責的，是理所應當的——樹立遠大的理想，有抱負，這叫有志氣，這應該是人生正確的道路。如果能實現自己的理想，能在人生當中幹出一番事業，這樣活得不是更輝煌嗎？這樣不但能光宗耀祖，還能流芳百世，這是不是好事呀？在世人的眼光來看，這是好事，這是正當的，但是在撒但的險惡用心當中，它把人帶到這樣的路上就完事了嗎？肯定不是。實際上不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實，多正當，人所要實現的，人所要追求的離不了兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？一個字是「名」，一個字是「利」，那就是「名」和「利」，撒但用一種很溫和的方式，很合人觀念的方式，也不是很激進的方式，讓人在不知不覺當中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的說辭是多麼冠冕堂皇，但是都離不開「名」和「利」。任何的偉人，任何的名人，包括所有的人，一生所追隨的只有這兩個字——「名」和「利」，是不是這樣？（是。）在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地，不知不覺地，就把自己的身、心以至於自己的一切，自己的前途，自己的命運都交給了撒但，從來沒有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。當人能對撒但有這樣的投靠與忠心之後，人還能自己控制自己嗎？肯定不能了，人就徹徹底底地被撒但控制了，人也就徹徹底底地陷在了這泥潭當中不能自拔。人一旦陷在名和利裡，人就不再去找尋什麼是光明，什麼是正義，什麼是美善的東西，因為名和利對人來說誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
14 撒但就是用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下，一步一步艱難地往前走。為了這個「名」和「利」，人類就遠離神，背叛神，人類生存了一代又一代，就越來越邪惡，越來越黑暗，就這樣，一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
15 撒但敗壞人是藉著國家政府以及那些名人、偉人的教育薰陶達到的。他們的那些鬼話成了人的生命本性了，「人不為己，天誅地滅」，這是撒但的名言，已滲透到所有人的裡面，成為人生命了，還有一些處世哲學的話也是這樣。撒但是藉著各國的什麼美好的傳統文化來教育人，使人類陷入滅頂之災的汪洋大海，最後因人事奉撒但而抵擋神被神毀滅。
摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》
16 過去沒有神話作生命的時候，是撒但的本性在人裡面當家做主支配人，那個本性裡面具體是什麼東西呢？好比說，你為什麼要自私？你為什麼要維護自己的地位？你為什麼情感那麼重？你為什麼喜歡那些不義的東西、喜歡那些惡？這些東西的根據是什麼？從哪裡來的？你為什麼能喜歡接受這些東西？現在你們已經明白了，主要就是有撒但的毒素在裡面，撒但的毒素是什麼呢？完全可以用話表達出來。比如你問一些作惡的人：「你為什麼這麼做？」他會說：「人不為己，天誅地滅。」這一句話就把問題的根源說出來了，撒但的邏輯已成為人的生命了，人為這個為那個，都是為自己，人都覺著人不為己天誅地滅，就是這樣，所以人活著就得為己，「千里來做官，為的吃和穿」，這就是人的生命、人的哲學，也代表人的本性。這句撒但的話正是撒但的毒素，作到人裡面成了人的本性了，撒但的本性就用這句話顯明出來了，完全代表了，這種毒素成了人的生命，成了人生存的根基，幾千年來敗壞的人類都是受這個東西支配活到現在。
摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》
17 撒但在民間或者是在歷史書中杜撰、編造了許多的故事，讓人對傳統文化或者迷信當中的人物有了深刻的印象，比如中國的八仙過海、唐僧取經，還有玉皇大帝、哪吒鬧海、封神榜……這些是不是都深入人心？有些人即便不知道細節也知道大概，這個大概內容就扎在你心裡，扎在你的腦海裡，人沒法忘掉。這些都是撒但為人早就設置好的，在不同的時期散佈出來的各種撒但的思想與人生哲學，這些東西直接侵害、腐蝕人的靈魂，也帶人進入一個又一個的魔咒當中。就說你一旦接受了這些傳統文化、故事或者從迷信來的東西，這些東西一旦裝在你的腦子裡，一旦扎在你的心裡，就好像魔咒一樣，你就被這些文化、這些思想還有這些傳統故事所纏繞著，所影響著。它影響著你的生活，影響著你的人生觀，也影響著你對事物的判斷，更影響著你追求真正的人生道路，這就是魔咒！讓你甩也甩不開，讓你砍也砍不斷，讓你打也打不掉，是不是這樣？（是。）而且當人不知不覺進了這樣的魔咒之後，人不知不覺就敬拜上了撒但，心裡就樹立了撒但的形象，就是把撒但當成了自己的偶像，自己所崇拜、所仰望的一個對象，甚至把它如同當成神一樣對待。不知不覺這些東西在人心裡控制著人的言行，不知不覺你認可了這些故事的存在，把它當成真實的人物、真實的存在對象，不知不覺當中，你下意識地接受著這些思想，接受著這些東西的存在，也下意識地把魔鬼，把撒但，把偶像接到了自己的家，接到了自己的心裡，這就是魔咒！
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
18 撒但怎麼用迷信來敗壞人？人知道的這些占卜啊，看相啊，算命啊，都是為了知道以後運勢如何，知道人前面所走的路是怎麼樣的，那這些人所想知道的到底在誰的手中掌握著？（神。）在神的手中掌握著。而撒但呢，它想借用這種方式讓人知道什麼？它想借用看相、算命的方式告訴人它知道人前面的運勢，告訴人它知道、它掌管著這一切。它想藉著這個機會、用這個方式來控制人，好讓人對它迷信、言聽計從。……那撒但用什麼樣的方式，說哪些話讓你相信它呢？比方說，你還沒告訴它你家幾口人，它就說你家三口人，有一個女兒，七歲了，你父母多大年齡。在你開始疑惑、不相信的情況下，你一聽這話是不是加了幾分相信了？（是。）緊接著它又說「你今天工作不順，你那個上司總不賞識你，總針對你」，你一聽，可不是嘛！最近是不順。這是不是又相信了？緊接著它又說一些話來迷惑你，讓你更加相信它，就這樣一點一點地，你就不由自主地再也無力去反抗，去疑惑它了。撒但僅僅用一些小的伎倆，甚至是小兒科的作法就把你迷惑了，把你迷惑的同時，讓你找不著方向，讓你不知所措，讓你對它言聽計從，這就是撒但以一種「高明」的敗壞人的方式，讓你不知不覺地就上了鉤，就被引誘。你看它先告訴你一點人想像當中認為的好的東西，然後再告訴你以後怎麼怎麼做，避開哪些，你不知不覺就上道了；這一上道，你這個人就麻煩了，你時時想起它的話，時時想起它讓你做的，不知不覺就被它佔有了。……這是不是撒但敗壞人的一種方式？（是。）人都是在不知不覺當中被這些撒但的各種作法一點一點引誘，一點一點欺騙，因為人沒有分辨正面事物與反面事物的能力，人沒有這個身量，沒有得勝撒但的能力。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 五》
19 而那些拜偶像的、拜假神的天天活在撒但的捆綁之中，被各種清規戒律束縛，今天禁忌這個，明天禁忌那個，活著沒有一點自由，像是披枷戴鎖的囚犯，沒有任何快樂可言。「禁忌」代表什麼？代表束縛，代表捆綁，代表邪惡！人一旦拜了偶像就是拜了假神、拜了邪靈，禁忌就跟著來了，這個也不能吃，那個也不能吃，今天不能出門，明天不能上灶，後天不能搬遷，婚喪嫁娶都得選日子，甚至生孩子也得選日子，這些叫什麼？這些就是禁忌，就是對人的捆綁，就是撒但邪靈控制人、束縛人心靈與肉體的枷鎖。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 三》
20 撒但在這些傳統節日的背後灌輸給人一些東西，這些東西是什麼？讓人別忘了祖宗，這是不是一項？比如清明節掃墓的時候去祭祖，讓人別忘了祖宗，是吧！比如說端午節，讓人別忘了愛國。八月十五呢？（家人團聚。）家人團聚這個背景是什麼？為什麼要團聚呢？（親人至上，情感。）情感溝通、聯繫，是吧！當然，過除夕、過十五都有不少說法。所有的這些說法都是撒但灌輸給人的一種撒但的哲學、撒但的思想，灌輸給人讓人遠離神，讓人不知道有神才好呢，讓人不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是為了人的肉體吃喝玩樂。在人紀念各個節日的時候，在人的內心深處不知不覺種下了這些撒但思想觀點的東西。……它用各種方式，以各種名目來控制你，來要挾你，來捆綁你，以至於讓你恍恍惚惚，讓你向它屈服，讓你就範，這就是撒但敗壞人的方式。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 五》
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