1 人抵擋神、悖逆神的根源都是因著人被撒但敗壞了，因著撒但的敗壞，人的良心麻木，道德敗壞，思想腐朽，精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了，這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常，人的性情都變成了畜生一樣的性情，對神的悖逆越來越多、越來越重，但人還不知道也不認識，只是在一味地抵擋、一味地悖逆。……正常的理智是指對神有順服、有忠心，對神有渴慕，對神能絕對，對神有良心，是指對神一心一意而不故意抵擋。不正常的理智就不是這樣了，人經撒但敗壞之後就對神產生觀念，對神無忠心、不渴慕，更談不上良心，故意抵擋神、論斷神而且還背後謾罵神，明知是神還背後論斷，根本沒有一點順服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。
摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》
2 人的思想、道德敗壞，沒有教養；封建迷信嚴重地佔據人的心靈；墮落、腐朽的生活方式給人的內心深處造成了許多弊病；文化知識淺薄，幾乎百分之九十八的人缺乏文化知識教育，而且幾乎很少有幾個人接受高等的文化教育，所以人根本不懂什麼叫靈，什麼叫神，只是封建迷信給人一個模糊不清的神的形像；幾千年的「民族氣概」給人的內心深處遺留下的流毒、封建思想將人都束縛得沒有一點自由，使人沒有志氣，沒有毅力，不求上進，消極後退，奴役性特別強，等等這些客觀因素給人的思想風貌，個人的理想、道德、性情造成了一個不可磨滅的污穢的醜相，似乎人都生活在恐怖主義黑暗世界裡，沒有人想到超脫，沒有人想到理想的世界裡，只是安分守己地過著日子：生兒育女，出力、流汗、幹活，夢想有一個安逸、美滿的家庭，夫妻恩愛、兒女孝順、歡度晚年，安然地度過自己的一生……幾十年、幾千年、幾萬年以至於到現在人仍然這麼虛度著，沒有一個人創造最美的人生，只是在黑暗的天地之間互相廝殺、爭名奪利、勾心鬥角，有誰曾尋求神的心意？誰曾搭理神的作工？就人的所有這些被黑暗權勢所佔有的部分早已成性，所以神的工作要想開展是相當難的，對神今天的託付人更是無心去理睬。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（三）》
3 其實在神造的萬物中，人是最低賤的，雖然人在萬物中是主人，但在萬物中只有人在受著撒但的愚弄，只有人經撒但百般地敗壞，人根本沒有自主權，多數人都活在撒但的污穢之地中，而且受著撒但的嘲弄，被撒但捉弄得死去活來，受盡人間滄桑，受盡人間的苦難，而撒但將人都玩弄之後，便結束人的命運。所以人的一生盡是撲朔迷離，從未享受過神為人預備好的可享之物，而是讓撒但糟踏得破爛不堪，到了今天，人更是精疲力竭、無精打采，根本無心去搭理神的工作。……
……神對這些人的素質、存心、觀點感到極度地厭憎，領受能力差、麻木到極點、腐朽又庸俗、奴隸性太大、脆弱無毅力，猶如牛馬一樣得牽著走，對靈裡的進入、對神工作的進入絲毫不理會，根本沒有為真理受苦的心志，就這樣的人被神作成談何容易？
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（一）》
4 人的性情已惡毒到極處，人的理智已麻木到極處，人的良心已經全部被那惡者踐踏，早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜給人類如此多的生命、如此多的恩典，反而因著神賜給人的真理而對神產生厭憎，因著人對真理並不感興趣，所以人對神也產生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命，反而從他身上「擠」油水，向神索取高於人自己給神幾十倍的利息。如此的良心、如此的理智人還不以為然，還認為自己為神花費得太多，而神賜給他的太少。有的人給我一碗水便伸手索取兩碗牛奶的金幣，我在其室借宿一晚便索取超過這幾倍的住宿費，就你們這樣的人性、就你們這樣的良心還想得生命？真是卑鄙的小人！……多數人事奉神還講條件，他不管是神還是人，他只管講自己的條件，只管追求達到自己的慾望。你們給我做飯要廚師費，給我跑路要跑路費，為我作工要作工費，給我洗衣要洗衣費，供應教會要補身體的營養費，說話的要說話費，發書的要發書費，寫字的要寫字費，甚至我對付過的人還衝我要補償費，打發回家的人還要名譽費，不結婚的人還衝我要嫁妝費、年輕費，殺雞的要殺雞費，炒菜的要炒菜費，燒湯的要燒湯費……這些就是你們高尚而又偉大的人性，是你們那溫暖的良心支配你們做的事，你們的理智在哪裡？你們的人性在哪裡？
摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》
5 歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆，都成了抵擋神的惡魔，以至於人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中，甚至人的悖逆行為人自己也述說不完，因為人叫撒但敗壞得太深了，叫撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛著神，人看見了神背叛神，看不見神也背叛神，甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛著神。因此我說人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽獸、都是毒蛇……
摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》
6 在你們的追求中，個人的觀念、盼望、前途太多，現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心，對付你們那些奢侈的慾望，就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裡存在這些東西，都是因為撒但的毒素一直在腐蝕著人的思想，人始終未能擺脫撒但的這一誘惑，活在罪中卻不以為罪，而且人還認為「我們信神，神務必得給我們福氣，務必得將我們的一切都安排妥當，我們信神就得高人一等，就得比任何一個人有地位、有前途，既信神，神就給我們無窮的祝福，否則，就不叫信神」。多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。
摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》
7 多數人的信神都是為了以後的歸宿或是暫時的享受。對於不經任何對付的人來說，信神就是為了進天堂，就是為了得賞賜，並不是為了被成全或是為了盡到受造之物的本分。也就是說，多數信神的人並不是為了履行自己的職責或是來完成自己的本分，很少有人信神是為了活出有意義的人生，也沒有人認為人既活著就當愛神，因為這本是天經地義的事，本是人的天職。這樣，不同的人的追求目標雖然各有不同，但其追求的目的與存心都是相仿的，而且對於多數追求的人來說，他們崇拜的對象也都是大致相同的。歷時幾千年來，多少信徒死去，又有多少信徒死而復生，追求神的人也不止是一個兩個，更不止是一千兩千，然而他們這些人的追求多數都是為了個人的前途，或是為了以後的美好盼望，為基督盡忠的人卻寥寥無幾，不少的虔誠信徒仍是死於自己的網羅之中，得勝的人更是微不足道。
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
8 人信神就是追求讓神給他一個合適的歸宿，給他應有盡有的恩典，讓神當他的僕人，讓神與他維持和平、友好的關係，無論何時別發生衝突。就是人信神要求神答應人的所有要求，人求什麼神就賜給什麼，就如人在聖經裡看的「凡你們所求的我都垂聽」這句話。要求神也別審判人也別對付人，因神總是仁慈的救主耶穌，無論何時何地都與人有良好的關係。人的信法都是：人儘管不知羞恥地向神索取，神只管一味地賜給人，不管人是悖逆還是聽話；人只管不住地向神「討債」，神必須得毫無反抗地向人還債，而且加倍償還，不管神是否從人得著什麼，只能任人擺佈，不能任意擺佈人，更不能隨意將他自己的那隱藏了多少年的智慧與他公義的性情來「私自」向人顯明；人只管向神認罪，神只管赦免人的罪，不能厭煩，直到永遠；人只管支使神，神只管順服，因為經上記著說「神來了不是來讓人服事的，乃是來服事人的，是來做人的僕人的」。到現在你們不仍是這樣的信法嗎？
摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》
9 多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候，將人原有的喜樂、平安奪走時，人就都疑惑了；當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時，人就惱羞成怒了；當人讓我治病時，我卻並不搭理人，而且對人感覺厭憎，人就離我遠去，尋找污醫邪術之道；當我將人向我索取的都奪走之時，人都不見蹤影了。所以，我說人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好處太多。
摘自《話在肉身顯現·論到「信」，你怎麼認識？》
10 多數人信神的實質就是宗教的信仰，並不能對神有愛，人只知道像機器人一樣跟隨神，卻不能對神生發真實的渴慕之情，不能對神生發愛慕之情，只是不聲不響地跟隨神。信神的人很多，而愛神的人卻很少，只是因著害怕災難的臨到而敬畏神，或是因為神的高大而「佩服」神，人的敬畏之中、人的佩服之中並不包括一點愛或真實的渴慕。人都是在經歷之中尋求真理的細節或是尋求一些無關緊要的奧祕，更多的人只是跟隨，只是為了得福而混水摸魚，不是為了尋求真理，也不是為了得著神的祝福而真心順服神。所有人的信神生涯並無意義，也無價值，都有個人的打算、個人的追求，不是為了愛神而信神，而是為了得福而信神。許多人為所欲為，想幹什麼就幹什麼，從不考慮神的利益，從不考慮是否合神心意，這樣的人別說是愛神，就是真實的信都達不到。
摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》
沒有留言:
張貼留言