（三）神的聖潔方面的經典話語
54 聖潔的實質是真實的愛，更是真理、公義、光明的實質。「聖潔」這個詞只應用在神身上才合適，任何受造之物也不配稱為聖潔，這是人必須明白的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
55 ……神的聖潔就是神的實質是無瑕疵的，神的愛是無私的，就是神賜給人這一切的愛都是無私的，神的聖潔是無可挑剔、無可指責的。神的這些實質不是神用來炫耀他自己身分的一些話語，而是神用他的實質在默默無聞地，誠心地對待每一個人。就是說神的實質不是空洞的，不是理論，不是學說，更不是一種知識，不是對人的一種教育，而是神自己作事情的真實流露，也是神自己流露出來的所有所是的一個實質。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
56 神的真實是不是神的聖潔？（是。）神的信實是不是神的聖潔？（是。）神的無私是不是神的聖潔？（是。）神的卑微是不是神的聖潔？（是。）神對人的愛是不是神的聖潔？（是。）神無償地賜給人真理、生命，這是不是神的聖潔？（是。）所有這些神所流露出來的都是獨一無二的，都是在敗壞的人類當中所不存在也看不到的，而且都是在撒但敗壞人的過程當中人絲毫看不到的，在撒但的敗壞性情裡人絲毫看不到的，在撒但的實質裡、本性裡絲毫看不到的；所以這些神的所有所是都是獨一無二的，只有神自己有這樣的實質，只有神自己具備這樣的實質。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 六》
57 神所作的這一切都是在引領人、帶領人過人正常的生活，這個目的就是讓人不論是守規條也好還是守律法也好，人不至於敬拜撒但，不至於被撒但苦害，這是最基本的、最起初的。最起初在人還不明白神的心意的情況下，神就作了一些簡單的律法、條例這樣的方方面面的規定，這些規定話很簡單，但是這裡有神的心意在其中。神對人類是珍惜的，是愛惜的，是疼愛的，是不是這樣？（是。）那他的這份心能不能說是聖潔的，是乾淨的？（能。）有沒有其他意圖呢？（沒有。）那他的這個目的是不是正當的、正面的？（是。）是正面的。無論神作了什麼樣的規定，所有神的這些規定在神作工期間要達到的果效對人來說都是正面的，都是引領人的。那在神的心思裡有沒有一點私心雜念呢？對人有沒有什麼額外的目的，或者想利用人什麼呢？沒有一丁點兒。神這樣說了也這樣作了，而且他的心也是這樣想的，沒有摻雜，沒有私心雜念，不是為了自己，而是完完全全地為了人，沒有自己的目的。他雖然在人身上有計劃，有心意，但並不是為了他自己，他所作的這一切就是純粹地為了人類，他所作的這一切是為了保護人類，為了保守人類不誤入歧途。……他對人的愛、對人的愛惜與珍惜那不是人一句話兩句話就能表達得清楚的，不是人誇耀出來的，而是神自己實實際際作出來的，是神的實質的流露。所有神的這些作工方式能不能讓人看見神的聖潔呢？……所有神給人的，包括神的話語，神用各種方式作在人身上的，神告訴人的，神提醒、勸勉人的，都來源於一個實質，都是來源於神的聖潔；如果不是這樣一位聖潔的神，沒有任何一個人可以代替他作這個工作。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 四》
58 神的作工方式柔和、有愛、細膩而且有牽掛，特別有尺度，有分寸，不會讓你有強烈的感覺，說神非讓我這麼做，神非得讓我那麼做，神從來不會那樣給你強烈的意識或者強烈的感覺讓你的心承受不了，是不是這樣？（是。）甚至於當你接受神審判刑罰的話語的時候，你是什麼樣的感覺呢？當你感覺到神的權柄、威力的時候，你是什麼樣的感覺呢？你是不是感覺神的神聖不可侵犯呢？（是。）這個時候讓你感覺到你與神的距離了嗎？感覺到神的可怕了嗎？（沒有。）而是你對神的敬畏。所有人感受到的這些是不是都是因著神作，人才得到的感覺？（是。）那如果撒但作，人會有這樣的感覺嗎？（不會。）神用他的話語，用真理，用他的生命在源源不斷地供應著人，扶持著人。當人軟弱的時候，當人消極的時候，神也沒有強行地告訴你：「不要消極，消極什麼？軟弱什麼？有什麼可軟弱的？你這麼軟弱，死了得了，總這麼消極，活著幹什麼呀？死了得了！」神會這樣作工作嗎？（不會。）那神有沒有這個權柄這樣作呢？（有。）但神這樣作了嗎？（沒有。）神沒有這樣作是因為神的實質，神的聖潔的實質。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 四》
59 （太4：1-4）當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」
……
……主耶穌說「人活著不是單靠食物」，就是說人雖然活在肉體中，但是讓人活著的，讓人的肉體能活著、能喘氣的不是食物，而是神口裡所出的一切話語。這話一方面人把他當成真理，給人信心，讓人覺得神是人的依靠，神是真理；另一方面，這話有沒有他實際的那一面啊？（有。）因為什麼？因為主耶穌禁食四十晝夜不還在那兒站著嗎？不還活著嗎？這是不是實例？就是說他四十晝夜沒有吃東西，沒有吃食物，他依然活著，這就是這句話的有力證據。這句話雖然簡單，但是作為主耶穌來說，他這句話是別人教的還是因為有了撒但那句話他才想出了這句話呢？你們想想。就說神是真理，神是生命，那神的真理、神的生命是後天加進去的嗎？是後天經歷出來的嗎？（不是。）而是神原有的，就說神的實質有真理，有生命，他無論臨到什麼事，他所流露出來的是真理。這個真理，這句話，無論他說的內容是長是短，這句話能讓人活，能給人生命，這句話能讓人從中得著真理，明白人生的道路，也讓人變得對神有信心。這是神說這句話的源頭，這個源頭是正面的，那正面的東西是不是聖潔的？（是。）
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 五》
60 在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 五》
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