認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（四）神是萬物生命的源頭方面的經典話語

91　靈界是有別於物質世界的一個重要的地方。……靈界的存在與人類的這個物質世界有著千絲萬縷的聯繫，它在神所主宰的萬物中擔任著人類生死輪迴的重要角色，這就是它的作用，這就是它存在的一個重要性。……在這樣一個人看不到的世界，它的各項天條、法令、行政制度是遠遠高於物質世界的任何一個國家的法律與制度的，是任何一個生活在這個世界的生靈所不敢僭越與觸犯的。……在各個階層與領域做事的差役在他們各自的崗位上都恪守本分、循規蹈矩，因為他們知道觸犯了天條的後果是什麼，他們清楚地知道神是如何賞善罰惡、神是如何管理萬物、神是如何主宰萬物的，他們更清楚地看到神是如何實施他的天條與法令的。……既然有天條，有法令，就涉及到神的主宰、神的管理，更涉及到神的性情、神的所有所是。……它雖然與物質世界共存，與物質世界同時接受著神的管理，接受著神的主宰，但是神對於這個世界的管理與主宰遠遠要比在物質世界的管理與主宰嚴格得多。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》

92　就說人這一生啊，一直到死後再次投胎去哪兒，是男是女，他的使命是什麼，他這一生要經歷哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，這是任何一個人都無法預測的，也是任何一個人都無法迴避、無法躲開的。也就是說，當你這一生定了之後，你這一生要發生什麼事，你無論怎麼躲避，你無論用什麼樣的方式去躲避，你都不可能違背神在靈界為你制定的這一生的軌跡。因為當你投胎的時候，你一生的命運都已經定好了，或者好或者不好，每一個人都應該去面對，都應該去往前走，這是任何一個活在這個世界當中的人都不能逃避的問題，而且也是一個最現實的問題。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》

93　一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表著一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麼樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麼樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按著靈界為他安排的一點不差地在發展著。而一個肉體生命什麼時候結束，以什麼樣的方式結束，在什麼地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰著物質世界，也主宰著靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按著神的指示，按著神所規定的來執行他們的任務，做他們所該做的。所以說，在人類的世界，人所看到的每一項物質現象都是井然有序，不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因著神對萬物有規律的主宰，也是因著神的權柄在主宰著這一切，他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界，更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》

94　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己。他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》