（五）怎樣認識聖靈作工與分辨邪靈作工方面的經典話語
142 如果說你裡面時時有聖靈作工，時時刻刻都能有神的開啟，都有聖靈的感動，每時每刻都有新的認識，這就屬於不正常！這就太超然了！這樣的人百分之百是邪靈！就是神的靈來在肉身，他有時還得休息，還有吃飯的時候，更何況你呢？被邪靈附著的人好像沒有肉體的軟弱，什麼都能捨、都能撇，也沒情感，又能受苦，絲毫不感覺累，好像超脫肉體了，這不是太超然了嗎？邪靈作工就是超然，人根本達不到！沒分辨的人若看見這樣的人就羨慕，說他信神可真有勁，信得多好，從不軟弱！其實這是邪靈作工的表現。
摘自《話在肉身顯現·實行（四）》
143 撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第八篇說話》
144 大紅龍的表現是：抵擋我，不明白、理解我話的意義，經常逼迫我，想用計謀來打岔我的經營。撒但的表現：與我爭奪權力，想佔有我的選民，釋放消極的話語迷惑我民。……所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，「大紅龍」是它的代名詞，所以說，所有的聖靈以外的靈都是邪靈，也可以說成是大紅龍的子孫，這一點應人人都透亮。
145 什麼是出於撒但的作工？出於撒但的人裡面異象模糊，沒有正常人性，做事存心不對，雖然也想愛神，但是裡面總有控告，這些控告、意念總在裡面攪擾，轄制人生命長大，攔阻人在神面前的正常光景。就是說，人一有撒但作工心也不能安靜在神面前了，也不知幹什麼好了，看人聚會他想跑出去，別人禱告他眼睛閉不上。邪靈作工破壞人跟神的正常關係，給人以前的異象或生命進入的路都打亂，心裡總也不能親近神，總被一個事攪擾、轄制，心不得安靜，使人愛神沒有勁，靈裡下沉，這樣的表現就是出於撒但作工的表現。撒但作工的表現：站不住立場，站不住見證，使你在神面前成了一個錯的人，成了一個對神沒有忠心的人。撒但一攪擾你裡面對神失去愛心，失去忠心，跟神的正常關係沒有了，不追求真理，不追求長進，後退、消極、遷就自己、任罪蔓延、對罪不恨惡，而且能夠使你放蕩，使神在你裡面的感動消失，使你對神埋怨抵擋，導致你對神疑惑，甚至還有離開的危險，這都是出於撒但的。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
146 在你情形不正常的時候被聖靈離棄，人裡面的埋怨之心、不對的存心、懶惰、放縱肉體、背叛真理的心，這都是出於撒但的。人光景不正常，裡面黑暗失去了正常理智，被聖靈離棄，在裡面摸不著神了，這時候撒但在人裡面作工。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
147 聖靈作工是積極進取，撒但作工是後退、消極、悖逆神、抵擋神、對神失去信心，歌也不願意唱了，舞也不願意跳了。……撒但作工使你有許多事受攪擾，也不願禱告，也懶得吃喝神的話，也不願過教會生活了，離靈生活遠了。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
148 邪靈還能在人身上作工攪擾人，讓人神魂顛倒，讓人神經錯亂，讓人心思不安寧，讓人處處受攪擾，人裡面還有些心思、魂的東西還能受撒但控制，受撒但擺佈，所以說，你有病痛，你有煩惱，還有尋死上吊的可能，你有時還感覺人間的淒涼，還感覺活著沒意思……邪靈可以鑽空子，可以在你裡面說話或者可以在你耳邊說話，或者可以攪亂你的心思，攪亂你的意念，把聖靈的感動壓回去，讓你感覺不到，然後邪靈開始攪擾你，讓你心思錯亂，讓你大腦錯亂，讓你魂飛魄散，邪靈就作這些工作。
摘自《基督的座談紀要·神體嘗人間痛苦的意義》
149 出於撒但的使你異象消失，以前所有的也全沒了，離神疏遠，弟兄姊妹之間沒有愛，產生恨惡的心，走投無路，不想過教會生活，愛神心沒了，這就是撒但作工，也是邪靈作工導致的後果。
摘自基督起初的發表與見證
150 撒但在什麼情況下插手呢？你光景不正常，沒有神的感動，沒有神的作工，裡面乾乾巴巴，禱告神也覺得摸不著，吃喝神話也沒有什麼開啟光照，這個時候撒但容易在人裡面作工。就是說聖靈離棄了，你摸不著神了，有許多事就都是出於撒但的試探。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
151 在聖靈作工的時候，同時撒但也作工，聖靈在人裡面感動，撒但在人裡面攪擾，但是在這個時候聖靈作工佔主導地位，光景正常的人都能勝過去，這是聖靈作工勝過撒但作工了。但聖靈作工的時候，幾乎很少有撒但作工，在聖靈作工的時候人裡面仍有悖逆性情，人原來所有的，在聖靈作工的時候還有，但有聖靈作工人本質的東西、抵擋神的性情人都容易認識，但在逐步的作工中才能逐步脫去。
摘自《話在肉身顯現·聖靈的作工與撒但的作工》
152 分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。
摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》
153 在地，各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救……撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各種污鬼越是乘機而入，若到這種地步，你們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且你們的「心志」也將被污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工作，從而被我隨時隨地擊殺。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》
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