在基督教的眾多派別中，雖然每個派別的教義、認識都不同，信徒實行、遵守的也不相同，各派之間是各持己見、互不相讓，但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑，就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。
那麼，為什麼急切地盼望著救主耶穌重歸的人，卻又這樣瘋狂地抵擋、拒絕救主耶穌的再來呢？為什麼曾享受了耶穌基督無數的愛與恩典的人，還能這樣仇視基督的再來呢？為什麼人非要把再來的基督趕出人間呢？為什麼人不把重返肉身的神置於死地就不善罷甘休呢？這究竟是什麼原因？又說明了什麼問題呢？作為一個經歷神末世作工多年的人，我想針對這一問題從以下幾方面談一點個人的淺顯認識。
一、基督教能瘋狂地抵擋基督，說明人信神卻絲毫不認識神，不認識基督的實質。
全能神說：「人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意，就在於基督的正常人性，這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋，也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意，而是具有超凡的人性，那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神，就是因為天上的神沒有人性，天上的神沒有受造之物的一點屬性，所以人對天上的神總是刮目相看，而對基督總是持以輕蔑的態度。」「人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。」「不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？」從神話中我們明白了，人信神卻抵擋神的根源就是因為人不認識神的實質。因著神道成了肉身，成了人的形像，人才與神成了不可一世的仇敵。從耶穌的道成肉身我們就可知道，雖然神道成肉身成了一個普通人的形像，但他是神的靈所穿戴的肉身，他的實質仍然是神自己，這是永遠都不會改變的。從外表上來看，基督與我們這些人好像沒什麼區別，但從實質上來分辨卻是截然不同的。我們只是小小的受造之物，而基督則是造物的主，是大有權柄、大有能力的神自己，無論他的說話、作工多麼實際，無論他的人性多麼正常，都改變不了他的神性實質與神性所是，他就是完完全全的神自己，是宇宙萬物的創造者與主宰者。人之所以抵擋神是因人原本只是一個塵土不如的受造之物，根本就沒有認識神的器官，也不能直穿靈界，再加上如今的人又經撒但敗壞了幾千年，都黑白不分了，瞎眼愚昧、麻木痴呆，看人、看事都是根據自己眼見的現象來看、來衡量對錯的，根本看不透其實質。因此人對待道成肉身的神也是一樣，只看基督外表的正常人性所是，卻不看基督的神性實質，這就導致人不能以受造之物的身分來對待基督、敬拜基督，而把基督看作是一個普通人，看作是一個沒有什麼能力與權柄的平凡人。所以，人才敢任意對待重返肉身的基督，才敢隨意地藐視、毀謗、定罪、抵擋、逼迫再來的基督，甚至與基督勢不兩立。就像恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識耶穌就是神自己。當耶穌問他們「人說我人子是誰」時，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位，只有彼得說耶穌是基督，是永生神的兒子，但這也是聖靈開啟他的，並不是他當時就有這個認識（參閱太16：13-17）；當他們與耶穌一同乘船遇到狂風巨浪時，他們不相信有耶穌同在他們必蒙保守平安無事，所以還能產生極度恐懼之心；當耶穌被羅馬兵丁抓去時他們因著害怕受牽連而四散逃開；還有出賣主耶穌的猶大，也是因他只把耶穌看作是一個教人的老師，看作是一個小小的夫子，不知道耶穌就是鑒察一切的神，他才敢大膽地偷取耶穌錢袋裡的錢花，他一次次地撒謊欺騙弟兄姊妹，認為耶穌毫不知情，以致最後竟然為了三十塊錢出賣了耶穌。他們若真認識耶穌就是超凡的屬天的那一位，他們還會做出這樣的事嗎？同樣，現今的各宗各派，他們口口聲聲說自己信耶穌基督，日思夜盼主耶穌的二次再來，但當主耶穌真的來到時，他們卻瘋狂地抵擋起來。他們盼來了基督卻百般否認、定罪基督，這不也是對基督的實質沒有認識而只看外表的結果嗎？如果人真會從實質上來認識神，而不以基督的外表長相來衡量，就能從基督所發表的話語及作工中來認識基督，就能知道這外表普通正常的「人」就是創造天地萬物又掌管宇宙萬物的造物主，當人認識了基督的實質就是神自己，人就不敢這樣大膽放肆隨意發表言論了，就不敢這樣瘋狂抵擋、定罪基督了。所以說，人如果對基督的實質有認識了，就知道基督的可敬與可畏了，就像施洗約翰在曠野傳道時所說的：「那在我以後來的……我就是給他提鞋也不配。」我們可以看見他對基督有敬畏之心，證明他當時對基督有一點點的認識，知道基督就是偉大、尊貴、榮耀的神自己，否則他不會說出這樣的話來。人若對神的實質有認識了，就會把神當神對待，心裡能尊神為大，遇事能尋求神的意思，尋求怎樣行才是神喜悅的；人若對神的實質有認識了，就會知道神的至高、至尊，知道自己的卑賤、渺小，在神面前就有了恐懼戰兢之心，就不敢任意放蕩、胡作非為，就能真實地敬拜神、順服神、愛神了。不認識基督的人，就只能用自己的觀念來衡量基督的實質，用外表長相來定罪於基督所作的一切工作，就能犯法利賽人的錯誤，走法利賽人的老路，成為基督的仇敵，最終遭神懲罰。
