從哪些方面能夠認識神的性情?怎樣達到認識神的性情?
神話答案(1):「六千年經營計劃分三步工作,哪步工作都不能代表三個時代的工作,只能代表一部分。……所以一個時代代表神的一部分性情,律法時代代表哪方面性情,恩典時代代表哪方面性情,這一步又代表哪方面性情,三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情,人認識了三步作工才領受得全面,三步工作少了哪一步都不行,你認識了三步工作才看見了神的全部性情。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》
神話答案(2):「認識神得藉著讀神的話、認識神的話。有人說:『我也沒見過道成肉身的神,該怎樣認識神呀?』其實神的話就是神性情的發表,從神的話當中可看見神對人類的愛、對人類的拯救、拯救人的方式……因為話是神發表出來的,不是借人寫出來的,是神自己親自發表出來的,神自己發表自己的說話,發表他的心聲。為啥說叫心語呢?就是從心底裡發表出來的,發表他的性情,發表他的心意、他的意念、對人類的愛、對人類的拯救、對人類的期盼。在神的話裡有些話嚴厲、有些話溫柔、有些話是體貼、有些話是不近人意的揭示,你若光看揭示的話感覺神挺嚴厲,光看溫柔那一面好像神沒有多大的權力,所以這你就不能斷章取義了。你得從各個角度看。有時神是站在一個溫柔憐憫人的角度上說,人看見神對人是愛;有時站在一個嚴厲的角度上說話,人看見神的性情不可觸犯,人污穢不堪不配見到神的面,不配來到神的面前,人現在來到神面前純屬神的恩待。從神作工的方式、作工的意義上看到神智慧的一面,人就是不與神接觸,從神的說話當中也能看到這些。」
摘自《座談紀要·對道成肉身的認識》
神話答案(3):「通過認識神的實際作為,他怎麼作工,用什麼智慧方式,怎麼說話,怎麼成全人,認識了這些方面,你才能明白神的實際,對他的性情才能有所了解。他喜歡什麼,他厭憎什麼,在人身上怎麼作,通過你明白神厭憎什麼、喜歡什麼來分辨什麼是正面事物,什麼是反面事物,藉著你對神的認識,使你的生命有長進。」
摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》
參考人的交通:
「首先要明白『性情』是指什麼說的,你如果把『性情』看得太單調了,那你就沒法在神的話裡發現神的性情。神的性情裡包括很多方面,包括神的所有所是,包括神的心思、意念,包括神的思想智慧,包括神對所有各類人的態度,裡面有對人類的憐憫眷顧之情,更有對人類悖逆抵擋神的憤怒。因為神的每句話裡都有他的思想、他的智慧、他的意念,都有他說話的背景與根源,都在理所當然地表達神對人類的態度,沒有一句是憑空說的,所以,每句話都有神的性情是很自然的事,就是人說的每句話裡都是人的生命性情在流露,更何況神的每句話語,不更有神的性情在其中?這是不難理解的,但是怎樣發現、怎樣認識就不像人想像得那麼容易了。如果在讀神話上揣摩太少、下功夫太少、經歷太少都是不容易發現的,更不容易認識,這就需要人安靜在神前,心要完全投入,讀神話、揣摩神話更要在禱告中進行,慢慢你就會發現神說話的心情了,這是進入的開始。從神說話的各種心情與背景根源就會了解到神的性情了,當然,完全認識不是簡單的事。」
摘自《座談紀要·對河南教會問題的答覆》
「我們該怎樣了解神的性情呢?主要就是從神的話中對待各種人的態度、對待各種事所發表的觀點來看神喜愛的是什麼,恨惡的是什麼,厭憎的是什麼,咒詛的是什麼,毀滅的是什麼,從這些事上我們就可以了解神的性情。其實神的性情絕不僅僅在這幾方面能讓人看得到,神的全部說話裡面都貫穿著神的性情,每一句話裡都有神性情的發表,能否發現就看人的領受能力如何。另外,從聖靈的作工上也能了解神的性情。當你尋求真理時、實行真理時,聖靈怎樣開啟引導你,你的心情感覺怎麼樣?當你悖逆神、遠離神時,聖靈又是怎樣作工的?當你抵擋神、背叛神時,聖靈又是怎樣對待你的?神的性情主要是藉著神的說話作工來發表的,了解神的性情主要就是從神的話中以及聖靈的作工中來達到。當然,常在神身邊的人從神對待各種人的態度上、對各種人的評價上也能了解神的性情,神喜歡什麼人,神使用什麼樣的人,修理對付人的哪些情形,竭力挽救哪一類人,淘汰咒詛哪一類人,從這些事上能更明顯地了解神的性情。有神的說話也有聖靈的作工,還有實際神作事,這些都是人面對面見到的神作工的事實。可以說,在經歷神作工中了解神的性情是比較容易的事,比在各宗各派裡從聖經上了解神的性情要容易得多,我們今天了解神的性情都是與神面對面所經歷到的、所看到的,在這種身臨其境的情況下若還不能了解神的性情,那可是麻木痴呆得如同死人了。現在我們看見能了解神的性情的地方太多了,在神的話裡到處都能看見神的性情,字裡行間都有神的性情,在每句話的深切含義裡面更有神的性情,這就看我們是否能安靜在神前揣摩神話了。」
摘自《座談紀要·怎樣了解神的性情》
「國度時代神所發表的是神的原有性情,給了我們認識神的極好機會,我們要留心神的每一句話,甚至在神話的字裡行間有哪些深切含義,更要注意到神的心意,對人類的要求,尤其是神所頒布的國度憲法、誡命及行政的意義與內容的實質,這些都是認識神原有性情的關鍵所在。認識神性情是認識神的主要部分,對神的性情不認識就談不上認識神,而神的性情與行政密切相關,人必須在神的行政上入門,先有掌握、明白、了解,這樣才能達到認識神性情……」
摘自《座談紀要·神的行政與神的性情》
「神的公義性情就是在揭示、審判、刑罰人類敗壞時發表出來的,若不接受神的審判刑罰,那就永遠也認識不到神原有的公義性情。也可以說,若人不實實在在地經歷神的審判刑罰的作工,就永遠也得不到真理,永遠也不能達到真實認識神。」
摘自《座談紀要·蒙神拯救的現實意義》
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