識破披著羊皮的狼的詭計

經常看到各宗各派抵擋末世到來的基督的種種惡行，也時常聽到各宗各派對末世到來的基督的作工的種種誣衊與褻瀆的話。末世到來的基督已成為基督教共同的仇敵，而且是惟一的仇敵。人恨不得將基督及跟隨基督的人都趕盡殺絕，這話說起來好像是笑話，但如今卻已是鐵的事實。

兩千年前的宗教界如何不能容納基督的存在，今天的基督教也照樣不能容納基督的存在，甚至有過之而無不及。人都將神末世的作工再次定罪，辱罵基督的到來，褻瀆神的名，逼迫跟隨基督的人，企圖破壞神的工作，基督教的人已對基督仇恨到了極點。見到傳神末世作工的人就打罵、就侮辱、殘害、還有一部分人竟然與政府聯合，充當君王的奸細 ，將弟兄姊妹交在君王的手中；甚至有些人從未與傳末世工作的弟兄姊妹接觸，也從未聽到過基督發表的真理，只因自己帶領編造的一些假話便加入了抵擋基督的行列之中，四處散佈謠言；更有些人竟然冒充跟隨過全能神的人作假見證，來大肆毀謗神的工作，侮辱神的名，似乎是他自己的見聞，誣陷得頭頭是道，實在是愚昧又糊塗，平時追求正道沒勁，一聽說抵擋神便精神倍增，飯不吃，覺不睡也得抵擋神；還有些人日日夜夜禱告、咒詛傳末世福音的人。 這些惡人混雜在一起，在基督教內興風作浪，造謠、誹謗、誣衊、論斷、定罪、褻瀆，企圖破壞神的工作，使得各宗各派抵擋神的浪潮一浪高過一浪，人的種種惡行已經暴露在光天化日之下。他們認為這樣做是對主「忠心」，是「捍衛真道」。更令人不可思議的是，他們作惡時臉不紅、心不跳，還心安理得，津津有味，很欣賞自己的「忠心」，似乎是天經地義。這就是他們信耶穌多年的「成果」，這就是他們盼望被提的「資本」。人為何不反省，人的這些做法真的合乎神的心意嗎？真敢保證這不是抵擋神的行為嗎？歷代以來失敗之人的慘痛教訓，人為什麼就忘了呢？洪水滅世時，無人聽從挪亞的良言相勸；所多瑪城的人更是追殺神打發的使者；基督第一次來在地上時被人定為異端、邪教，說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼，最終將我們的救主耶穌活活釘死；今天我們的救主再次來到我們中間，來潔淨我們，拯救我們脫離苦海，又遭到人類殘酷、瘋狂的抵擋。末後的基督將真理、道路、生命帶給了人類，來審判、潔淨人類。各宗各派已有很多弟兄姊妹得到了救恩，來到了全能神面前，認識了重歸的救主。為什麼人不能留心考察，反而不擇手段地抵擋呢？這不值得人深思嗎？許多在宗派中處於「領先」地位的人更是抵擋基督的先鋒主力。這是因為什麼？因為他們生怕人與跟隨基督的人接觸，生怕人接觸到基督發表的真理，生怕跟隨他的人離開他，生怕失去名利、地位、享受，所以就四處封鎖教會，散佈謠言：「不認識的人一律不許接待，沒有我的命令誰都不許動！那些話不能聽，有毒，聽了就非死不可！不要和傳末世作工的人接觸，只要不聽他們的，怎麼對待他們都行，見了就打出去，報告公安局！如果發現誰接受了全能神，立即開除他，禱告咒詛他！……」他們的種種做法合適嗎？符合神的教導嗎？主耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人也必怎樣被論斷。」（太7：1）羅馬書2章1-2節：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。」雅各書4章12節說「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」哥林多前書6章5-6節：「我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審判弟兄們的事嗎？你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。」彼得後書2章10-12節「那些隨肉體縱污穢的情慾，輕慢主治之人的更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。就是天使，雖然力量權能更大，還不用誹謗的話告他們。但這些人好像沒有靈性，生來就是的畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」根據以上經文來對照這些惡帶領的所作所為，他們教導弟兄姊妹的種種作法，完全違背了神對我們的教導。能審判、定罪人的只有一位、那就是神自己，神還沒定人結局，而這些惡帶領竟帶領弟兄姊妹坐在神的寶座上，開始宣判定罪人，完全充當了天使長的角色與神爭奪寶座，這是天理難容的，這等人的結局是可想而知的。他們只能把弟兄姊妹帶進死地，使人走向滅亡，他們完全喪失了正常人該有的良心理智，連畜生都不如，竟敢帶領弟兄姊妹隨意論斷、隨意咒詛，毫無一點懼怕神的心。其實質就是披著羊皮的狼，充分顯明了他們屬撒但的醜陋嘴臉、惡毒本性，他們就是吞吃人的魔鬼。所以我們必須識破撒但的詭計。不在惡人的惡行上有份，從撒但的權下走出來。人若因愚昧受蒙蔽一時隨從惡人作惡，應趕快向神悔改，還能獲得神的寬容赦免，若錯過機會，將會悔恨終生。正如全能神說：「神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。」

如果按他們說的，不認識的不許接待，那我們想一想：當時的彼得、保羅傳道時，有幾個人認識他們、與他們熟悉？外國的弟兄姊妹把福音傳到中國時，也沒有人認識他們。不接待陌生人，不聽生人所傳的，神的福音能傳到我們中國嗎？咱們能信耶穌嗎？古時亞伯拉罕能在橡樹下接待神嗎？羅得能接待兩位天使嗎？大衛能從撒母耳受膏嗎？示巴女王能聽到所羅門的智慧話嗎？撒瑪利亞婦人能見到彌賽亞嗎？在以馬忤斯路上兩個門徒能和主說話坐席嗎？……他們所接觸的不都是陌生人嗎？尼尼威城因聽了「生人」的話而得救；羅得因接待兩個「生人」得以生存；妓女喇合因接待兩個「生人」全家得救，這些不都是因接待並聽了「生人」的話而得救了嗎？難道到了今天接待「生人」就錯了嗎？聖經上預言：「我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」（約4：38）聖經上還說：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（希13：2）而這些帶領卻教導人不能接待陌生人，這不正是越過聖經的教訓了嗎？他們再三強調必須聽他們的，神打開了書卷，帶來了真理，他們卻不讓人尋求，不讓人看，單單強調讓人聽他們的話，不許人接待傳末世福音的人。他們打著保護弟兄姊妹的旗號，其實質就是披著羊皮的狼，是控制人、攔阻人進天國，是斷送人生命、吞吃人靈魂的活鬼。

基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

在基督教的眾多派別中，雖然每個派別的教義、認識都不同，信徒實行、遵守的也不相同，各派之間是各持己見、互不相讓，但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑，就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。

那麼，為什麼急切地盼望著救主耶穌重歸的人，卻又這樣瘋狂地抵擋、拒絕救主耶穌的再來呢？為什麼曾享受了耶穌基督無數的愛與恩典的人，還能這樣仇視基督的再來呢？為什麼人非要把再來的基督趕出人間呢？為什麼人不把重返肉身的神置於死地就不善罷甘休呢？這究竟是什麼原因？又說明了什麼問題呢？作為一個經歷神末世作工多年的人，我想針對這一問題從以下幾方面談一點個人的淺顯認識。

一、基督教能瘋狂地抵擋基督，說明人信神卻絲毫不認識神，不認識基督的實質。

全能神說：「人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意，就在於基督的正常人性，這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋，也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意，而是具有超凡的人性，那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神，就是因為天上的神沒有人性，天上的神沒有受造之物的一點屬性，所以人對天上的神總是刮目相看，而對基督總是持以輕蔑的態度。」「人不認識基督的實質，也不了解神的性情，更不能真實地敬拜神了，人光看到基督外表的普通正常，對他的實質沒有認識，這樣，人就容易把基督當作一個普通的人對待，對他能採取輕慢態度，能欺騙，能抵擋、悖逆、論斷，能自以為是，對他的話不當一回事，能隨意對待他的肉身，能起觀念、褻瀆。」「不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？」從神話中我們明白了，人信神卻抵擋神的根源就是因為人不認識神的實質。因著神道成了肉身，成了人的形像，人才與神成了不可一世的仇敵。從耶穌的道成肉身我們就可知道，雖然神道成肉身成了一個普通人的形像，但他是神的靈所穿戴的肉身，他的實質仍然是神自己，這是永遠都不會改變的。從外表上來看，基督與我們這些人好像沒什麼區別，但從實質上來分辨卻是截然不同的。我們只是小小的受造之物，而基督則是造物的主，是大有權柄、大有能力的神自己，無論他的說話、作工多麼實際，無論他的人性多麼正常，都改變不了他的神性實質與神性所是，他就是完完全全的神自己，是宇宙萬物的創造者與主宰者。人之所以抵擋神是因人原本只是一個塵土不如的受造之物，根本就沒有認識神的器官，也不能直穿靈界，再加上如今的人又經撒但敗壞了幾千年，都黑白不分了，瞎眼愚昧、麻木痴呆，看人、看事都是根據自己眼見的現象來看、來衡量對錯的，根本看不透其實質。因此人對待道成肉身的神也是一樣，只看基督外表的正常人性所是，卻不看基督的神性實質，這就導致人不能以受造之物的身分來對待基督、敬拜基督，而把基督看作是一個普通人，看作是一個沒有什麼能力與權柄的平凡人。所以，人才敢任意對待重返肉身的基督，才敢隨意地藐視、毀謗、定罪、抵擋、逼迫再來的基督，甚至與基督勢不兩立。就像恩典時代神第一次道成肉身時，那些法利賽人定罪耶穌、棄絕耶穌，不就是因為他們只看見了主耶穌外表的正常人性，卻沒有看見耶穌的神性實質的緣故嗎？當耶穌來到拿撒勒，在會堂裡講道、教訓人時，他們都把耶穌看為是木匠的兒子（參閱太13：54-55）；當耶穌又在別處傳道時，他們又把他看為是撒瑪利亞人，是拿撒勒人，因而他們敢瘋狂地毀謗、褻瀆耶穌所發表的不合他們觀念的真理，說耶穌是被鬼附著的人，還拿石頭打他（參閱約8：48-59）；當耶穌在安息日行善事時，法利賽人就以耶穌不守舊約律法來定罪耶穌，並施行詭計要除滅耶穌（參閱太12：12-14）；當他們看見耶穌與人一樣有正常人性的生活，他們就敢隨便侮辱耶穌，說耶穌也吃也喝，是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友（參閱太11：19）；當耶穌為人醫病趕鬼時，他們就敢大膽地褻瀆耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼的（參閱太12：22-24）；當他們看見主耶穌基督並沒有什麼權柄、能力將抵擋他的人隨時擊殺時，他們就膽大包天地將無辜的主耶穌基督釘在十字架上（參閱太27：21-23）。還有，不僅當時抵擋耶穌的法利賽人不認識耶穌，就連整天跟隨在耶穌身邊的門徒也不認識耶穌就是神自己。當耶穌問他們「人說我人子是誰」時，有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位，只有彼得說耶穌是基督，是永生神的兒子，但這也是聖靈開啟他的，並不是他當時就有這個認識（參閱太16：13-17）；當他們與耶穌一同乘船遇到狂風巨浪時，他們不相信有耶穌同在他們必蒙保守平安無事，所以還能產生極度恐懼之心；當耶穌被羅馬兵丁抓去時他們因著害怕受牽連而四散逃開；還有出賣主耶穌的猶大，也是因他只把耶穌看作是一個教人的老師，看作是一個小小的夫子，不知道耶穌就是鑒察一切的神，他才敢大膽地偷取耶穌錢袋裡的錢花，他一次次地撒謊欺騙弟兄姊妹，認為耶穌毫不知情，以致最後竟然為了三十塊錢出賣了耶穌。他們若真認識耶穌就是超凡的屬天的那一位，他們還會做出這樣的事嗎？同樣，現今的各宗各派，他們口口聲聲說自己信耶穌基督，日思夜盼主耶穌的二次再來，但當主耶穌真的來到時，他們卻瘋狂地抵擋起來。他們盼來了基督卻百般否認、定罪基督，這不也是對基督的實質沒有認識而只看外表的結果嗎？如果人真會從實質上來認識神，而不以基督的外表長相來衡量，就能從基督所發表的話語及作工中來認識基督，就能知道這外表普通正常的「人」就是創造天地萬物又掌管宇宙萬物的造物主，當人認識了基督的實質就是神自己，人就不敢這樣大膽放肆隨意發表言論了，就不敢這樣瘋狂抵擋、定罪基督了。所以說，人如果對基督的實質有認識了，就知道基督的可敬與可畏了，就像施洗約翰在曠野傳道時所說的：「那在我以後來的……我就是給他提鞋也不配。」我們可以看見他對基督有敬畏之心，證明他當時對基督有一點點的認識，知道基督就是偉大、尊貴、榮耀的神自己，否則他不會說出這樣的話來。人若對神的實質有認識了，就會把神當神對待，心裡能尊神為大，遇事能尋求神的意思，尋求怎樣行才是神喜悅的；人若對神的實質有認識了，就會知道神的至高、至尊，知道自己的卑賤、渺小，在神面前就有了恐懼戰兢之心，就不敢任意放蕩、胡作非為，就能真實地敬拜神、順服神、愛神了。不認識基督的人，就只能用自己的觀念來衡量基督的實質，用外表長相來定罪於基督所作的一切工作，就能犯法利賽人的錯誤，走法利賽人的老路，成為基督的仇敵，最終遭神懲罰。

為義受逼迫的人有福了

全能神的末世福音如翻騰的響雷、洶湧的浪濤在中華大陸傳開，震動了整個宗教界，同時也受到了宗教界各宗各派的定罪和棄絕，遭到了世上君王的逼迫。許多別有用心的人更是不顧事實，隨意編造謠言，傳播毀謗全能神的話，攔阻全能神末世的福音擴展。一些不明真相的弟兄姊妹便認為：既是真道就不應該受逼迫。在這裡我就「是真道就不能受逼迫」的觀點談談我的認識，也願得到各宗各派弟兄姊妹們的指點。

這個問題我們還得先從主耶穌談起。

我們都知道，主耶穌為了完成父神的託付，為了把人從罪中拯救出來，他所走的是遭受百般逼迫、血跡斑斑的道路。從耶穌一降生就遭到了希律王的追殺，被迫逃往埃及，希律王對神的到來是恨之入骨、狠下毒手，為了保住自己的王位竟將伯利恆城內及四境兩歲以內的男嬰殺盡……主耶穌這樣說：「為義受逼迫的有福了；因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣的壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂；因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」從主耶穌的這段話中我們能看到，今天我們若因信神而受辱罵，受逼迫是有福的事，別人捏造各樣壞話毀謗我們，我們不該為受逼迫而憂傷，不該因受逼迫而懷疑神的道，懷疑神的工作，反而應當為受毀謗、受逼迫而歡喜快樂，因我們是有福的，在神那兒賞賜是大的，我們受逼迫這更證明我們信的是真神，持守的是真道。全能神說：「在你們中間沒有一個人能受到法律的保護，反而受到法律的制裁，更大的難處是人也都不理解你們，不管是親人也好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你們。當神『不要』你們時，你們在世上根本沒法生活下去，但就是這樣，人仍不捨得離開神，這是神征服人的意義，是神的榮耀。」「就如耶穌那一步工作，就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀，若是沒有法利賽人的逼迫，沒有猶大的出賣，耶穌不能受譏笑，不能受毀謗，更不能釘十字架，也不能得著榮耀。」神的作工、說話告訴我們，神的智慧建立在撒但的詭計之上，從外表上看耶穌忍屈受辱、受盡逼迫患難，但正是這逼迫患難成就了神救贖全人類的一步計劃，最後釘在十字架上，將我們這些罪人都贖了回來。今天神末後征服全人類的工作又同樣遭到了棄絕、逼迫，但神同樣是藉著宗教界的棄絕，世上君王的逼迫要得著一批順服他作工的人，要潔淨一批被撒但敗壞至深的人，要完成分別綿羊、山羊，麥子和稗子的最後一步工作。

「反正不聽」到底害了誰

面對神末世道成肉身工作的開展，許多帶領為了讓自己的「羊群」免遭損失，都使出了他們全身的勁，還教給弟兄姊妹一個絕招——反正不聽，不過這一招似乎真的很奏效，人確實不再聽別人的交通了。不信你隨便去走訪一個你不認識的教友，你就會發現他們對神末世工作的戒備心理有多麼的強烈，恐懼心理是多麼嚴重，防護得是何等嚴實，真可謂是「銅牆鐵壁」，水都潑不進。那些帶領更是沾沾自喜，以為自己聰明絕頂，終於保住了羊群。

但是，親愛的弟兄姊妹！你真的認為「反正不聽」是你最好的保護嗎？真的相信你們的帶領參透了神所有經營的奧祕嗎？就敢肯定神不會第二次道成肉身嗎？真的相信帶領的話，相信「反正不聽」就能進入永久的國度中安息嗎？

許多帶領常常在弟兄姊妹中間說：「末世必有假基督出現，所以你們不要聽別人所傳的道，免得受了迷惑。」用這話將弟兄姊妹死死地捆了起來。假基督的確會出現，這個無可非議，但我們更該清楚「末世真基督也要再來」，希伯來書9章28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現……」以弗所書1章10節：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」啟示錄11章15節：「……世上的國成了我主和主基督的國。他要作王，直到永永遠遠。」這裡所預言的到底是真基督還是假基督呢？這恐怕是不言而喻的吧！那我們來一個不論你是真是假「反正不聽」，能得到什麼呢？

我們不妨再回頭看一下在馬太福音主耶穌所說的話：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。……因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」我們想一下，假如沒有真基督的再來，主耶穌還用不用告訴人要防備假基督呢？正因為末世神還要道成肉身，主耶穌才告訴我們要謹慎，假基督也會趁機出現，並把假基督所做的「行大神蹟、大奇事」告訴了我們，要我們分辨一下哪是真基督，哪是假基督。因為主耶穌深知我們今天的信徒都是注重神蹟奇事，並且抱著恩典不放，並不善於尋求神末世所發表的真理，所以才提醒我們不要注重神蹟奇事，為的是讓我們尋求，並沒有對我們說「反正不聽」，而是預言「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」。因為神末世所作的工作全是賜給人真理的工作，只有注重真理的人才能看見神的顯現。若在此時我們真的相信帶領的話，來一個「反正不聽」，或許你真的不再受假基督的迷惑了，但是你也因此而失去了永遠的救恩，失去了見到真神的面的機會，失去了自己的美好的前途，因為你的「反正不聽」把真基督也當作了假的而拒之門外。這樣，你又能得到什麼呢？

你知道嗎？天使為什麼要「生拉硬拽」

我沒接受全能神末世的救恩時，對傳全能神的弟兄姊妹不斷的「打擾」感到極為反感。我當時認為聖經要求人要有節制，信神都是「甘心情願」的事，我們已經信了耶穌，也從耶穌得到了很多恩典，至於各宗各派都是你說你的理，我講我的看見，究竟誰的對，只有神知道，人最好誰也別強加於誰，誰也別為別人操心，更不應該老纏著人家，甚至干擾人家的正常生活，這不是逼人、生拉硬拽嗎？

接受了全能神的新工作以後，我才對傳全能神的弟兄姊妹為什麼不斷地「打擾」有了新的認識。其實，人信神都是神找人，從來沒有人主動尋找神的。人都願意持守老舊的東西，很難接受神的新工作。所以人對神的作工總是誤解，對神末世最大限度拯救人的心意更是不明白。

在羅得的日子，所多瑪、蛾摩拉兩城人罪惡深重，神要毀滅所多瑪和蛾摩拉，因羅得素來行義接待了天使（陌生人），神的使者將神要毀滅所多瑪、蛾摩拉的計劃告訴了羅得，並讓羅得帶領他的家人、親屬立刻離開所多瑪、蛾摩拉。羅得的女婿們以為羅得說的是戲言，根本不信。神不忍心看著羅得及其一家人被毀滅。「天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。』但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。」（創19：15-16）從經文中我們看到了神拯救人的心特別急切，也看到人的不順服、不聽話，神的使者對天明了還不願動身的羅得採取「催逼」、命令，「拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手」的辦法，把他們領了出來。這不是「逼人、生拉硬拽」嗎？天使的行為是體貼神拯救人的心，並不顧人如何不理解、不接受，催逼、命令、生拉硬拽都是為了把羅得全家帶出危險之地，為了讓他們免於災難，是為了讓他們存活下來。人總愛體貼肉體，就是被神看為「義人」得到神拯救的羅得也是一樣，不明白神的心，對神總有要求，並不是絕對的聽話順服。

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基督教會小品《我幫你看家》基督徒為何遭到如此待遇 在中國，基督徒遭中共迫害，有家難歸，四處漂流。一對老基督徒夫婦因信神受村裡人的監視，無奈搬到城裡租房躲避，沒想到中共警察、居委會人員、保安和地痞接二連三地過來「幫二老看家」。被逼無奈，二老只能收拾行囊，再次踏上搬家的路……

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神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》 全能神說：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。……要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島上，在囚禁期間所見到的異象，時間大約在主後90多年，那時新約聖經還沒編排出來，也沒有新舊約全書，所以，啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經，也不是指舊約聖經，而是指「啟示錄」這一卷書說的。經文中說若有人在這預言上如何如何，而不是在聖經上，人若把「這書」當成今日的聖經那就是人領受上的問題了。我們還應注意經文上的話指的是「人」加添什麼，刪去什麼，並不包括神自己，因為預言是關於神自己將來要作的事，預言只有神自己來作工時才能應驗，所以人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中，定規神不能在預言書以外作工。因為神是造物的主，他掌管一切，他完全有權柄在預言以外作他自己的工作，這是任何一個受造之物都攔阻不了的，也是任何一個人都定規不了的。舊約聖經申命記12章32節說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」當恩典時代耶穌作工時，有許多在舊約中耶和華所吩咐給人的律例、典章都給加添或刪減了。比如：在律法時代要求人要以眼還眼、以牙還牙，而主耶穌來了卻說不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；律法規定要恨你的仇敵，而主耶穌卻說要愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告（參閱太5：38-44）。從這些例證中讓我們看到在守律法之人的眼中，耶穌作的、說的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以猶太人拿著耶和華的律法定耶穌的罪（參閱約19：7）。可以說這是人沒有理智的表現，人不應該拿神對人要求的「不可加添、不可刪減」的話反過來約束神，人不應該用神以往作過的舊工作來定規神現時的新工作。神是萬物的主宰，神作工是按自己的經營計劃、按自己的自由意志作，無論神怎麼作都是公義的，因神的實質是公義；無論神怎麼作都是真理，因神的實質是真理；無論神怎麼作都能給信他的人帶來生命，因神的實質是生命的源頭。神的作工、神的說話根本不受任何人事物、地理、時間的限制，更不受聖經字句的限制。全能神說：「新約時代耶穌所作的工作，是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：『莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。」（摘自《聖經的說法（一）》）神話使我們得知，聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求，人不能反過來把神對人的要求再往神身上套，不能以聖經的字句規條來約束神、限制神，不允許神在聖經以外再有新的作工與說話，這不是天地顛倒、本末倒置的事嗎？啟示錄是約翰在聖靈的感動下所看到的異象，那時神還沒實際作末後的工作，人所得到的只是神的話並無事實，當神實際作工時話就成為了事實，也就是預言得到了應驗。啟示錄5章1-5節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」經文告訴我們，那坐寶座的右手中有書卷，是用七印封嚴的，坐寶座的當然是神，「封嚴了」，就是說這書卷的內容在一個時期內要向人隱祕不讓人知道，屬奧祕。誰能展開這書卷，揭開這奧祕呢？「猶大支派中的獅子，大衛的根」這句話很容易讓人理解或想到主耶穌，耶穌第一次道成肉身在猶大支派，肉體屬大衛的子孫。但耶穌在世三十三年半，所顯明的都是羔羊的性情，很少有獅子的烈怒、威嚴，按這一點人又難以確認這裡的獅子指耶穌。但下句「他已得勝」，又讓我們確信這獅子指的是耶穌，耶穌為人上十字架，已戰勝了死亡，打敗了撒但，成為「得勝的君王」，這節經文確切地告訴我們：主耶穌是得勝的，只有他能展開那書卷，只有他配揭開那七印，這裡的耶穌是重返肉身的耶穌，與上十字架的耶穌在性情上有區別，工作上有區別。末世的基督所發表的性情是獅子的性情，滿載著威嚴、烈怒，在末世他要展開封閉的書卷（書卷裡當然是神的話），要親口向人發聲說話，作嚴厲的審判工作，他是審判的神，不再是為人上十字架的替罪羊，再不是任人牽，任人呼喚的神。時候一到，他要將書卷中的一切奧祕向全人類公開，讓人認識靈界的奧祕，認識神經營人類的計劃，讓人認識人自己的本性實質。讓人認識神的性情，神的作工原則，神的智慧和神的全能，讓人找到實行的路，找到進入天國的大門，找到脫離不義進入聖潔的途徑，這些都是神末世的工作，是我們現在所經歷的全能神的末世新工作。啟示錄10章1-4節：「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」這節經文讓我們知道：「七雷的發聲」約翰並沒寫出來，也就是說聖經上根本沒有「七雷的發聲」。綜上兩處經文可見「小書卷」的內容、「七雷發聲」的內容在聖經中都沒有記載。這樣看來，如果人用「不可加添、不可刪減」這話來定規神的作工，定規神不能在聖經以外有新的說話，那麼「小書卷」怎麼能打開呢？神末世怎麼施行審判呢？神若不展開小書卷，人怎麼能知道「小書卷」的內容呢？怎麼能明白一切的奧祕呢？人怎麼能知道「七雷發聲」的內容是什麼呢？那聖經上的預言又怎麼能應驗呢？由此可見，神末後一定要有新的作工、說話，才能應驗聖經上的一切預言。今天全能神來了，發表了生命的言語，揭開了歷世歷代人都不明白的奧祕，正應驗了啟示錄中的預言，正是七雷的發聲，是羔羊展開的書卷，這已成為鐵證如山的事實！全能神說：「那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』（啟示錄 第一章12-16節）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照（當然，不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見）。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）