認識獨一無二的神自己方面的經典話語

（二）神的公義性情方面的經典話語

36　神的公義性情是聖潔的，是不容人觸犯的，也是不容任何人置疑的，是任何受造之物與非受造之物所不具備的，是神特有的，也是神獨有的，這就是說神的烈怒是聖潔的，是不容人觸犯的；同樣，神公義性情的另外一方面，也就是神的憐憫也是聖潔的、不容人觸犯的。任何受造之物或者非受造之物都不能代替或者代表神作神要作的事情……這就是神獨一無二的公義性情的真實發表。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》

37　神的性情是神自己原有的實質，他不會隨著時間的推移而有任何的改變，也不會因著地理位置的改變而改變，他的原有性情是他固有的實質，無論他的作工對象是誰，他的實質不會改變，他的公義性情不會改變。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》

38　一個人類敗壞到了極處，不知道誰是神，不知道自己從何而來，當你提到神的時候，他會攻擊，他會毀謗，他會褻瀆，更甚者是當神的僕人去傳達神的警示的時候，這些敗壞的人不但沒有絲毫悔改的表現，也不棄掉所行的惡，反而將肆意殘害神的僕人，他們表示、流露出來的是他們對神極度仇恨的本性實質。可見，這些敗壞的人對神的抵擋不僅僅是敗壞性情的流露了，也不僅僅是不明白真相的毀謗或譏笑，他們的惡行不是因著愚昧、無知，也不是因著受蒙蔽，更不是因著被迷惑，而是到了公開地肆意與神對立、對抗、叫囂的程度。無疑，人這樣的表現必將觸怒神，觸怒神的性情，觸怒神不容人觸犯的性情，所以神的烈怒、神的威嚴便會直接地、公開地向他們發出來，這就是神公義性情的真實流露。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》

39　神用了火燒的方式滅掉了所多瑪城，這個方式在神那兒是徹底滅掉一個人類或者一個東西的一種最快的方式。用火燒這些人類不僅僅是要滅掉其肉體，更要將其的靈、魂、體全部滅掉，達到從此這座城的人類在物質世界、在人看不到的世界都不復存在，這就是神烈怒的一種方式的流露與表達，這種方式的流露與表達是神烈怒的一方面實質，當然也是神公義性情的實質流露。當神的烈怒發出來的時候，神不再流露任何的憐憫與慈愛，也不再釋放他的寬容與忍耐，沒有任何人、沒有任何事、沒有任何理由能說服神繼續忍耐，說服神再次施憐憫，再次賜寬容，取而代之的是神會不拖延一分一秒地發表他的烈怒與威嚴，作他要作的事，而且作得乾淨利索，稱心如意，這就是神不容人觸犯的烈怒與威嚴的發表方式，也是他公義性情的一方面表現。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》

你知道嗎？天使為什麼要「生拉硬拽」

我沒接受全能神末世的救恩時，對傳全能神的弟兄姊妹不斷的「打擾」感到極為反感。我當時認為聖經要求人要有節制，信神都是「甘心情願」的事，我們已經信了耶穌，也從耶穌得到了很多恩典，至於各宗各派都是你說你的理，我講我的看見，究竟誰的對，只有神知道，人最好誰也別強加於誰，誰也別為別人操心，更不應該老纏著人家，甚至干擾人家的正常生活，這不是逼人、生拉硬拽嗎？

接受了全能神的新工作以後，我才對傳全能神的弟兄姊妹為什麼不斷地「打擾」有了新的認識。其實，人信神都是神找人，從來沒有人主動尋找神的。人都願意持守老舊的東西，很難接受神的新工作。所以人對神的作工總是誤解，對神末世最大限度拯救人的心意更是不明白。

在羅得的日子，所多瑪、蛾摩拉兩城人罪惡深重，神要毀滅所多瑪和蛾摩拉，因羅得素來行義接待了天使（陌生人），神的使者將神要毀滅所多瑪、蛾摩拉的計劃告訴了羅得，並讓羅得帶領他的家人、親屬立刻離開所多瑪、蛾摩拉。羅得的女婿們以為羅得說的是戲言，根本不信。神不忍心看著羅得及其一家人被毀滅。「天明了，天使催逼羅得說：『起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。』但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。」（創19：15-16）從經文中我們看到了神拯救人的心特別急切，也看到人的不順服、不聽話，神的使者對天明了還不願動身的羅得採取「催逼」、命令，「拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手」的辦法，把他們領了出來。這不是「逼人、生拉硬拽」嗎？天使的行為是體貼神拯救人的心，並不顧人如何不理解、不接受，催逼、命令、生拉硬拽都是為了把羅得全家帶出危險之地，為了讓他們免於災難，是為了讓他們存活下來。人總愛體貼肉體，就是被神看為「義人」得到神拯救的羅得也是一樣，不明白神的心，對神總有要求，並不是絕對的聽話順服。