1）敵基督是怎麼產生的？
神話答案（1）：「人最大的難處就是專愛看不見的、摸不著的，但又是神乎其神的，而且又是人難以想像的、凡人根本沒法達到的東西，越是這樣不現實的東西人越加以分析，甚至人不顧一切地來追求，妄想得到它……越是這樣現實的東西，你們越是歧視，根本不給這些現實的東西留有一點考察餘地，乾脆都是置之不理，對這些現實的低標準的要求，你們根本就不把它放在眼裡，甚至對最實際的神你們也是觀念重重，根本沒法接受他的實際與正常，那你們的信不都是在渺茫之中嗎？以往渺茫的神你們信得穩如泰山，如今對實際的神你們卻並不感興趣，這不就是因為昨天的神與今天的神是兩個世紀的神嗎？不也因為昨天的神是高大的天上的神，而今天的神是渺小的地上的人嗎？不更因為人所崇拜的神是人觀念中產生的神，而今天的神是從地上產生的實際的肉身嗎？說到底，不就是因為今天的神太現實了而人才不追求的嗎？因為今天的神讓人做的恰恰是人最不願意做的，也是人難為情的，這不是難為人嗎？這不是專揭人的傷疤嗎？這樣，許多不追求現實的人成了道成肉身的神的仇敵，即成了敵基督，這不是明擺著的事實嗎？以往神未道成肉身，或許你只是宗教人士，也或許你是虔誠的信徒，而當神道成肉身之後，許多虔誠的信徒不知不覺成了敵基督，這是怎麼回事，你知道嗎？你信神不講現實，不追求真理，而是講究虛妄，這不就是你成為道成肉身之神的仇敵的最明顯根源嗎？」
摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》
神話答案（2）：「你對神要求越多，你的理由越多，你對神的觀念也越多，那你這個人就越危險；你對神要求越多，證明你根本沒把神當神待，慢慢就該把你自己當神待了，最後在教會中作工的時候就該見證自己了，說：『神還有一次如何如何。』言外之意還不如你呢，該用輕蔑的口氣來對待了，心裡沒有敬畏了，說話的語調變了，性情也狂起來了，最後慢慢地高舉自己了。人走下坡路就這麼個過程，完全是因為不追求真理造成的。凡走下坡路的人都能高舉自己、見證自己，還能到處宣揚自己、顯露自己，根本沒把神放在心上。我說這話你們有沒有體驗？有很多人一味見證自己：我如何如何受苦，我怎麼作工，神怎麼對待我，最後神又讓我幹什麼，特別器重我，我現在如何如何。說話用一些口氣，擺一些架勢，最後有的人該認為他是神了，人到這種程度時聖靈早就離棄了。雖然暫時不搭理他、不開除他，但他的命運已注定了，他只有等待受懲罰了。」
摘自《座談紀要·人對神的要求太多》
神話答案（3）：「你們做帶領的人一般的人說你們幾句，你們會說：『哼！你有啥資格說我？你能講幾篇道？你能說多少話？你能帶領多少人？你能幹什麼呀？』好像你們有資格了，總這樣走下去就麻煩了，事奉一段就出差了。你們所有的人都在內，交代給你們一片或者一個區，有半年沒人管你們就走歪歪道了，再有一年沒人管，你就把那些人帶跑了、帶偏了，再有兩年沒人管，你就把那些人帶到自己跟前了。這是因為什麼？這問題你們考沒考慮過？你們說你們會不會這樣的？你們的認識只能供應人一段時間，時間長了，你老講那些東西，有的人就會分辨出來，說你太膚淺沒有深的東西，你沒辦法只好講道理迷惑人了，總是這樣，下面的人都按著你的方式、按著你的步驟、按著你那個模式去信神，去經歷，實行那些字句道理，最後你講來講去都以你為標杆，你帶領人講道理，下邊人也跟著學道理，走來走去人的歪歪道出來了，底下人都跟你走，你覺得這下可有權了，這麼多人都聽我的，能呼風喚雨了，人裡面這個背叛不知不覺就把神架空了，自己就形成一個某某宗派、某某派別，各宗各派怎麼產生的？就這麼產生的。看各宗各派的首領，他們都是狂妄自是，解釋聖經都是斷章取義，憑自己的想像，都是靠恩賜與知識來作工的，如果他啥也說不出來，那些人能跟他嗎？他畢竟是有些知識，會講點道理，或者會籠絡人，會用些手段，就把人帶到他跟前了，把人都欺騙了，人名義上是信神，其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人，有些人就說：『我們信神得問問他。』你看人信神還得通過人，這不就麻煩了嗎？那帶領的成啥了？是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督、成了人接受真道的絆腳石了？這類人就屬於保羅一類的。」
摘自《座談紀要·追求真理才是真信神》
參考人的交通：
「事奉神的人大多都覺得自己為神作了很多的工作，沒有功勞還有苦勞，怎麼能成為抵擋神的人呢？人對此事都感到不可思議，人都認為：只要作的是教會的工作就是在事奉神，只要作好了教會的工作就是事奉到神的心意上了，只要對教會的工作有忠心就是對神有忠心，只要堅持事奉神到最終就是合神心意的人了。所以，事奉神多年的人都以為自己作了很多工作，也受了很多苦，自己就是忠於神的人，肯定就是合神心意的人了，因此人事奉神多年之後，便肆無忌憚地享受起地位之福，高高在上，自覺天高皇帝遠，便開始作王掌權了。人心裡根本沒有敬畏神之心，都在與神爭奪神的選民，絞盡腦汁爭權奪利，竭力牢籠控制神的選民，妄想將其霸為己有，為滿足野心慾望而不擇手段，想怎麼作就怎麼作，以自己滿意為標準，自己滿意就覺得神也會滿意，就有資格享受地位之福，就這樣不知不覺走上了敵基督的道路。恩典時代的使徒保羅就是典型的例子，他從信神起初就是典型的敵基督，狂妄自大、誰也不服、效忠宗教、謀求地位，心裡沒有絲毫敬畏神之心，受到神的懲罰之後，神給了他見證神將功補過的機會，他才開始見證耶穌。他事奉神多年之後，對基督的實質沒有絲毫的認識，對自己成為抵擋神的罪魁的實質也沒有認識，對神的性情、神作工的宗旨更沒有認識，僅僅具備一些聖經知識，得著一些聖靈的開啟，便自命不凡、誇誇其談，到處教訓人顯露自己，雖然也受盡許多苦難，但沒有生命性情的變化，並且老病重犯，愈來愈狂妄自大，不但沒有敬畏神之心，還能不知羞恥地見證自己——活著就是基督，讓人聽從順服他，其實他早已成為地地道道的敵基督，當他效完力之後就受到了應有的懲罰。正如神的話所說：他完全代表了天使長。可見，保羅根本不具備真理，也不是真實順服神的人。保羅的失敗所帶來的教訓就是：事奉神的人如果不追求真理是注定要失敗的。可見，敗壞人類事奉神若不解決事奉神卻抵擋神的問題，必然要走上敵基督的道路。」
摘自上面的交通《先進入信神的正軌才能走上事奉神的正軌》
「如果事奉神的人走的是保羅的路，心存野心謀求地位，常常見證自己、顯露自己、維護自己的名譽地位，不注重解決自己的過犯與敗壞，不省察事奉的偏差之處，不追求進入真理、得著生命性情的變化，卻謀求得福、作王掌權，妄想與神同得榮耀，把自己看成基督，那他早已走上敵基督的道路，最終只能落得個受懲罰的下場。」
摘自上面的交通《先進入信神的正軌才能走上事奉神的正軌》
2）哪類人容易走上敵基督的道路？
參考人的交通：
「經歷神的作工以後，多數的人因著能接受真理順服在神面前，因此蒙了拯救，但少數的人因著狂妄自大到極點，沒有絲毫人的理智，不能接受神的審判刑罰，更不接受修理對付，也不追求真理，頑固地信守自己的觀念，以自己的道理為真理，迷惑人，欺騙神，爭奪權力地位，走上了敵基督的道路，成了受懲罰的對象。」
摘自《座談紀要·對敵基督本性的解剖》
「如果人事奉神不能特別追求真理與接受神的審判、修理對付，一旦地位高了，有點資本就容易老病重犯，這也是自然規律。尤其是有恩賜、有學問的人，如果不是追求真理的人，就是誰也不服、誰也壓不住的狂人。這種人事奉神多年之後，肯定都像保羅一樣走上敵基督的道路受到神的懲罰。」
摘自上面的交通《先進入信神的正軌才能走上事奉神的正軌》
「人老是堅持『依我看』，太相信自己，這是最麻煩的人，這種人最讓神厭憎、反感、噁心，這種人做帶領若不變化，非觸犯行政遭神懲罰不可。人太相信自己就是自是，自是的人往往看神話滿足於道理的明白，並沒有明白真理的真意所在，這種人根本沒有真理，更不認識神，卻要人把他當成真理生命的靠山。狂妄自是的人做帶領就容易演變成敵基督。」
摘自《座談紀要·認識自己的致命處至關重要》
「狂妄自是的人最好獨斷專行，不願聽取任何人的意見，也不愛考察自己做得是否對，神對這種人的事奉最厭憎、最不放心。……善於尋求交通真理就是對不明白、不透亮的事多尋求交通，凡是上面所吩咐的都不敢隨意改動，不敢加添己意、變換作法，絕對不搞新花樣，能做到這一點的都是誠實人。你改頭換面搞自己的一套，這不是老實人的作法，這是顯露自己，是卑鄙可恥的作法！這類人的本性不好變化，不受長期的修理對付很難走上事奉的正軌，這類人也最容易走上敵基督、搞獨立王國的道路。」
摘自《座談紀要·善於交通尋求真理的人才是好的帶領》
「還有一種人信神特別追求地位、名利，總盼望被神使用，但做了神家帶領與工人之後，卻貪享地位之福，注重吃好穿好，願意享受別人的崇拜與擁護，誰會溜鬚拍馬就喜歡誰，誰聽他、維護他就提拔誰、使用誰，自己高高在上，喜愛轄制別人，發號施令，在教會中作威作福、稱王稱霸、任意妄為，簡直是作孽！這種事奉神卻抵擋神的人，對神沒有一點起碼的順服，已經走上敵基督的道路，若不悔改，難逃被淘汰的下場。」
摘自上面的交通《怎樣追求才能成為真實順服神的人》
「惡人就是本性惡毒，沒有良心理智、沒有人性的人，所以他們做了多少壞事都沒有愧疚感，沒有羞恥感。惡人對真理不感興趣，厭煩正面事物，喜愛邪惡事物，追隨世界潮流，為所欲為；惡人心地惡毒，恨惡好人並喜歡欺壓老實人、軟弱人，還常常巴結勾結更惡的人，總以作惡為快樂，惡人是閒不住的，若不作點惡就不舒服。……惡人如果迷惑人，總見證自己卻抵擋神，讓人跟隨他，那就是敵基督了。惡人在教會中一旦有了地位就容易變成敵基督，所以提拔惡人必遭神怒。」
摘自《教會工作原則手冊·教會各級帶領、工人必須會分辨幾類人才能作好教會工作》
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