問題（2）全能神是怎麼作末世審判工作的，是怎麼發表話語審判人、潔淨人、成全人的呢？這是我們現在急需明白的真理，如果我們認識了全能神的作工，我們就真的聽見神的聲音，被提到神的寶座前了，請你們給我們具體交通交通吧！

解答：你們尋求全能神是如何作末世審判工作的，這對於人追求真理達到蒙拯救太重要了。全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作，完全是為了提接聖徒進天國，但宗教裡有許多信主的人不理解神的心意，他就認為主再來是直接提接聖徒進天國，不可能會作審判刑罰的工作，因為神審判刑罰人不就是對人的定罪與懲罰嗎？因此拒不接受神末世的審判工作，只等主駕雲降臨提接他進天國，其實這完全誤解了神的心意。主耶穌作救贖工作就是為末世的審判工作鋪路的，最終的目的就是為了潔淨人、拯救人，讓人進天國享受安息，但神救贖人、拯救人的工作是有計劃、有步驟的，並不是一蹴而就的。主耶穌作完救贖工作，就應許他必再來提接聖徒，但神末世再來具體如何提接聖徒，沒有人能看透。其實，神末世來提接聖徒，就是首先把人提到神寶座前，接受神末世審判、潔淨的工作，把人成全為得勝者，這不就是聖徒被提進天國了嗎？但人不容易接受的是，被提到神寶座前還要經過審判刑罰得潔淨這個過程，人就因此對神末世的審判刑罰產生了觀念。那你們說，這個審判刑罰到底是神的祝福呢，還是神的定罪、懲罰呢？有許多人都看不透。我們看看全能神是怎麼說的。

全能神說：「神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。」（摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》）

「今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。……神來了不是擊殺、不是毀滅，而是審判、咒詛、刑罰與拯救。」（摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》）

問題（1）主耶穌為我們的罪釘了十字架，赦免了我們一切的罪，把我們從撒但手裡贖了回來，就是為了拯救我們進天國。雖然我們得蒙救贖以後還常常犯罪，沒有達到潔淨，但主已經赦免了我們的罪，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，應該就能被提進天國，這是主的應許。但有的弟兄姊妹卻提出質疑，我們雖然能為主勞苦作工，但還能常常犯罪認罪，沒有達到潔淨，主是聖潔的，非聖潔不能見主，我的問題是，像我們這樣能為主撇棄花費的人到底能不能被提進天國呢？我們對這個問題實在看不透，請你們給交通交通。

解答:信主的人都認為:主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，只要我們忍耐到底必然得救，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那人的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？人信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道人信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。主耶穌曾經說過:「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，人不潔淨怎麼能有資格進神的國呢！所以，人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了人的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過人罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，人信主雖然罪得著了赦免，但人還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們:「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）從神的話中我們就能確定，人罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是人的罪得著了赦免人就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果人不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。我們再看看，主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」是指什麼說的？人在信主後所認的罪都包括哪些內容？其實人所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的，正因為人能違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此人只要奉主耶穌的名禱告，認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神不再把人當罪人看待，人就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是恩典時代人常說的「得救」的真意，這個得救與蒙拯救進天國並無關係，可以說完全是兩碼事，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。

意大利紀念《世界人權宣言》70週年 全能神教會基督徒呼籲關注中國人權

2018年12月10日，為紀念《世界人權宣言》誕生70週年，意大利明愛、大赦國際、樂施會、 意大利志願者組織、行動援助在意大利80多個廣場同時舉行了「火炬之光」遊行活動。該活動通過宣讀《世界人權宣言》，重申《宣言》的內容和價值觀，呼籲尊重和保障每個人的人權。

當地時間晚上六點半，夜幕降臨，燈火通明，在意大利有上千人走上街頭，分別匯集在羅馬鬥獸場、米蘭斯卡拉廣場等地，人們陸續點燃象徵光明的蠟燭，拉起橫幅、舉起牌子。

活動開始，主辦方代表在羅馬鬥獸場、米蘭斯卡拉廣場宣讀了《世界人權宣言》。70年前的12月10日，聯合國在巴黎通過了《世界人權宣言》，第一次規定了基本人權應該普遍受到保護，並將這天設為世界人權日。《宣言》確立了每個人在尊嚴和權利上一律平等，並確立了每個國家的中心責任，即保證每個人享有不可剝奪的權利和自由。

圖1．羅馬活動現場主辦方正在宣讀《世界人權宣言》

在米蘭活動現場，四十多名全能神教會基督徒，拉起「中共停止迫害宗教信仰」的橫幅，舉著「中共釋放被關押基督徒」「停止酷刑」「關閉再教育營」「信仰無罪」等牌子，還有被中共政府迫害致死的高翠琴、何成榮、謝永江等十二名基督徒的照片，強烈要求中共政府停止踐踏人權，給予人民信仰自由的權利。

圖2．全能神教會基督徒在米蘭活動現場

圖3．全能神教會基督徒在米蘭活動現場

《漫漫逃亡路》講述基督徒受迫害事實 德國觀眾：欽佩他們對信仰的堅持

中共自執政以來，一直殘酷迫害宗教信仰。自習近平上台後，中共又大力推行宗教中國化，不斷加大對宗教信仰的打壓力度，不僅在各地清查、取締家庭教會，瘋狂抓捕迫害基督徒，還大肆強拆三自教堂以及教堂頂部的十字架。一些基督徒為躲避中共迫害，被迫逃亡到海外民主國家尋求庇護。2018年11月16日，一場主題為「中國宗教難民逃亡及原因」的觀影活動在德國小鎮布亨舉行，該活動由天主教德國婦女聯合會布亨（Buchen）分部主辦，旨在讓更多人了解和關注中國基督徒遭受中共殘酷鎮壓迫害的現狀，呼籲德國政府慎重對待基督徒的難民庇護申請。來自中國的基督教家庭教會基督徒受邀參加，全能神教會基督徒也作為嘉賓出席。此次觀影活動放映的是中國宗教迫害實錄之《漫漫逃亡路》，這是一部根據中國基督徒受迫害真實經歷拍攝的紀錄片，吸引了不少當地基督徒前來觀看。

問題（4）主耶穌能向門徒說天國的奧祕，那全能神是主耶穌的再來，是不是也揭開了許多奧祕呢？請你們把全能神揭示的奧祕給我們交通交通，這樣對我們分辨神的聲音太有利了。

解答：神每次道成肉身來都會揭開許多真理奧祕，這是肯定的，因為神道成肉身就是為拯救人類而來的，所以他自然要發表許多真理，揭開許多奧祕。在恩典時代道成肉身的主耶穌傳道作工時揭開了許多奧祕：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）等等，主耶穌還揭示了很多奧祕，我們就不一一列舉了。末世全能神來了，作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，不僅成就了主耶穌所說的所有預言，而且還將神以往的、現在的、將來的與神的經營計劃相關的重要的奧祕全部向人顯明。我們先來看兩段全能神的話吧：「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。」（摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》）「這步工作要讓你把耶和華的律法、耶穌的救贖都明白透亮，主要是為了明白六千年經營計劃的全部工作，讓你領受六千年經營計劃的全部意義與實質，讓你明白耶穌作的許多工作，說的許多話的用意，以至於你對聖經的迷信崇拜，這些都讓你看透。耶穌那時作的與今天神作的都讓你明白，一切真理、生命、道路都讓你明白，都讓你看見。……最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》）

全能神向人類揭開了神拯救人類六千年經營計劃的奧祕，神經營人類的宗旨，神為什麼要作三步工作拯救人類，三步作工是怎樣步步進深的，三步作工之間有什麼聯繫與區別，神名的意義，神末世怎麼作審判工作，審判工作的意義，道成肉身的奧祕，聖經的內幕，神是萬物生命的源頭，神怎麼主宰萬有，神獨一無二的權柄，神的公義性情，神的聖潔，神的全能智慧，全人類是如何發展到今天的，撒但是怎麼敗壞人類的，人類被撒但敗壞的真相，敗壞人類抵擋神、背叛神的根源，神是如何作工拯救人類的，撒但是怎麼施行詭計打岔攪擾神作工的，神是怎樣打敗撒但、結束撒但命運的，真正人生的意義是什麼，人怎樣活著才是真正的幸福，各類人的結局，人類以後真正的歸宿，最終神怎麼結束時代，基督的國度怎麼實現，等等，這些奧祕全能神都一一向我們打開了。從主耶穌與全能神揭示的奧祕我們可以確定，這些奧祕都是涉及到神的事，涉及到天國的事，涉及到以後神要作成的事，這些奧祕都與神的經營計劃有關，都與人類的歸宿有關。神揭示這些奧祕意義深遠，從神所揭示的奧祕就能看見這些話完全是神的聲音，除了神沒有人知道這些奧祕，只有神自己知道，天使也不知道，人類更不知道。所以，主耶穌和全能神所揭示的真理奧祕都是一位靈的發表，是一位神作的工作，全能神作的末世審判工作正是接續主耶穌未作的工作，正應驗了主耶穌說的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）全能神就是主耶穌的再來，就是獨一真神的顯現！

問題（3）像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知，他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢？

解答：因著道成肉身的神與先知的實質不同，道成肉身的神是來作神的工作，先知只是盡人的本分，所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說：「舊約先知說預言，同樣，耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命，諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）我們從全能神的話中認識到，道成肉身的神是盡自己的職分，作的是神經營中的工作，是代表神一個時代的工作，他發表的話語是面向全人類的；而先知是神所使用的人，是在神作律法時代的工作中盡人的本分，先知只是得著耶和華神的默示傳達神的話，說些預言，或對人提點警戒，作一些零星工作。若我們能區分先知的本分與道成肉身的神的職分，就能看見先知傳達的神的話與神道成肉身發表神話的區別之處了。我們都知道，先知是在律法時代各個時期興起來傳達神話的人，先知主要的功用是說預言，同時把神對人的要求、命令以及神勸勉、提醒、警戒、懲罰人的話傳達給以色列人或以色列以外的人。比如：尼尼微人的惡行達到神面前，神差派約拿到尼尼微宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿3：4）可見，先知只是在各個時期傳達耶和華的話，並不是作一個時代的工作。先知所傳達的神的話都是一些預言、勸勉、提醒、警告之類的話，並不是發表拯救人類的一切真理。而神道成肉身所說的話，是神來作一步工作，以神的身分向整個人類說話，把神拯救人類的經營計劃、神的性情、所有所是、神對人的要求、人類必須具備的真理都發表出來，這些話語是開闢新時代、結束舊時代的工作，是面向全人類的，是代表神一個時代的工作，是神選民在本時代中必須經歷進入的一切真理。這些話語能供應人的生命，能使人悔改，能變化人的性情，能拯救人、潔淨人、成全人。

問題（2）聖經裡的那些使徒的書信都是神所默示的，到底是不是神的話，我又看不透了，不知你們作何解釋？另外，在聖經之外，歷代神所使用的人與著書立說的屬靈人物也不少，他們所說的話在人看也都合乎真理，對人都有造就，那他們所說的這些符合真理的話與神的話語到底有什麼區別？

解答：那些記載在聖經裡的使徒的書信到底是不是神的話？其實，在聖經裡那些使徒的書信已經註明了作者，他們都是神所使用的人，並不是道成肉身，所以他們所說的話都是人的話，絕對不是神的話，更不是神的聲音，這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣！當使徒寫的那些書信發至眾教會的時候，當時的神選民心裡都很清楚，這些使徒都是神所使用的人，並不是基督，只有主耶穌才是基督，所以沒有人把他們的書信當作神的話，之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話，完全是因為被保羅所說的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了，再加上人都迷信、崇拜聖經的心理，人就不再考察歷史事實了。另外，我們要分辨人說的符合真理的話是不是神的話，首先我們必須得清楚，神有神的實質，人有人的實質，神的話是神生命的流露，是神性情的發表，人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理，才是神的話，因為神的生命實質是獨一無二的，是任何人不具備的，而神使用的人與有聖靈作工的人能說出合乎真理對人有造就的話，是出於聖靈的開啟光照，是人對神話真理的經歷認識，並不是聖靈的直接發表，所以不是神的話。是神所說的話，不管是否記載在聖經裡，永遠都是神的話；若是人的話，即使記載在聖經裡，仍舊是人的話。因為不管是神的實質，還是人的實質，永遠都不會改變的，所以神的話也永遠是神的話，人的話永遠是人的話。在人的觀念裡，凡是合乎真理、對人有造就的話都是出於神的，如果記載在聖經裡，那就是神所默示的，就是神的話；那些沒有記載在聖經裡的符合真理、對人有造就的話，人雖然不敢說就是神的話，但也認為是出於聖靈的啟示或者默示，也是出於神的，這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點，等到神末世作工結束以後，有許多蒙拯救被成全的人都能說出許多合乎真理對人有造就的話，你能說這些話都是聖靈的啟示、默示嗎？都是真理、都是神的話嗎？可見，人的這種觀念想像太荒唐了！人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的，都能對神有些認識，都能活出一些真理實際，這是神作工達到的果效，人無論明白多少真理，有多大變化，但人的實質沒有變，仍舊是人，只不過是經過神拯救變化成全的人，是屬於重生的人，是神新造的人。所以，人所說的符合真理、對人有造就的話仍舊屬於人的話，這是確定無疑的。根據這一原則，我們再看聖經裡哪些是神說的話，哪些是人說的話就一目了然了。這樣，那些使徒的書信不管是否記載在聖經裡，當然都屬於人的話了；那些歷代屬靈人物的著書立說毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。

全能神說：「其實，『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）

問題（1）現在主耶穌已經回來了，主又有了新名，就是全能神，全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音，但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音，今天我們請來了全能神教會的見證人，請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音，使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。

解答：你們提的這個問題太重要了，要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲，認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話，還是神的靈發聲說話，都是神站在至高處面向全人類說話，這是神說話的語氣與特徵，神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來，也可以說，這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發表，是不是屬於一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲說話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華的顯現，就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音，對於具體怎樣分辨神的聲音，我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話，對人要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。

我們先來看看主耶穌對人要求、告誡方面的話。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）

多位西方學者共聚韓國首爾 參觀全能神教會首次圖片展

2018年10月24日，全能神教會在韓國首爾舉辦了一場主題為「全能神教會產生與發展」的圖片展，吸引了來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等7個國家的11位專家、學者前來參觀、考察。意大利新興宗教研究中心創始人及主任馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）、法國波爾多蒙田大學北美研究教授貝爾納黛特·瑞戈爾-賽拉德（Bernadette Rigal-Cellard）、加拿大社會學家和作家蘇珊·簡·帕爾默（Susan Jean Palmer）等就全能神的末世作工提出了一些問題，幾位早期接受全能神末世作工的基督徒一一詳細解答，並向來賓講述了經歷全能神說話作工的感受和認識。

此次圖片展，展現了全能神教會產生與發展過程中的幾個階段，包括全能神顯現作工的背景，全能神在家庭教會中發表話語供應人，全能神正式開始「審判從神家起首」的工作以及國度福音的擴展。一張張圖片生動再現了全能神教會產生與發展過程中的一些真實場景。

來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等國家的專家、學者正在聽全能神教會基督徒介紹教會發展歷史

道成肉身的人子——全能神顯現作工的背景

在上世紀八十年代初，中國正值改革開放初期，宗教信仰也隨之復興。遭受中共殘酷迫害剩存下來的基督徒如雨後春筍般在中國大地湧現出來，各地家庭教會迅速發展。家庭教會發展到高潮時，僅官方統計，地方教會（呼喊派）到1983年人數已達到20萬人，這就引起了中共的極度恐慌。中共在1983年、1987年多次對家庭教會進行全國性鎮壓，但真心信主的基督徒沒有被中共的瘋狂鎮壓、抓捕嚇倒，地方教會（呼喊派）中一些基督徒仍堅持聚會讀經，流淚禱告主，祈盼主重歸，被提進天國。道成肉身的人子就是在這樣的地方教會中開始發聲說話、隱祕作工。