61 你信神多年從來不會順服神，不接受神的一切說話，而是讓神順服你，按照你的觀念來，那你就是最悖逆的人，就是不信派，這樣的人怎麼能順服神那些不合人觀念的作工說話呢？最悖逆的人就是存心不服神抵擋神的人，這是神的仇敵，是敵基督。對神新的作工總是抱著敵對的態度，從來沒有一點順服的意思，從來沒有甘心的順服與降卑，在人面前他最自高，從來不會順服任何一個人，在神面前他自以為是最會講「道」的人，是最會作別人工作的人。對自己原有的寶貝從來不捨棄，而是作為傳家寶來供拜，來給別人講，以此來教訓那些崇拜他的糊塗蟲。這樣的人在教會中的確有一部分，可以說，這些人是「威武不屈的英雄世家」，世世代代寄居在神家之中，他們把講「道」（理）作為自己的最高職責，一年又一年一代又一代，他們都在厲行著他們神聖不可侵犯的職責，沒有人敢碰他們，也沒有一個人敢公開指責他們，他們成了神家中的「天王老子」，橫行霸道於每個時代之中。這幫惡魔企圖聯起手來拆毀我的工作，我怎能容讓這樣的活鬼存在我的眼前呢？
摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》
62 「神」與「人」不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人做得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工「看透」的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說「神不這麼作工神不那樣作工」、「神是這樣神是那樣」的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思，就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考，更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工，這不就是敵基督了嗎？這樣的人還談什麼信神呢？我們既然相信有神，既然想滿足神、想看見神，就應當尋求真理之道，尋求與神相合之道，不應硬著頸項與神對立，這樣做有什麼好果子吃呢？
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
63 愚昧無知的人往往把基督正常的人性看為是基督的缺陷，無論他如何表現、流露神性所是，人都不能承認他就是基督，而且基督越表現他的順服與卑微，愚昧的人越輕看基督，甚至有的人對基督採取排擠與輕蔑的態度，而把那些有高大形象的「偉人」供奉在桌上。人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意，就在於基督的正常人性，這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋，也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意，而是具有超凡的人性，那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神，就是因為天上的神沒有人性，天上的神沒有受造之物的一點屬性，所以人對天上的神總是刮目相看，而對基督總是持以輕蔑的態度。
摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》
64 人最大的難處就是專愛看不見的、摸不著的，但又是神乎其神的，而且又是人難以想像的、凡人根本沒法達到的東西。越是這樣不現實的東西人越加以分析，甚至人不顧一切地來追求，妄想得到它；越是這樣不現實的東西，人越仔細推敲、分析，甚至嚴密構思。相反，越是現實的東西，人越是不屑一顧，根本不把它放在眼裡，甚至給以藐視的態度。你們對我今天的現實的作工不正是如此的態度嗎？越是這樣現實的東西，你們越是歧視，根本不給這些現實的東西留有一點考察餘地，乾脆都是置之不理，對這些現實的低標準的要求，你們根本就不把它放在眼裡，甚至對最實際的神你們也是觀念重重，根本沒法接受他的實際與正常，那你們的信不都是在渺茫之中嗎？以往渺茫的神你們信得穩如泰山，如今對實際的神你們卻並不感興趣，這不就是因為昨天的神與今天的神是兩個世紀的神嗎？不也因為昨天的神是高大的天上的神，而今天的神是渺小的地上的人嗎？不更因為人所崇拜的神是人觀念中產生的神，而今天的神是從地上產生的實際的肉身嗎？說到底，不就是因為今天的神太現實了而人才不追求的嗎？因為今天的神讓人做的恰恰是人最不願意做的，也是人難為情的，這不是難為人嗎？這不是專揭人的傷疤嗎？這樣，許多不追求現實的人成了道成肉身的神的仇敵，即成了敵基督，這不是明擺著的事實嗎？
摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》
65 別以為你是天生的才子比天矮一分、比地高萬丈，你並不比別人聰明，甚至可以說，你比任何一個在地球上的有理智的人都傻得可愛，因為你把自己看得太高了，從沒有自卑感，似乎你對我作的都明察秋毫。其實，你根本不是什麼有理智之人，因為你根本不知道我要作什麼，更不知道我正在作什麼，所以我說你甚至比不上一個對人生毫不覺察但卻仰賴上天的賜福而種地的老農。你對你的人生太不屑一顧，竟然不曉得有知名度，更沒有自知之明，你，太「高大」了！
摘自《話在肉身顯現·不學無術的人不就是畜生嗎？》
66 好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！
摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》
67 人一旦有了地位，情緒常常難以自控，所以很喜歡借題發揮，宣洩不滿，發洩情緒，常常沒事就發火，以顯露自己的能耐，讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控，他們的發火常常是因著個人的利益受損，為維護自己的地位、自己的尊嚴，敗壞人類常常發洩情緒，流露狂妄本性。人的發火與宣洩都是為了維護罪惡的存在，它是人不滿情緒的表達方式，這裡充滿摻雜，充滿了陰謀與詭計，也充滿人的敗壞與邪惡，更充滿了人的野心與慾望。在正與邪的較量中，人不會為維護正義的存在而發火，反之，當正義的力量受到威脅、遭到迫害遭到攻擊的時候，人的態度是漠視、逃避或退縮，而對待邪惡勢力人的態度是迎合與卑躬屈膝。所以，人的宣洩是邪惡勢力的出口，是屬血氣之人的惡行氾濫與難以遏制的表現。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》
68 你們各人都在眾人中升為至高，升為眾人的祖宗。你們又甚是蠻橫，在所有的蛆蟲中橫衝直撞，尋找安樂的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆蟲；你們的心地陰險毒辣，勝過那滄海中沉沒水底的幽魂，居住在糞土中的最底層，將那從上到下的蛆蟲攪擾得不得安寧，互相廝殺一陣，便安靜下來了；你們並不知自己的地位，竟然在這糞土中還互相侵略，能爭出什麼東西來？你們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相你爭我奪呢？你的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？
摘自《話在肉身顯現·落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的》
69 人對自己要求不高，對別人要求可高了，對他還得忍耐還得包容，還得有愛護，還得有供應，還得面帶微笑，還得忍讓，還得遷就，多方面的照顧，不能有一點嚴厲的，不能有一點刺激的，不能有一點他看為不好的，人的理智太差了！人應該站什麼地位，人應該做什麼，應該達到什麼，應該存什麼樣的觀點，應該站在什麼地位上事奉神，應該把自己放在一個什麼位置上才合適，這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高，沒有地位的人也把自己看得挺高，人總也不認識自己，什麼時候能達到無論對你們怎麼說話、怎麼嚴厲、怎麼不搭理，你都能跟著信，都沒有怨言，還照樣盡本分，那你這人就成熟老練了，真有點身量了，有點正常人的理智了，不對神要求什麼了，再沒有奢侈慾望了，再不按著自己的喜好去要求別人、去要求神了，這才是有點人的模樣了。現在你們的要求太多、太過格，你人的意思太多證明你站的地位不對，站的地位太高，把自己看得太尊貴，好像比神矮點不多，那你這個人就難辦了，這正是撒但的本性。
摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》
70 當你與基督在一起的時候，你也可能能伺候他一日三餐，能幫他端茶倒水，服侍他的生活，似乎把基督當成了神來對待。當一件事發生的時候，人的觀點總是與神相悖，神的觀點人總是不能理解、不能接受。人雖然在外表能與他和睦相處，但是也不代表人與他是相合的。一旦有事的時候，人的悖逆本相就出來了，證實了人與神是相敵對的。這個敵對不是神與人對立，不是神要敵視人，也不是神把人放在了自己的對立面來對待，而是人的主觀意志裡、人的潛意識裡就存在著這樣一個與神對立的實質。因人把從神來的所有都當成了人研究的對象，對待從神來的東西或對待涉及到神的東西，人的第一反應首先就是猜測、懷疑，然後人會很快地採取抵觸的態度與神對立，緊接著，他會帶著消極的情緒與神「辯駁」或較量，甚至他會懷疑這樣的一位神是否值得他跟隨。儘管他的理性告訴他不應該這樣做，但他仍然會身不由己地作出這樣的選擇，甚至「義無反顧」地堅持到底。……這個事實說明什麼？說明人與神是對立的！不是神把人看成仇敵，而是人的實質本身對神是敵視的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
沒有留言:
張貼留言