（二）如何禱告神、敬拜神方面的經典話語
31 臨到事頭一件要做的就是趕緊禱告，禱告不是光有口無心嘴裡磨叨磨叨就完事了，這不解決問題。可能你這樣禱告三次五次、十次八次都沒什麼收穫，那你也別洩氣，還得禱告。臨到事先禱告這代表什麼？代表你這個人把神放在第一位了。臨到事先問神，先讓神知道，讓神來做主，讓神來幫助你，讓神作你的主導，給你指導方向，你把神放在第一位了，你心裡有神。你心裡沒神，臨到事你先來火了，發脾氣了，先不願意了，先消極了，這就是心裡沒神的表現。在實際生活當中凡事臨到都得禱告，頭一件事就是跪下來禱告，這是最關鍵的。禱告意味著你在神面前對神的態度，你心裡沒神就不會這樣做。……所以臨到事第一是先有禱告，禱告的內容是存著尋求的態度去尋求，去摸索，表明自己的想法、觀點、態度，這是該有的。
32 禱告主要是說實話：「神哪！你知道人的敗壞，今天我又做了一件事沒有理智，我這裡面有存心，但是我這個人詭詐，當時沒按著你的心意去做，沒按著真理去做，按著我的意思去做了，我還辯護，現在我認識到自己的敗壞了，求你能更開啟我，讓我在真理上明白，能實行出來脫去這些東西……」就這麼說，實際的事實際地交代、實際地說：「神哪！我願意脫去敗壞，願意性情變化、實行真理……」很多時候人不是真實的禱告，光是回想回想，光是在思想上有認識、有悔改了，但是在真理上並沒有認識透，這得藉著禱告，禱告之後這個認識程度就比你回想認識的程度深多了。聖靈作工感動給你的情形、給你的感覺、給你的感動讓你對這件事認識得特別深，懊悔的程度也特別深。你懊悔得深對這個事認識得就透。你光浮皮潦草地省察，之後也沒有合適的實行的路，在真理上也沒什麼進展，還是達不到變化。
摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》
33 你看有些人每天看神話也沒看出這果效，看完神話之後交通交通心裡就亮堂了，也有些路了，如果聖靈再給你一些感動，再給你負擔，再給引導，那就大不一樣了。如果你光自己看神話之後有點小感動，當時流淚了，但是幹一會兒活兒之後一時的感動一會兒就消失了。如果你有一次流淚的禱告、懇切的禱告或者是真心實意的禱告，禱告完之後三天那勁兒還下不去，是不是都有這樣的經歷？這就是禱告達到的果效。禱告的目的就是人能來到神面前接受神要給人的東西，你時常禱告，時常來到神面前，那你就時常跟神有關係，裡面就總有他的感動，總接受他的供應，總接受人就變化了，光景就越來越好，不下沉了。尤其弟兄姊妹在一起共同禱告，禱告完之後勁兒特別大，滿臉冒汗，感覺得的真多。其實在一起幾天也沒交通什麼，是一禱告把人的勁兒激起來了，恨不得一下子把家、把世界都撇棄，恨不得什麼都不要，唯獨有神就夠了，你看這個勁兒多大。聖靈作工給人這個力量人永遠享受不完哪！你不靠著這個力量，硬著自己的頭皮、硬著頸項走，或者憑著自己的毅力、心志走能走到哪兒去！那走不多長、走不多遠就得跌倒，就得墮落，走走那股力量就沒有了。
摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》
34 要做誠實人，要為除掉詭詐的心而禱告神，藉著禱告隨時潔淨自己，藉著禱告被神的靈感動，你的性情隨之就逐步變化了。真正的靈生活就是禱告的生活，就是被聖靈感動的生活。被聖靈感動的過程，就是人性情變化的過程，沒有聖靈感動的生活不是靈生活，還是屬於宗教儀式，常常有聖靈的感動，有聖靈的開啟、光照的人，才是進入靈生活的人。人的性情是隨著禱告不斷地變化的，人越被神的靈感動，積極成分、順服成分越多，人的心也逐漸得著潔淨，性情也隨之逐漸變化，這是真實的禱告帶來的果效。
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
35 禱告是人與神配合的一種途徑，是人呼求神的一種方式，是人受神靈感動的過程。可以說，沒有禱告的人是沒靈的死人，說明他無接受神感動的器官；沒有禱告就達不到正常的靈生活，更不能跟上聖靈的作工；沒有禱告，就是與神斷絕了關係，不能獲得神的稱許。作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟，因此，這樣的人才能被聖靈儘快地成全。
摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》
36 禱告不是一種儀式，有很多的意義，從人禱告就可以看見什麼呢？人在直接事奉神。你如果把這事看成儀式，那你保證事奉不好神。跟神沒有用心的禱告，沒有真實的禱告，可以說在神那兒你不算數，沒有你這個人，沒有你這個人你哪有聖靈作工啊，所以人作作工作就癟了，以後沒有禱告就沒工作了，是禱告帶來的工作、禱告帶來的事奉。說你是帶領的、事奉神的人，但你從來沒有在禱告上下功夫、在禱告上求真，這樣事奉來事奉去就栽了。……人能常常來到神面前，能常常禱告，證明你把神當一回事了。你常常自己作，常常沒有禱告，常常背著神做這個做那個，那你不是在事奉神，而是在搞自己的經營，搞自己的經營不就被定罪了嗎？在外表來看你好像沒做什麼攪擾的事，也沒有什麼褻瀆，但是你是在做自己的事，那你不是在打岔嗎？是不是？雖然在外表上看你好像沒打岔，但是在性質上你是抵擋神。
摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》
37 雖然說人跪下來禱告是在一個無形的空間當中，說說話禱告禱告，但你得看清楚人的禱告也是聖靈作工的一種途徑，人在對的情形裡禱告尋求，聖靈同時也在作工，這是兩種不同角度的神與人的一種默契，或者說是神在幫助人處理一些事，這是人來在神面前的一種配合，也是神作成人的一種方式，更是人生命正常進入的路途，不是一種儀式。禱告不是光能激一激人的勁，或喊喊口號，不是這樣，如果光是那樣，那走走過程喊喊口號就可以了，用不著求什麼，用不著敬拜也用不著敬虔了。禱告的意義挺深哪！人常有禱告，而且你會禱告，經常有順服的禱告、理智的禱告，那你裡面時常都特別正常。如果你經常禱告口頭幾句口號，沒有什麼負擔，也不琢磨在禱告的時候怎麼說是有理智，怎麼說是沒有理智，怎麼說不是真實的敬拜，對這個事從不求真，那你的禱告就沒有成功的時候，而且你裡面的情形總是不正常，對於什麼是正常理智、真實的順服、真實的敬拜、該站什麼角度這些方面的功課、這些方面的進入永遠不會太進深，這都是細微的事。
摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》
38 現在你們得掌握，你禱告時所說的話有沒有理智，不管你這個人愚昧也好，或者是有意這麼作也好，你的禱告沒有理智聖靈是不會在你身上作工的，所以說，你禱告的時候說話得有理智，口氣得合適：「神哪！你知道我的軟弱，你知道我的悖逆，只求你加給我力量，讓我能經得住這樣的環境，但是要按你的意思，我只這麼求，我不知道你的意思是什麼，就按你的意思成就，哪怕就是讓我效力，哪怕是讓我作襯托物，我都心甘情願，但是求你加給我力量，求你加給我智慧，讓我在這事上滿足你，我只願順服你的安排……」你這樣一禱告完之後感覺特別踏實，如果你光是一個勁兒地求啊求啊，求完之後也是一堆空話，因為你的意思已經定規了。當你跪下來禱告的時候這樣說：「神哪！你知道人的軟弱，你知道人的情形，求你在這事上開啟我，讓我明白你的意思，我只願順服你的一切安排，我的心願意順服你……」你這樣禱告聖靈就這樣感動你，你禱告的路如果不對那就乾乾巴巴，聖靈不感動你，你光在那兒叨咕叨咕、默禱默禱或閉上眼睛隨意說幾句，這純屬應付糊弄，你應付糊弄聖靈能作嗎？人來在神面前都得規規矩矩的，敬虔地來到神面前，你看在律法時代祭司獻祭的時候都跪著。禱告不是那麼簡單的事，人來到神面前還張牙舞爪，還想鑽到被窩裡躺著閉著眼睛，這還能行！我說這話並不是非得要求人去守一個什麼規條，最起碼人的心得向著神，人在神面前得有敬虔的態度。
摘自《基督的座談紀要·禱告的意義與實行》
39 在你們的日常生活當中，你們經歷神、禱告神都是馬裡馬虎，一邊幹活一邊禱告，這樣能算把心交給神嗎？心裡想著家裡事，想著肉體的事，總是一心二用，這是把心安靜在神面前嗎？因為你的心總在外面的事物上，不能回到神的面前。要想把心真實地安靜在神的面前，必須作有意識的配合工作，就是說，你們每個人都應該有個人的靈修時間，避開一切人、事、物靜下心來，安靜在神的面前。每一個人必須都有個人的靈修筆記，把對神話的認識、對靈裡的感動都記錄下來，不管是深還是淺，有意識地把心安靜在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活，那你一天的生活就感覺充實，心裡亮堂。若每天都有這樣的靈生活，你的心能更多地歸給神，你的靈就會越來越強，越能走上聖靈所帶領的路，神越加倍祝福你。……你的靈生活越多，你的心越能被神的話佔有，總掛念著這些事，總以這些事為負擔，之後，再藉著靈生活把你的心裡話都向神訴說，你願意怎麼做，你心裡想的是啥，你對神的話有什麼認識、有什麼看法都向神說，一點也別隱藏，操練向神說心裡話、吐露真情，心裡有的儘管都說出來。你越這樣說，越覺得神可愛，你的心越被神吸引，這時你覺得只有神最親，無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修，總也不忘記，似乎是你的終身大事，這樣，你的心才能被神的話佔有，這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神佔有，在你的心中總有你自己所愛的，誰也奪不去，此時神就真正活在你的裡面了，神在你的心裡就有了地位。
摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》
40 把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步，是所有的人現在急需進入的功課。把心安靜在神面前進入的途徑：
1．把心從外面的事上收回，安靜在神面前，用專一的心向神禱告。
2．心安靜在神面前吃喝享受神的話。
3．平時自己用心默想思念神的愛，揣摩神的作工。
先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麼環境裡只要吃喝神的話，靈裡就特別有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。先從禱告這方面開始著手，安靜在神面前禱告最有果效，然後就是吃喝神的話，在神的話上能揣摩出亮光來，能找著實行的路，知道神說話的目的是什麼，領受得不偏左右。在平時心能正常地親近神，能思念神的愛，揣摩神的話，不受外面事物攪擾。當你的心安靜到一定程度時能達到靜念，無論在什麼環境裡，裡面思念神的愛，裡面真實地親近神，到最後達到一個地步心裡發出讚美，甚至比禱告還好，這是有一定身量了。你能達到以上所說的那些情形，證明你的心真安靜在神面前了，這是第一步基本功。人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導，這就進入靈生活的正軌了。操練活在神面前達到一個深度，能背叛自己、恨惡自己，活在神的話中，這是真把心安靜在神面前了。
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
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