問題（2）聖經裡的那些使徒的書信都是神所默示的，到底是不是神的話，我又看不透了，不知你們作何解釋？另外，在聖經之外，歷代神所使用的人與著書立說的屬靈人物也不少，他們所說的話在人看也都合乎真理，對人都有造就，那他們所說的這些符合真理的話與神的話語到底有什麼區別？

解答：那些記載在聖經裡的使徒的書信到底是不是神的話？其實，在聖經裡那些使徒的書信已經註明了作者，他們都是神所使用的人，並不是道成肉身，所以他們所說的話都是人的話，絕對不是神的話，更不是神的聲音，這是確定無疑的。歷史的事實也是這樣！當使徒寫的那些書信發至眾教會的時候，當時的神選民心裡都很清楚，這些使徒都是神所使用的人，並不是基督，只有主耶穌才是基督，所以沒有人把他們的書信當作神的話，之所以末世的人都把使徒的書信當作神的話，完全是因為被保羅所說的「聖經都是神所默示的」這句話給誤導了，再加上人都迷信、崇拜聖經的心理，人就不再考察歷史事實了。另外，我們要分辨人說的符合真理的話是不是神的話，首先我們必須得清楚，神有神的實質，人有人的實質，神的話是神生命的流露，是神性情的發表，人的話是人實質的流露。只有聖靈直接的發表才是真理，才是神的話，因為神的生命實質是獨一無二的，是任何人不具備的，而神使用的人與有聖靈作工的人能說出合乎真理對人有造就的話，是出於聖靈的開啟光照，是人對神話真理的經歷認識，並不是聖靈的直接發表，所以不是神的話。是神所說的話，不管是否記載在聖經裡，永遠都是神的話；若是人的話，即使記載在聖經裡，仍舊是人的話。因為不管是神的實質，還是人的實質，永遠都不會改變的，所以神的話也永遠是神的話，人的話永遠是人的話。在人的觀念裡，凡是合乎真理、對人有造就的話都是出於神的，如果記載在聖經裡，那就是神所默示的，就是神的話；那些沒有記載在聖經裡的符合真理、對人有造就的話，人雖然不敢說就是神的話，但也認為是出於聖靈的啟示或者默示，也是出於神的，這種觀點大錯特錯。如果根據人的這一觀點，等到神末世作工結束以後，有許多蒙拯救被成全的人都能說出許多合乎真理對人有造就的話，你能說這些話都是聖靈的啟示、默示嗎？都是真理、都是神的話嗎？可見，人的這種觀念想像太荒唐了！人經歷神作工達到明白真理以後都是有變化的，都能對神有些認識，都能活出一些真理實際，這是神作工達到的果效，人無論明白多少真理，有多大變化，但人的實質沒有變，仍舊是人，只不過是經過神拯救變化成全的人，是屬於重生的人，是神新造的人。所以，人所說的符合真理、對人有造就的話仍舊屬於人的話，這是確定無疑的。根據這一原則，我們再看聖經裡哪些是神說的話，哪些是人說的話就一目了然了。這樣，那些使徒的書信不管是否記載在聖經裡，當然都屬於人的話了；那些歷代屬靈人物的著書立說毫無疑問的也都是人的話了。這樣分辨神的話與人的話就完全準確了。

全能神說：「其實，『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）

問題（1）現在主耶穌已經回來了，主又有了新名，就是全能神，全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音，但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音，今天我們請來了全能神教會的見證人，請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音，使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。

解答：你們提的這個問題太重要了，要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲，認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話，還是神的靈發聲說話，都是神站在至高處面向全人類說話，這是神說話的語氣與特徵，神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來，也可以說，這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發表，是不是屬於一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲說話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華的顯現，就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音，對於具體怎樣分辨神的聲音，我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話，對人要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。

我們先來看看主耶穌對人要求、告誡方面的話。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）

多位西方學者共聚韓國首爾 參觀全能神教會首次圖片展

2018年10月24日，全能神教會在韓國首爾舉辦了一場主題為「全能神教會產生與發展」的圖片展，吸引了來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等7個國家的11位專家、學者前來參觀、考察。意大利新興宗教研究中心創始人及主任馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）、法國波爾多蒙田大學北美研究教授貝爾納黛特·瑞戈爾-賽拉德（Bernadette Rigal-Cellard）、加拿大社會學家和作家蘇珊·簡·帕爾默（Susan Jean Palmer）等就全能神的末世作工提出了一些問題，幾位早期接受全能神末世作工的基督徒一一詳細解答，並向來賓講述了經歷全能神說話作工的感受和認識。

此次圖片展，展現了全能神教會產生與發展過程中的幾個階段，包括全能神顯現作工的背景，全能神在家庭教會中發表話語供應人，全能神正式開始「審判從神家起首」的工作以及國度福音的擴展。一張張圖片生動再現了全能神教會產生與發展過程中的一些真實場景。

來自美國、加拿大、英國、法國、意大利等國家的專家、學者正在聽全能神教會基督徒介紹教會發展歷史

道成肉身的人子——全能神顯現作工的背景

在上世紀八十年代初，中國正值改革開放初期，宗教信仰也隨之復興。遭受中共殘酷迫害剩存下來的基督徒如雨後春筍般在中國大地湧現出來，各地家庭教會迅速發展。家庭教會發展到高潮時，僅官方統計，地方教會（呼喊派）到1983年人數已達到20萬人，這就引起了中共的極度恐慌。中共在1983年、1987年多次對家庭教會進行全國性鎮壓，但真心信主的基督徒沒有被中共的瘋狂鎮壓、抓捕嚇倒，地方教會（呼喊派）中一些基督徒仍堅持聚會讀經，流淚禱告主，祈盼主重歸，被提進天國。道成肉身的人子就是在這樣的地方教會中開始發聲說話、隱祕作工。

《寒冬》新影片多倫多首映 全能神教會受關注

今年11月1日至7日，2018年的世界宗教議會在加拿大多倫多舉辦。據了解，世界宗教議會是全球最大的跨宗教集會，繼1893年在芝加哥首次召開會議以來，成千上萬的宗教人士每三年在世界的不同城市聚集一堂。在此次會議中，中國宗教難民問題成為討論熱點之一。

會議期間，致力於報道中國宗教自由和人權狀況的在線雜誌《寒冬》，推出其首部影片《騙局》（The Hoax）。該影片講述了中共當局對全能神教會在韓國尋求庇護者的騷擾事件，引起眾多參會人員的關注。

《騙局》（The Hoax）由《寒冬》雜誌的主編馬西莫·英特羅維吉執導，影片介紹了全能神教會及其在中國所遭受的迫害，並講述了全能神教會基督徒逃亡到韓國後，中共仍不罷休，操控一些親華分子，組織了虛假的「自發性」街頭示威活動，以此來攻擊全能神教會。中共提前數週精心策劃這一系列事件，背後的真相都在這部影片中一一呈現。

請點擊觀看《騙局》正片（中文字幕版）：

https://youtu.be/VgMj3k3F6us

問題（4）通過這麼交通，看來我們對盼望主來被提的想法真是出於人的觀念想像，嚴重違背了主的話。那我們信主該如何盼望主來被提，你們能不能再具體給我們交通交通？

解答：聖徒盼望被提主要是根據主耶穌說的：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）人就憑著觀念想像來理解主耶穌這話，認為主耶穌是駕著白雲升到天上去了，那他給人預備的地方肯定就是在天上了，因此人就等候主耶穌再來也把人提到天上去。另外，人還特別崇拜保羅的話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）因此主來被提的願望在人的心中就產生了。對於「被提」，人的領受各有不同，多數人都以為主來時能把聖徒提到空中與主相遇，多少年來，人就存著這樣的盼望等候被提。那到底什麼是被提呢？多數人並不清楚，直到全能神來了，才把聖徒被提這個奧祕向我們打開了，全能神說：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《話在肉身顯現·第一百零四篇說話》）全能神說得很清楚，「被提」不是我們想像的那樣從地上提到空中，提到雲裡與主相遇，更不是提到天上，而是指當神再次來在地上說話作工時，人聽見神的聲音就能站起來跟隨神，順服神的末世作工，這就是被提到神寶座前的真意。凡是會分辨主聲音的，能從全能神的話中發現真理、接受真理而歸向全能神的，才是聰明的童女，這些人都屬於被主「偷」回到神家中的「金銀寶石」一類的人，都是素質好、能明白接受真理、能聽懂神聲音的人，都屬於真實被提的人，正是神在末世隱祕降臨作工期間所要成全的一班得勝者。自從全能神的末世工作開展以來，越來越多的真心渴慕神顯現的人都從全能神的話中認出了神的聲音，他們都紛紛接受了神末世的審判工作，被提到神寶座前與神面對面，接受著神話語的澆灌、餵養，對神有了真實的認識，敗壞性情得著潔淨，活出了神話語的實際，已經蒙了神極大拯救，這些人已經在災前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得著。那些持守自己的觀念想像，痴等著主來把他們提到天上而拒絕接受神末世審判工作的人，都是愚拙的童女，都是被神撇棄的對象，最終必然落在災難中哀哭切齒，這是事實。

摘自電影劇本《夢中醒來》

問題（3）經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）這話該怎麼解釋呢？

解答：我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」，這話是誰說的呢？這話是主耶穌說的嗎？主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過，你們相信的、引用的這話是保羅說的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麼大的奧祕只有神知道，如果人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。你們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理、是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理、摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人、容易偏行己路啊。神起初在地上用泥土造的人類，讓人在地上盡人的本分，在地上管理地上的萬物，讓人在地上順服神、敬拜神、榮耀神，並且命定給人的歸宿也是在地上，並不是在天上。況且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與人同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，並不是在天上。人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念，是人的奢侈慾望，並不符合真理，不符合神作工的事實。關於被提進天國的事，我們應該以神的話為根據才是最準確的，才合乎神的心意。

問題（2）神的國度到底是在地上還是在天上我們還說不準，主耶穌曾多次提到天國近了、天國降臨的話，既然是「天國」應該就在天上吧？怎麼能夠在地上呢？

解答：我們應該都清楚，「天」往往都是指神說的，「天國」當然就是指神的國說的。啟示錄中所提到的「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」，就說明神的國是在地上建立，最終地上的國就成了神的國。大災難以後舊的世界被毀滅了，千年國度就出現了，世上的國成了我主和主基督的國，那時神的旨意通行在地上就如通行在天上一樣，這就完全應驗了新耶路撒冷降臨在地上的預言。末世神道成肉身作審判工作就是來結束這個黑暗邪惡的世代，凡是聽見神的聲音被提到神寶座前的人被成全為得勝者，之後大災難就開始降臨了，只有經過神末世作工潔淨、拯救的人才能剩存下來，成為國度的子民。今天我們能夠接受全能神末世作工的人都是最有福的人，我們有幸聽見神的聲音被提到神寶座前的人，經歷神話語的審判刑罰就得著潔淨，在災前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得著。然後神回錫安，大災難開始降臨，所有抵擋神的與屬魔鬼的不信派都落在災難中被毀滅，凡是被神潔淨、成全的人在災難中蒙神保守剩存下來，到主公開駕雲降臨顯現時，神就得國降臨在地上了，這是神馬上就要成就的事。信神的人如果看不見這個異象，那不是瞎眼嗎？那些痴情望天等候主駕白雲降臨的人，最終當看見主公開駕雲降臨的時候都要哀哭切齒，正如啟示錄預言的：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟1：7）凡是在災前沒有聽見神的聲音、被提到神的寶座前的人，自然就都落在災難中受懲罰哀哭切齒了。

神起初造人時是在地上，撒但敗壞人類也是在地上，最終神拯救人類還是在地上，直到基督的國在地上出現都沒有離開地上。所以，末世神的國度要在地上建立，人類最終的歸宿是在地上，不是在天上，這是神所命定的。我們來看全能神是怎麼說的：「神歸復原位，人也都各自歸到各自的位置上，這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神；……人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但爭戰的必然趨勢，這樣，神在經營工作結束之後進入安息之中，人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類……」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）全能神的話明確地告訴我們，當神的經營工作完成之後，神與人就一同進入安息之中了，神的安息之處是在天上，而人的安息之處仍然是在地上，這正是神為人預備的美好的歸宿，也是神的國成就在了地上。如果人信神多年對這件事還看不透，這不就說明人還不明白真理、不明白主的話嗎？

摘自電影劇本《夢中醒來》

問題（1）主早就應許我們說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主耶穌已經到天上為我們預備好了地方，他再來會直接提我們進天國，既然主已經回來了，那現在聖徒怎麼都在地上，還沒被提呢？

解答：主是給信他的人預備地方去，這不假，但這個地方到底是在地上還是在天上呢？人就不一定清楚了。人都憑著觀念想像認為天國應該是在天上，但事實真是這樣嗎？我們看看主耶穌是怎麼說的：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）主耶穌明確告訴我們，神的國度是在地上，並不是在天上，神的旨意要在地上通行，如同在天上通行。我們再查看啟示錄21章2-3節：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，……看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」還有11章15節：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」這些預言提到「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」，這足以證明，神要將他的國建立在地上，他要在地上與人同住，世上的國必將成為基督的國，而且直到永遠。如果按我們的觀念想像神的國是在天上，主來要提我們到天上去，那神的這些話不就落空了嗎？實際上，神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效，就是要在地上建立神的國度。末世基督——全能神所作的審判人、潔淨人的工作，就是要在地上作成一班得勝者，這些蒙神拯救、被神作成的得勝者就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人，就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時，神的旨意就得以在地上通行，隨之基督的國度就實現在地上了，神也就完全得著了榮耀。啟示錄的預言就是神最終要成就的，難道這個事實你們還看不清嗎？主耶穌到底給我們預備了什麼地方？就是預定我們在末世降生，在地上迎接主來，接受神的潔淨、成全，被神作成得勝者，通行神的旨意，使地上的國成為基督的國，這是神的心意。神往地上來，人偏要往天上去，如果人被提到半空中，那裡既沒有糧食，也沒有住所，人怎麼生存？這是不是人的觀念想像啊？主能作這樣的事嗎？人這麼想也太幼稚了吧，真是異想天開啊！

摘自電影劇本《夢中醒來》

問題（2）我信主大半輩子，一直為主勞苦作工，儆醒等候主的再來，主來了為什麼不能啟示我呢？主不可能撇棄我呀？我對此感到困惑不解，你們對這事是怎麼看呢？

解答：人信主大半輩子，勞苦作工，儆醒等候主的再來，就認為主來時就會給人啟示，這是人的觀念想像，並不符合神作工的事實。當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道，主耶穌來有沒有啟示他們呢？還有那些跟隨主耶穌的門徒，他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主的呢？沒有一個！雖然彼得得著了神的啟示，認出主耶穌是基督，是神的兒子，那也是在他跟隨主耶穌一段時間後，聽了很多主耶穌的講道，心裡對主耶穌有了一點認識，才得著聖靈的啟示，認出了主耶穌的真實身分。可見，彼得並不是在跟隨主耶穌之前就得了啟示，這是事實。凡能跟隨主耶穌的，都是因聽了很多主耶穌的道，才認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，並不是提前得著啟示認出了主耶穌而跟隨他的。在末世，全能神隱祕降臨作末世審判工作，接受、跟隨全能神的有數百萬人，並沒有一人是因得著了聖靈的啟示而接受的，我們都是通過讀全能神的話，交通真理，認出了神的聲音而跟隨了全能神。事實足以證明，神道成肉身來作工，絕對不會啟示任何人信他、跟隨他。況且，神末世是藉著發表真理作審判工作的，末世的工作是神向全宇發聲的話語工作，人都能聽見神的聲音，神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類發聲說話，神在聖經啟示錄中多次提到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」神末世就是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊，「神的羊會聽神的聲音」，凡聽懂神聲音的就是神的羊，就是聰明的童女，凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了，這樣人就自然各從其類了。足見神太智慧、太公義了！

神發表了那麼多話語、那麼多神的聲音，如果人還聽不見、聽不出來，這不正是愚拙的童女嗎？信主的各宗各派中都有一些人聽見神的聲音而歸向神了，這些人不正是被「偷走」的寶貝嗎？主隱祕降臨就是為了得著這些寶貝，把這些首先被提到神寶座前的人在災前作成得勝者。那些凡是只等著神啟示卻不能從神發表的話語中認出神聲音的人，就只能說明他們不喜愛真理，不認識主，絕對不是神的羊，這些人自然就是被神撇棄、淘汰的對象了。這就像主耶穌對多馬說的話：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20：29）主耶穌早就說過：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）在這裡就有主的智慧，如果主啟示人信他，那為什麼主還說神的羊會聽神的聲音呢？這不是自相矛盾了嗎？神是藉著人能否會聽主的聲音來顯明人是否屬於神的，這正是神的公平公義所在啊。可見，那些沒有得著神啟示卻能聽懂神的聲音而直接接受全能神的人，才是真正有福的人。所以說，考察真道不在乎得沒得著神的啟示，關鍵是得從全能神的話中認識神的聲音，看見神話就是真理而接受神的，這才是真心信神、喜愛真理、渴慕神顯現的人。如果人一味盼望得著神的啟示，那這人到底是不是喜愛真理、是不是認識主的聲音就不好說了。所以那些接受主來的人，都是靠聽見主的聲音、看見主話就是真理而接受順服主的顯現作工，這些人才是真正被提到神面前的人。如果人只等待神的啟示，卻拒不考察聖靈向眾教會的發聲說話，那就的確被神的作工淘汰、撇棄了，屬於落在災難中哀哭切齒的人哪。

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》