事奉神與見證神的關係是什麼？神的真實見證人是怎樣產生的

事奉神與見證神的關係是什麼？神的真實見證人是怎樣產生的？
1）事奉神與見證神的關係是什麼？

參考人的交通：

      「當事奉神的人進入事奉的正軌之後，就正式進入了被成全的經歷。在盡本分中享受的各種試煉愈多，得的愈多，不知不覺明白真理愈來愈透亮，作的工作愈來愈實際，都是有價值的實質性工作，沒有一點無用功。隨著自己進入神話愈深，神的選民也隨之進入神話的實際，這就達到了合神心意的事奉，那時，事奉神之人所作的一切工作都成了真實見證。」

摘自上面的交通《先進入信神的正軌才能走上事奉神的正軌》

「生命經歷進入見證神階段的基本特徵：經歷多年神的審判刑罰與修理對付，敗壞性情有了明顯的變化，對神的認識比較實際，對神所要求的各方面真理有真實的進入，在事奉上也能明白神的心意、配合聖靈作工，作工、事奉能體貼神的心，有敬畏神的心，事奉神已基本達到能供應人、帶領人，凡事都能知道怎樣行合神心意，能藉著禱告順服神、接受神的鑒察，看不透的事能尋求神、等候神，不再任意妄為憑己意行事，無論神怎麼作，即使自己不明白也能順服、尋求，沒有觀念、論斷與抵擋。作工、事奉比較成熟老練，很少誤事，遇到挫折失敗沒有消極、埋怨之心，雖然還有敗壞殘餘的存留，但已基本達到合神使用了。……

進入生命經歷第四階段——見證神階段的人，開始全面進入各方面真理，能夠常常用心揣摩神的心意與怎樣實行真理。……在盡事奉神的本分時，能夠盡其所能、竭盡全力地發揮自己的作用，把自己能作到的竭力作好，不受任何人、事、物轄制，個人名利得失無所謂，只要盡好自己的本分能滿足神就行，好像自己心裡知道受造為何，若盡不好自己的本分就枉活一生，為盡好自己的本分，環境再苦也能忍受。一息尚存就要盡本分，只要活著就要敬拜神，盡好自己的本分，這是最重要的。被成全的人所盡的一切本分都是對神話語的經歷見證，都是人所需要的，完全能供應人、帶領人經歷神的作工。」

摘自《座談紀要·蒙拯救被成全的生命經歷四個階段》


「人得著真理了，毫無疑問就是認識神的人，他的作工、事奉自然就成為真實的見證。……得著真理是靠平時在經歷中日積月累達到的，平時不追求真理的人，臨到試煉時沒有完全垮掉就已經很不錯了，但絕對稱不上美好響亮的真實見證。比如：有些人在大紅龍的逼迫中逃避盡本分，有的甚至退去追求世界了，這是沒有真實見證的人；有些人盡本分總是應付糊弄欺騙神，作工沒有果效，這是沒有真實見證的人；有些人臨到假基督迷惑人的事，不能徹底揭穿撒但的詭計，也講不透真理的實質來拯救受迷惑的人，這是沒有真實見證的人；有些事奉神的作工、講道之人，因交通不透對神話的認識，看不透問題的實質，不能達到用真理解決問題，這是事奉神沒有真實見證的人；有些人明白些字句道理就自以為是，誰也不服，拉幫結夥，爭權奪利，這更是沒有真實見證的人。……平時不追求真理，臨到試煉也不會有見證的，沒有真理的人擔當工作時就感覺吃力了，真是心有餘力不足，只能作點皮毛工作，對事奉神的實質性工作卻無能為力，若沒人跟他們求真，他們自己都覺得完全可以帶領別人，若讓作點有分量的工作時就傻眼了。……神家所缺少的就是對神真有認識的人，就是能把真理的實質交通透亮的人。若沒有得著真理，沒有對神的真實認識，還能狂妄自大、自以為是，這不是神經有問題嗎？不知是吃錯了哪副藥造成的！沒有得著真理不可能有美好的見證……真實的見證就是能用真理解決人的各種敗壞問題，讓人對神有真實的認識，把人真正帶到神面前；真實的見證就是人對神的性情有了真實認識，能夠敬畏神，真實地順服一切出於神的；真實的見證就是因著看見了神對人類真實的愛，認識了神愛的實質，能夠真心愛神，還報神的愛；真實的見證就是看見了基督就是真理、道路、生命，沒有基督人類早已被神毀滅不復存在，因而竭力追求真理達到與基督相合，無論基督怎麼作、怎麼說都能絕對順服……真實的見證就是到任何時候、在任何情況下都堅決持守神的話，憑神的話活著，拒絕接受任何撒但魔鬼的謬論，永遠讚美神是真理，是公義。」

摘自《座談紀要·追求真理達到性情變化必須抓住的四個指標》

2）神的真實見證人是怎樣產生的？

參考神話：

「要想做神的見證人，就得做認識神的人，而認識神又都是從神的作工中達到的，所以歸根結底，要認識神，就得認識神的作工，認識神的作工是最重要的。在三步作工都結束之時將作成一批見證神的人，即作成一批認識神的人，這些人都是對神有認識的人、可實行真理的人，是有人性、有理智的人，這些人都是對三步拯救工作有認識的人，這是末了要作成的工作，這些人是六千年經營工作的結晶，是最終打敗撒但的最有力的見證。」

摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公佈於眾，從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的，人若沒有性情的變化就不能達到見證神，不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁，脫離了黑暗的權勢，真正成了神工作的模型、標本，真正成了神的見證人，成了合神心意的人。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》

「在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深、越透徹。沒經過一次對付的，他所認識的就膚淺，他只能說：『神真好，他給人恩典讓人享受他。』若經過對付、管教之後，就能談出對神真實的認識……有些人經歷一段時間的熬煉（效力者、刑罰時代），最後說：『信神真不是容易的事！』真不『容易』就說明神的作為難測，神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛！若我作這麼多工你沒一點認識，那我作的工還能有價值嗎？就讓你說出這話來：事奉神真不容易，神的作為太奇妙，神真是智慧！真是可愛！你經歷一段時間就能說出這話來，證明在你身上作的工你已得著了。到有一天你到外國傳道，別人問你：你信神信得怎麼樣了？你就能說：神的作為太奇妙！他一看你說這話，就覺得你裡面有東西，同時他也感覺到神的作為真是難測，這是真實見證。你說神作工實在是智慧，在你身上作的工實在是令你心服口服，把你的心征服了，無論何時你都要愛他，因他太值得人愛了！你能說出這話來就能感動人心，這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮，使人都受感動，都流淚，那就證明你是真愛神的人了，因為你能作出愛神的見證來，神的作為能夠藉著你發表出來，藉著你的發表，人都能尋求神的作為，都會經歷神，經歷什麼環境都能站立得住，這樣的見證才是真實的見證，現在要求你的就是這個。你應說神的作為太有價值，太值得人寶愛，神太寶貝了，太豐富了，神不僅發聲說話，更能審判人、熬煉人心，更能讓人有享受，更能得著人、征服人、成全人，從經歷中你就看見神太可愛。那麼你現在愛神愛到什麼程度了？你真能從心裡說出這些話嗎？什麼時候你能從內心深處發出這些話，那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了，也就有資格為神作見證了。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「真正為神作見證的人之所以能為神作出響亮的見證，就是因為他的見證是在對神有真實的認識、對神有真實的渴慕的基礎上的，不是憑著感情的衝動而為神作見證，而是憑著對神的認識、對神的性情的認識而作見證。因著對神有了認識而感覺到務必得見證神，務必得讓所有對神渴慕的人都認識神，都知道神的可愛，知道神的實際。這見證就如人對神的愛一樣是自發的，是有實際的，是有實際意義與價值的，不是被動的、空洞而無意義的。」

摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》

參考人的交通：

「信神應該清楚，只有追求真理才能達到認識基督的實質。等到有一天，人被基督的話語成全了，對基督的實質也就真有認識了，那時，被成全的人就成了基督的見證人。」

摘自上面的交通《信神達到蒙神拯救必須進入的真理》

「凡是沒有得著真理的人就沒有真實的見證，如果臨到試煉也絕對不會有真實的見證，沒有見證的人就是沒有生命性情變化的人，不追求真理怎能有真實的見證呢？神是用真理審判人、刑罰人來達到拯救人、變化人。如果在人身上最終也看不到生命性情的變化，那就足以證明人不是追求真理的人，他沒有真正接受神的審判刑罰，如果問他：『你受了哪些神的審判與刑罰？』他就無言以對了。所以信神不追求真理的人，永遠不會有真實的見證。約伯臨到試煉能表現出真實的信心，是因他平時就能真實敬拜神，早已具備了真實的信心；亞伯拉罕獻以撒，是因他早已認識到神的全能，神能使無變有，使有變無，對神有真實的信心；彼得能為神倒釘十字架，因他看見了神對人類真實的愛，對神有了真實認識。所以，他們的見證都是真實的，完全是建立在對神真實認識的基礎上的，對神沒有真實的認識，絕對不會有真實的見證。真實的見證完全可以代表人對神真實認識的程度。對神有什麼程度的認識，就會有什麼程度的見證；對神有多高的認識，就會有多高的見證。」

摘自《座談紀要·追求真理達到性情變化必須抓住的四個指標》

「美好響亮的見證是由許多的代價鑄成的，沒有代價就沒有見證。約伯的見證是由哪些代價鑄成的？亞伯拉罕的見證是由什麼代價鑄成的？彼得的見證是由什麼代價鑄成的？每個人都在為自己編織見證、鑄造見證，如果你沒有一些真實的代價，你的見證就不會成功，就不能讓人心服口服，就達不到羞辱撒但、榮耀神的果效。現在有很多的人都抱著異想天開的心理與僥倖成功的願望，一方面想為神盡忠心，還想不擔一點風險、不受一點兒苦而獲得成功，有的人甚至還想能保證一次不被抓才理想，這樣的心態實在攔阻人盡本分。我說這話的意思並不是讓人有意去冒險，而是讓人有智慧能盡好自己的忠心。……要用百般的智慧來對待各種危險，要裝備真理，有真實的信心，才能為神作響亮的見證，如果一次也沒有被抓但也沒盡好本分，這也沒有見證，那些被抓幾次還能忠心盡本分的人才有響亮的見證。因為只有在患難時期盡上最後忠心的人才是忠於神的人，只有在患難時期能夠完成神託付的人才是有響亮見證的人，在患難時期沒有見證的人都是不忠於神的人，都是不蒙神祝福的人。」

摘自《教會工作原則手冊·怎樣對待傳福音的安全問題》

「我們要追求作好響亮的見證，不單要效法約伯的信心，還要向彼得看齊，效法彼得的愛神，效法彼得追求認識神最講究實際的精神，這樣才能作出響亮的見證來滿足神。向彼得看齊主要有三個方面：

第一方面，彼得竭力追求認識神，並且特別注重實際，說出一些最實際的話，他把認識神看為寶貴，他為了達到認識神，就是死了也沒有怨言，這種不認識神不罷休的精神值得我們效法。

第二方面，彼得的真實愛神特別突出，他注重愛神要有真心、用心去愛，並且追求愛實際的神，愛看得見的神，他是從愛渺茫的神逐步過渡到愛實際的神、愛道成肉身的神，彼得的愛神是最真實的，到最終為愛耶穌而獻身，倒釘十字架，達到了他的心願。

第三方面，彼得對神的絕對順服，彼得凡事都尋求神的意思，更會摸神的心意，若是出於神的意思他絕對順服，他能拒絕人的意思而順服神的意思，他的順服神最實際、最堅決，以致他最終能順服至死，為神倒釘在十字架上。

彼得的見證是最全面的，可以說是完美而且響亮的見證。在彼得見證的後面就是彼得經歷神的成全所受的七年的試煉，這給彼得以後的見證打下了堅實的基礎，最終結出了豐碩的成果。同樣，今天我們也是經歷神的七年作工，也經歷了神的各種試煉，更應為神作出美好的見證來滿足神、安慰神，這是我們義不容辭的責任，我們都應該為此獻身，付出一切的代價來作這個美好的見證。」

摘自《座談紀要·彼得的見證》