問題（1）我信主耶穌多年，雖然知道主耶穌是道成肉身的神，但我對道成肉身的真理不太明白，如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現，我們真沒法認識主耶穌，沒法迎接主的到來，我感覺道成肉身是個奧祕，很少有人明白道成肉身這個真理，請你們給交通交通，到底什麼是道成肉身呢？

解答：這個問題提得好！道成肉身的確是極大的奧祕，幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理，這是事實。末世全能神來了，親自將道成肉身的奧祕向人類打開，我們才明白道成肉身這個真理。我們看幾段全能神的話：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

問題（10）有許多信主的弟兄姊妹還不明白，他們認為主已經赦免了我們的罪，主已經看我們沒有罪了，只要我們為傳揚主的福音受苦付代價，有好行為、好見證，到主來時我們就應該能夠被提進天國，我們跟隨主到最終，也不是抵擋主的人，又沒有否認主的名，為什麼還要經歷神末世的審判工作呢？

解答：許多信主的人都像你們這樣認為：只要為主勞苦作工、背十字架，有了一些好行為、好的見證，就有資格等候主來被提進天國。這在人看合情合理，但神的心意真是這樣嗎？有神的話為證嗎？如果沒有神的話為證，那人的這種想法肯定是出於人的觀念想像。回想當初那些法利賽人在教堂裡常常給人講解聖經，好像是在嚴格遵守律法、規條、誡命，在人看他們也挺敬虔，也有一些好行為，但他們為什麼還會瘋狂地抵擋定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以證明人能為主勞苦作工，外表有好行為，並不代表人心裡就能順服神、愛神；人外表的敬虔不代表人心裡能尊神為大，能敬畏神；人能常常給人講解聖經，也不代表人能實行主的話、遵行神的道。

問題（9）我們接受神的末世作工，到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國呢？

解答：到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國，你們提的這個問題很重要，因為這涉及到人的結局歸宿的大事。要尋求這方面的真理，我們先讀幾段全能神的話：

「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服，這個人自己沒法做到，只能是在吃喝這些話的基礎上，認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》）

「注重吃喝神話，注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法，……全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。……達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神，他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」（摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》）

我們信神首先得明白什麼是信神，經歷神的作工，經歷神的話語，達到明白真理、活出真理的實際，這才是信神的過程。神末世作的是話語審判的工作，那我們要想敗壞性情得潔淨達到蒙拯救，就必須得先在神的話上下功夫，認真地吃喝神的話，在神的話中接受神的審判揭示，不管神的話說得多麼扎心、多麼嚴厲，讓人多麼受苦，先肯定神的話都是真理，都是人該進入的生命實際，神說的每一句話都是為了潔淨人、變化人，使人脫去敗壞性情達到蒙神拯救，更是為了讓人明白真理達到認識神，所以我們必須接受神話語的審判刑罰、修理對付。要想在神話上得著真理，必須能在接受、順服神話真理上受苦，必須實行在神話裡尋求真理、摸神心意，反省認識自己，對照神話來認識自己的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、與神搞交易、利用神、欺騙神、玩弄真理等撒但性情，以及人信神的各種摻雜、得福存心，這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質。當我們明白許多真理以後，對神的認識逐步加深了，就自然知道神喜歡什麼人、厭憎什麼人，拯救什麼人、淘汰什麼人，使用什麼人、祝福什麼人，能看透這些，對神的性情就開始有認識了，這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。凡是追求真理的人都注重經歷神話語的審判刑罰，注重凡事尋求真理，注重實行神話順服神，這樣的人就能在經歷神話中逐漸明白真理進入實際，達到蒙拯救被成全；那些不喜愛真理的人雖然在神發表的真理上能定真神的顯現作工，但他們認為能為神有所撇棄盡上本分就肯定蒙拯救了，結果信神多年還是沒有得著真理生命，只明白一些字句道理，就自以為明白真理有實際了，這屬於自欺，肯定被神淘汰。到底怎麼經歷神的作工才能達到蒙拯救，我們再來讀幾段全能神的話。

問題（8）神在末世到底是怎麼作審判工作潔淨人、拯救人的？

解答：現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的，對於這方面的真理，全能神發表了很多話語，我們來看幾段全能神的話：

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

「現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。」（摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）

「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」（摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》）

神末世作工審判、潔淨敗壞人類，就是用諸多方面的真理來審判、揭示人悖逆神、抵擋神的撒但本性，向人顯明神聖潔公義不容觸犯的性情，使人在神話語的審判中看清自己被撒但敗壞至深的真相，真實認識神聖潔的實質和神公義不容觸犯的性情，產生敬畏神的心，脫離罪的捆綁、轄制，得著潔淨蒙神拯救。我們讀全能神的話語，就感覺到神在面對面地審判我們、揭示我們，都感受到了神的話語如同兩刃利劍，審判、揭露了我們悖逆神、抵擋神的撒但本性，使我們看清了自己被撒但敗壞至深的真相，本性都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙：雖然信神卻不能尊神為大，沒有敬畏神的心，常常說謊欺騙神，欺騙人；信神還崇拜人、跟隨人，一旦有了地位，還顯露自己、樹立自己，讓人聽從、順服，甚至還能與神分庭對抗，搞獨立王國；遇到天災人禍，還埋怨神、抵擋神；當神作新工作不合觀念時，還能像法利賽人一樣隨意定規神、論斷神；為神有點花費、作點工受點苦，就倚老賣老、擺老資格，向神索取恩典、祝福，一旦慾望得不到滿足，就消極怠工，撂挑子；等等。看到我們被撒但敗壞太深了！活出的哪有一點人的模樣啊？簡直就是撒但的化身！面對自己被撒但敗壞的真相，我們都無地自容、羞愧難當，也體會到了神的聖潔不容玷污，神的公義性情不容觸犯，不由得仆倒在神面前，懊悔自己的惡行，痛恨自己的撒但本性，向神悔改，甘願順服神的審判刑罰，盡好受造之物的本分，順服神的一切擺佈安排。這就是神話語的審判在神選民身上達到的果效。

問題（7）多數弟兄姊妹都認為，我們信主耶穌已經罪得赦免了，並且享受了主那麼多恩典，都體嘗到主的憐憫慈愛，主耶穌已經不看我們是罪人了，我們應該可以直接被提進天國了，那為什麼主來了不提我們進天國，還要作末世審判工作呢？神末世的審判對人類是潔淨拯救還是定罪毀滅？對於這事有許多人都看不透，請你們具體交通交通。

解答：你提的問題很現實，我們信主罪得赦免了，雖然屬於得救了，但在神看，人仍然是污穢敗壞的，並沒有脫離罪得潔淨，罪得赦免只是不被律法定罪，這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪，還賜給了我們許多恩典，我們享受了罪得赦免的平安喜樂，有資格禱告神、與神對話交通，但不可否認的是，我們還能常常犯罪抵擋神，還沒有達到聖潔，還需要神末世再來作徹底潔淨、拯救人類的工作，也就是說，主耶穌的救贖工作只是為神末世的審判工作鋪路的，神拯救人類的工作並不是到此結束，這是人該明白的。剛才你們都談到，人信主罪得赦免以後為什麼還能身不由己地常常犯罪，活在罪中不能自拔呢？就是因為人類被撒但敗壞至深，人都有了撒但的本性，滿了撒但性情，才導致人身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決，人即使罪得赦免，但仍能犯罪抵擋神，就永遠沒法達到與神相合。所以，主耶穌說他必再來，就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，……這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）

問題（6）你們說主來了作末世審判潔淨的工作，但是，主耶穌說：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）那主耶穌說的話、作的工作已經達到讓人為罪、為義、為審判自己責備自己了，我們向主認罪悔改就是已經經歷主的審判了，你們所說的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麼區別呢？

解答：主耶穌說：「我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：7-8）在宗教裡，許多人認為這話是指恩典時代的聖靈作工說的。恩典時代，主耶穌作了救贖工作，人接受了主耶穌，在主面前認罪悔改的過程，就是聖靈來了，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己，使人向主認罪悔改，這就是神的審判。在人來看，這種觀點很合乎人的觀念，但我們得清楚，主耶穌作的是救贖工作，他賜給人的只是悔改的道，正如主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）主耶穌並沒有作審判、潔淨人的工作，雖然主的話語也帶有審判的性質，能使人在主面前承認自己所犯的罪，能懊悔自己，但主耶穌的說話作工達到的果效只是使人認罪悔改，並沒有達到審判人徹底潔淨人的果效，所以準確地說，主耶穌說的「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」這話是指末世主再來作審判工作說的。正如主耶穌說的：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）神末世的審判工作那就不是光讓人認罪悔改了，而是為了解決人的犯罪根源，就是人的撒但本性與撒但性情，使人完全脫離撒但權勢達到聖潔，是拯救人、潔淨人、成全人的工作，也是賞善罰惡、結束時代的工作。所以，我們不能把主耶穌作的救贖工作，說成是審判工作，更不能把恩典時代聖靈的工作當成神末世的審判工作。

在恩典時代，主耶穌所作的只是救贖工作，所傳的只是悔改的道，只是為達到讓人認罪悔改都能歸向主的果效，所以主耶穌發表的真理很有限，比神末世作工所發表的話語就少太多了，主耶穌發表真理多少完全是根據他所作工作的實質決定的。而全能神末世作審判工作發表的話語太多了，是因為全能神作的是徹底潔淨人、拯救人、成全人的工作，是結束時代的工作，所以話語必然要多，這是工作的需要決定的。全能神發表了潔淨人、拯救人、成全人的一切真理，這些審判的話語不僅揭露了人的敗壞實質、敗壞真相，也揭露了整個宗教界、整個世界的黑暗；不僅將人性情變化的途徑、生命長進的路途都告訴給人，也將神對人類的心意與要求都向人公開；不僅揭示了神六千年經營計劃的全部奧祕，更重要的是將神的原有性情，神的所有所是，神的身分與實質都在全能神的話語裡發表出來。全能神發表這麼多真理目的就是為了使人脫離撒但的權勢達到聖潔，也是為了讓人能認識神、順服神、愛神，更是為了顯明各類人的結局與歸宿，這才是神在末世作的審判工作。正如全能神說：「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。」（摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》）「末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）在末世神作的是以話語審判、刑罰為主的工作，全能神發表了數百萬字的話語，超過了律法時代與恩典時代神說話的總和，這些話語的中心全是審判刑罰，完全顯明了神公義、威嚴、烈怒、審判、咒詛的性情，只有帶著這樣的性情才能潔淨人、拯救人，才能賞善罰惡、結束時代。全能神的末世作工才是真正的審判工作，完全不同於神在恩典時代作的救贖工作，這是每一個等候主顯現的人必須看清的事實。

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

問題（5）你們見證神已經回來作了審判從神家起首的工作，這完全符合聖經的預言，我能領受。但我不明白這與啟示錄預言的白色大寶座的審判是不是一回事？我們認為白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人，當主來時，信主的人被提到天上，然後主降下災難毀滅外邦人，這才是白色大寶座的審判，而你們見證神的末世審判已經開始，那我們沒有看見神降下災難毀滅外邦人，這怎麼能是白色大寶座的審判呢？神末世的審判到底是怎麼回事？請你們交通清楚吧。

解答：真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督——全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）

全能神作的末世審判工作正應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象，白色大寶座象徵著神的聖潔，也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢？我們都知道，神用話語創造了天地萬物，用話語帶領、潔淨、拯救人類，用話語成就一切，神的話語就代表神的權柄，神說有就有，命立就立，神既說必算，既算必成，既成必到永遠。末世全能神作的就是話語工作，神用話語控制全宇，控制整個人類，用話語引導、供應人類，也正在用話語審判潔淨人類。全能神說：「我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）「所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）「一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下……」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）全能神的話語一發出就如同閃電從東方發出直照到西方，潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人，也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人，同時擊殺了一切悖逆之子。末世全能神在地上作審判工作，就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在，但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨，地上沒有任何勢力能摧毀神的國度，沒有任何勢力能取締神的作工，能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作就像他的寶座在天上一樣，誰也撼動不了，誰也改變不了，這是事實。正如全能神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》）這就是神話語所顯示的權柄、威力，神的話在地上掌權了，也就是基督在地上作王掌權了，這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了，足以證明，神的國度已經降臨在地上了，這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上，如同通行在天上一樣，主耶穌說的：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：10）啟示錄上也預言：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」（啟11：15-17）這些話已經成就實現了。這都是全能神末世審判工作所成就的事實。

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

問題（4）你們談到，聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判工作，在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處，這完全屬實。彼得前書4章17節說得就更清楚了：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」看來神末世作審判工作這是肯定的，但你們見證神末世是道成肉身來作審判工作，這和我們的領受不同，我們認為末世主再來是以主耶穌復活後的靈體向人顯現作工，這也是宗教界多數人的觀點。對於主再來以道成肉身的方式向人顯現作工這個問題，我們還看不透，請你們交通交通吧。

解答：你們能認定主再來是作審判潔淨人的工作，這太好了，只是對主怎麼來，以哪種方式來還不清楚。多數信主的人都認為主再來是主耶穌復活後升天的靈體來向人顯現，主不可能還要道成肉身成為人子。那麼主再來究竟以哪種方式向人顯現施行審判呢？是靈體還是神道成肉身？這就成為信神之人最關心的問題。我們見證神末世道成肉身來作審判工作，這在聖經中有明確的預言，主耶穌說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）主耶穌的話直接預言了末世神是道成肉身成為人子親臨人間施行審判，凡說到「子」或「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，就如道成肉身的主耶穌就是人子，是從人生的，有正常人性，是取了普通正常人的形像生活在人中間，所以被稱為人子、基督。如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」；主耶穌復活後的靈體，不是神道成肉身的身體，也不能稱為人子，凡是有人的形像，但屬於靈體的都不能稱為人子。尤其主耶穌預言說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這就更能證明主再來是道成肉身成為人子，如果是主復活後的靈體來就不用受許多苦了，更不會被這個世代棄絕。如果是靈體，肯定是超然的，不但能顯神蹟奇事，而且話語一出立刻就成就，若這樣的話，人肯定都會跟隨，不管是信神的、不信神的，甚至連魔鬼撒但都會跟隨了，這樣，主再來又怎麼能被這世代棄絕呢？另外，如果是靈體來接聖徒，所有信神的人更不會棄絕主了，這是不是事實啊？所以我們根據主耶穌的預言完全可以確定，主耶穌再來必定是道成肉身成為人子發聲說話作末世審判工作，絕對不可能是主耶穌死裡復活後的靈體，這是確定無疑的。

神末世道成肉身成為人子來作審判工作，就像主耶穌來到人間傳天國的福音時一樣，人看見主耶穌就是一個普通的人子，但是他說話作工有權柄、有能力，讓人信服。從主耶穌的說話作工上就能看見，主耶穌發表的都是真理，讓人心服口服，自然人就認定主耶穌肯定是神所差來的，是作神工作的神自己。同樣，末世道成肉身的全能神顯現作工時，有很多人都能聽見神的聲音，都能看見真理如同光一樣顯現在人間，讓所有人都能看見道成肉身的人子能發表真理審判、潔淨敗壞人類，也能讓人從道成肉身的人子所發表的真理中看見神的公義性情，使人產生敬畏神、順服神的心，完全能夠達到蒙神拯救被神得著。全能神發表話語作了審判從神家起首的工作，潔淨、拯救所有來到神寶座前的人，在災前作成了一班得勝者。現在，全能神的話語及神選民經歷神審判、潔淨、成全的得勝見證早已在網上公諸於世，面向整個世界公開見證全能神就是主耶穌的再來，全能神就是審判人類、拯救人類的獨一真神的顯現，正如全能神說：「我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

問題（3）我信主多年，聖經也沒少看，我怎麼就沒有看見主說他末世還要道成肉身成為人子作審判工作的預言呢？你們見證主耶穌已經重返肉身來了，就是全能神，正在作末世審判的工作，這有聖經的根據嗎？有宗教界的承認嗎？

解答：神在末世道成肉身作審判的工作，到底有沒有聖經的根據，事實上明眼人都可以看到，聖經裡預言神末世作審判工作的話語至少有二百多處，神在末世道成肉身作審判的工作有明顯的經文可以印證。主耶穌曾說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）等等。這些經文都直接預言了末世是道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」「人子」的話，肯定都是指道成肉身的基督說的，因為神的靈不能稱為「人子」，神道成肉身成為普通正常的人，才稱為人子，就是基督，這是確定無疑的。所以，主耶穌末世再來當然就是道成肉身成為人子，來在人中間發聲說話作末世審判的工作，我們見證全能神就是主耶穌的再來，作末世的審判工作，這完全應驗了聖經的預言。主耶穌還說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）主耶穌說得很清楚，他來作的是救贖工作，並沒有作審判的工作，到末世主耶穌要用他講的道來審判人。全能神正好成就了主耶穌所說的預言，作了一步審判從神家起首的工作，這本《話在肉身顯現》就是全能神的親口發聲，是神末世作審判工作的紀實。我們來讀讀全能神的話吧。

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）