問題（1）我認為只要守住主耶穌的名，守住主的道，別接受假基督、假先知的迷惑，儆醒等候，主來肯定會啟示我的，不用去聽主的聲音也能被提。主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：23-24）你們承不承認有假基督、假先知迷惑人的事啊？所以對於凡是見證主來的，我們認為肯定是假的，不用尋求考察，因為主來會啟示我們的，肯定不會撇棄我們，我認為這樣實行是對的，你們又是怎麼看的？

解答：主耶穌確實預言末世有假基督、假先知要起來迷惑人，這是事實。但主耶穌多次明確地預言他必再來，難道人就不相信嗎？有許多人在考察主再來的預言時，都首先把預防假基督、假先知當作大事，而不注重怎麼迎接新郎來，怎麼能聽見新郎的聲音，這是什麼問題？這是不是因噎廢食、因小失大呢？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果人迎接不到主的再來，不能被提到寶座前，那就屬於愚拙的童女被神淘汰撇棄了，人信主就徹底失敗了。人能不能迎接到主的再來，關鍵看人是否會聽神的聲音，只要認準基督就是真理、道路、生命，就容易聽準神的聲音；如果不會分辨真理，只注重神蹟奇事，就肯定受假基督、假先知的迷惑；如果人絲毫不尋求考察真道，永遠也聽不見神的聲音，這不是坐以待斃、自取滅亡嗎？我們相信主的話：神的羊聽神的聲音。真有頭腦、有素質、會聽神聲音的人是不會受假基督、假先知迷惑的，因為假基督、假先知沒有真理，作不了神的工作，這個用不著擔心，只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受假基督、假先知的迷惑，聰明的童女是不會受假基督、假先知迷惑的，因為有神的看顧保守。

問題（4）我讀過了全能神發表的《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》，我感覺這篇話說得太好、太實際了，特別重要，對於敗壞人類為什麼必須得神道成肉身來拯救，這是多數人急需明白的真理，請你們再交通交通。

解答：《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》這篇神話將神道成肉身拯救敗壞人類的意義都向我們闡明了。我們來看看全能神的話：

「正因為撒但敗壞的是人的肉體，而神要拯救的也是人，所以，他務必得穿上肉身來與撒但爭戰，穿上肉身來親自牧養人，這樣作才有利於工作。」（摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）

「人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰，這是最現實的工作。」（摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》）

問題（3）你們說基督就是真理、道路、生命，這是聖靈的見證，這是肯定的。但是有些屬靈偉人或者主耶穌那些使徒說的話都記載在聖經裡，他們發表的到底是不是神的話呢？如果他們所發表的真是神的話，那他們是不是真理、道路、生命呢？我看他們所說的話和主耶穌所說的話沒有什麼區別，都屬於神的話，為什麼他們就不是真理、道路、生命呢？

解答：信神的人如果能認識到基督就是真理、道路、生命，這是寶貴的，說明人對基督的實質有真實的認識，這才可說是真實認識神的人。基督就是道成肉身實際的神，凡是認識基督、能順服基督的才是真實認識神的人。因為一切真理、道路、生命都來源於神，都來源於道成肉身的基督的發表，除基督以外，任何人都不是真理、道路、生命，這是很少有人能明白的真理。神檢驗所有信神之人的標準，就看人能否認識道成肉身的神，這是信神得神稱許的唯一標準。凡是能接受順服道成肉身的神的人，都是被提到神面前首先被成全的得勝者，那些不能接受順服基督的都要放在災難中熬煉，因為他們都不認識道成肉身的神，都屬於愚拙的童女。就像主耶穌來時，把那些喜愛真理的、能接受他話語真實跟隨他的人帶到山上，親自教導、訓練，對那些宗教裡的人與信主只為求餅得飽的人並不理睬，他們只信渺茫的神，不接受道成肉身的神，他們都屬於瞎眼不認識神的人。

問題（2）神末世的審判工作為什麼要道成肉身來作呢？神在律法時代使用摩西來作，那神末世的審判工作不同樣也可以使用人來作嗎？

解答：這個問題提得挺實際，關於神末世為什麼必須得道成肉身作審判工作，這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題，這也是直接涉及到人能否被提進天國的關鍵問題。所以，明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作，而不使用人來作呢？這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話：

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

問題（1）我信主耶穌多年，雖然知道主耶穌是道成肉身的神，但我對道成肉身的真理不太明白，如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現，我們真沒法認識主耶穌，沒法迎接主的到來，我感覺道成肉身是個奧祕，很少有人明白道成肉身這個真理，請你們給交通交通，到底什麼是道成肉身呢？

解答：這個問題提得好！道成肉身的確是極大的奧祕，幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理，這是事實。末世全能神來了，親自將道成肉身的奧祕向人類打開，我們才明白道成肉身這個真理。我們看幾段全能神的話：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）

問題（10）有許多信主的弟兄姊妹還不明白，他們認為主已經赦免了我們的罪，主已經看我們沒有罪了，只要我們為傳揚主的福音受苦付代價，有好行為、好見證，到主來時我們就應該能夠被提進天國，我們跟隨主到最終，也不是抵擋主的人，又沒有否認主的名，為什麼還要經歷神末世的審判工作呢？

解答：許多信主的人都像你們這樣認為：只要為主勞苦作工、背十字架，有了一些好行為、好的見證，就有資格等候主來被提進天國。這在人看合情合理，但神的心意真是這樣嗎？有神的話為證嗎？如果沒有神的話為證，那人的這種想法肯定是出於人的觀念想像。回想當初那些法利賽人在教堂裡常常給人講解聖經，好像是在嚴格遵守律法、規條、誡命，在人看他們也挺敬虔，也有一些好行為，但他們為什麼還會瘋狂地抵擋定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上呢？這就足以證明人能為主勞苦作工，外表有好行為，並不代表人心裡就能順服神、愛神；人外表的敬虔不代表人心裡能尊神為大，能敬畏神；人能常常給人講解聖經，也不代表人能實行主的話、遵行神的道。

問題（9）我們接受神的末世作工，到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國呢？

解答：到底怎麼經歷神的審判刑罰才能得著真理、生命，脫去罪性達到蒙拯救進天國，你們提的這個問題很重要，因為這涉及到人的結局歸宿的大事。要尋求這方面的真理，我們先讀幾段全能神的話：

「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服，這個人自己沒法做到，只能是在吃喝這些話的基礎上，認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》）

「注重吃喝神話，注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思，凡事摸神的心意，這是最根本的、最關鍵的實行法，……全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。……達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神，他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」（摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》）

我們信神首先得明白什麼是信神，經歷神的作工，經歷神的話語，達到明白真理、活出真理的實際，這才是信神的過程。神末世作的是話語審判的工作，那我們要想敗壞性情得潔淨達到蒙拯救，就必須得先在神的話上下功夫，認真地吃喝神的話，在神的話中接受神的審判揭示，不管神的話說得多麼扎心、多麼嚴厲，讓人多麼受苦，先肯定神的話都是真理，都是人該進入的生命實際，神說的每一句話都是為了潔淨人、變化人，使人脫去敗壞性情達到蒙神拯救，更是為了讓人明白真理達到認識神，所以我們必須接受神話語的審判刑罰、修理對付。要想在神話上得著真理，必須能在接受、順服神話真理上受苦，必須實行在神話裡尋求真理、摸神心意，反省認識自己，對照神話來認識自己的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、與神搞交易、利用神、欺騙神、玩弄真理等撒但性情，以及人信神的各種摻雜、得福存心，這樣我們就能逐漸認識自己的敗壞真相與本性實質。當我們明白許多真理以後，對神的認識逐步加深了，就自然知道神喜歡什麼人、厭憎什麼人，拯救什麼人、淘汰什麼人，使用什麼人、祝福什麼人，能看透這些，對神的性情就開始有認識了，這都是經歷神話語審判刑罰達到的果效。凡是追求真理的人都注重經歷神話語的審判刑罰，注重凡事尋求真理，注重實行神話順服神，這樣的人就能在經歷神話中逐漸明白真理進入實際，達到蒙拯救被成全；那些不喜愛真理的人雖然在神發表的真理上能定真神的顯現作工，但他們認為能為神有所撇棄盡上本分就肯定蒙拯救了，結果信神多年還是沒有得著真理生命，只明白一些字句道理，就自以為明白真理有實際了，這屬於自欺，肯定被神淘汰。到底怎麼經歷神的作工才能達到蒙拯救，我們再來讀幾段全能神的話。

問題（8）神在末世到底是怎麼作審判工作潔淨人、拯救人的？

解答：現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的，對於這方面的真理，全能神發表了很多話語，我們來看幾段全能神的話：

「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

「現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。」（摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）

「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」（摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》）

神末世作工審判、潔淨敗壞人類，就是用諸多方面的真理來審判、揭示人悖逆神、抵擋神的撒但本性，向人顯明神聖潔公義不容觸犯的性情，使人在神話語的審判中看清自己被撒但敗壞至深的真相，真實認識神聖潔的實質和神公義不容觸犯的性情，產生敬畏神的心，脫離罪的捆綁、轄制，得著潔淨蒙神拯救。我們讀全能神的話語，就感覺到神在面對面地審判我們、揭示我們，都感受到了神的話語如同兩刃利劍，審判、揭露了我們悖逆神、抵擋神的撒但本性，使我們看清了自己被撒但敗壞至深的真相，本性都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙：雖然信神卻不能尊神為大，沒有敬畏神的心，常常說謊欺騙神，欺騙人；信神還崇拜人、跟隨人，一旦有了地位，還顯露自己、樹立自己，讓人聽從、順服，甚至還能與神分庭對抗，搞獨立王國；遇到天災人禍，還埋怨神、抵擋神；當神作新工作不合觀念時，還能像法利賽人一樣隨意定規神、論斷神；為神有點花費、作點工受點苦，就倚老賣老、擺老資格，向神索取恩典、祝福，一旦慾望得不到滿足，就消極怠工，撂挑子；等等。看到我們被撒但敗壞太深了！活出的哪有一點人的模樣啊？簡直就是撒但的化身！面對自己被撒但敗壞的真相，我們都無地自容、羞愧難當，也體會到了神的聖潔不容玷污，神的公義性情不容觸犯，不由得仆倒在神面前，懊悔自己的惡行，痛恨自己的撒但本性，向神悔改，甘願順服神的審判刑罰，盡好受造之物的本分，順服神的一切擺佈安排。這就是神話語的審判在神選民身上達到的果效。

問題（7）多數弟兄姊妹都認為，我們信主耶穌已經罪得赦免了，並且享受了主那麼多恩典，都體嘗到主的憐憫慈愛，主耶穌已經不看我們是罪人了，我們應該可以直接被提進天國了，那為什麼主來了不提我們進天國，還要作末世審判工作呢？神末世的審判對人類是潔淨拯救還是定罪毀滅？對於這事有許多人都看不透，請你們具體交通交通。

解答：你提的問題很現實，我們信主罪得赦免了，雖然屬於得救了，但在神看，人仍然是污穢敗壞的，並沒有脫離罪得潔淨，罪得赦免只是不被律法定罪，這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪，還賜給了我們許多恩典，我們享受了罪得赦免的平安喜樂，有資格禱告神、與神對話交通，但不可否認的是，我們還能常常犯罪抵擋神，還沒有達到聖潔，還需要神末世再來作徹底潔淨、拯救人類的工作，也就是說，主耶穌的救贖工作只是為神末世的審判工作鋪路的，神拯救人類的工作並不是到此結束，這是人該明白的。剛才你們都談到，人信主罪得赦免以後為什麼還能身不由己地常常犯罪，活在罪中不能自拔呢？就是因為人類被撒但敗壞至深，人都有了撒但的本性，滿了撒但性情，才導致人身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決，人即使罪得赦免，但仍能犯罪抵擋神，就永遠沒法達到與神相合。所以，主耶穌說他必再來，就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，……這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）