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2019年11月27日 星期三

摩西的故事:摩西出埃及背後神的心意(有聲讀物)

摩西的故事:摩西出埃及背後神的心意(有聲讀物)

  

       每次翻到出埃及記就看到摩西的生平,摩西是埃及法老女兒的養子,學了埃及人的一切學問,但他沒有忘記自己是以色列人。一次,摩西去找他的弟兄時,看到埃及人打以色列人就出手相助,將埃及人打死了。之後,摩西為躲避法老的追殺逃亡到米甸。在曠野裡呆了四十年後,耶和華神呼召摩西,讓他帶領以色列人出埃及。摩西接受神的託付去見埃及法老,但法老王不願意放走受奴役的以色列人,神便降下十災,最後摩西順利地帶領以色列人出了埃及。

        每當看到這些聖經章節時,我就琢磨:摩西為人正直,身上有一股維護種族利益的民族氣概,按理說他能承受神的託付,但為什麼神沒有直接使用摩西,而是先讓他在曠野磨煉四十年?這背後神的心意是什麼呢?可我怎麼也琢摩不明白,直到我看了兩段神的話才明白了其中的緣由。


        神的話說:「摩西在曠野四十年,神沒向他說話,沒有供應他真理,摩西也沒有神話書,也沒有人去給他交通,就他一個人在曠野呆著,最終成就了摩西真實的信心。那神為什麼要作這個事呢?就是神對他要有託付,要大用他,神在他身上有工作要作,所以神磨煉他。摩西在離開埃及之前他有血氣,敢用石頭砸人,所以神就把他擺佈到曠野去了,目的是為了磨煉他的意志、血氣,還有他的好心、熱心、意氣和維護種族利益的英雄氣概,這些都屬於人意、血氣、天然,神要磨煉他的這些東西。你有血氣,總想憑天然、憑意氣做事,總想憑人的辦法去解決問題,你對神沒有真實的信,不是憑著真實的信依靠神、相信神的主宰,神就不好用你,神用你不好作事。神要用一個人,就要成全一個人的信心,讓這個人明白真理,明白神的心意,能夠真實、完全地順服神,沒有任何的摻雜,沒有人所謂的英雄氣概、意氣、壯志豪情,還有人的好心、熱心這些所謂信念裡的東西。人如果沒有了這些東西,人就能真實順服神了,不憑想像、不憑人為的好去說話、做事了,人再來到神面前的時候真實信神的成分是不是就多了?人真實信神的成分有哪些?還能不能給神出謀劃策:神你這麼作事不合人觀念,你那麼作人不好接受,你得這麼作,神你這話說得不對,這口氣不對,這方式不對,這用詞不對……這些東西都磨沒了,人能真實順服神了,有理智了,對神有敬畏了。」(摘自《具備真實的順服才是真正的信》)

    「當初神讓摩西帶領以色列人出埃及,給他這樣一個託付,摩西當時什麼反應?全人完全仆倒在神面前,沒有個人的選擇,有難處不提了,神讓怎麼做就趕緊去做。趕緊去做可不是糊塗去做,他心裡有一種東西在支配著,是什麼東西支配使他覺得自己什麼也不能做還能接受神的託付呢?他對神怎樣主宰萬事萬物經歷得太多了,這四十年的經歷使他認識到神的主宰是全能的,所以他二話不說就去了。他這個去代表什麼?他對神有真實的信,有真實的依靠,也有真實的順服,這裡沒有膽怯,沒有選擇,也沒有拒絕,而是相信,帶著滿滿的信心,帶著神的託付去了。他相信『只要神託付了,這一切就都能像神所說的那樣成就。讓我從埃及把以色列人帶出來我就帶,既然是神託付了,那就不是人帶,是神帶,人只是配合』,摩西有這個看見。人要是膽怯,說:『我可不去,你託付我,我也沒那兩下子啊!埃及法老勢力那麼大,我又沒有軍隊,我怎麼能把以色列人帶出來啊?那些人聽我的嗎?』這就是拒絕,抵觸,悖逆,不相信神,這就不是真實的信心了。當時那個環境,對以色列人、對摩西都不利,在人看帶以色列人出埃及就是不可能成的事,因為還有海隔著,要過去那是難上加難的事。摩西難道不知道完成這個託付的難度有多大嗎?他知道,但他僅僅說他拙口笨舌,沒有人能聽他的,神告訴他去把以色列人帶出埃及,他就俯伏接受過來。他積累了哪些經歷,讓他能夠帶著這份託付信心滿滿地去做,沒有絲毫的疑惑,能順服到這個程度?你們說摩西在曠野四十年的經歷,他能不能體會到在神沒有難成的事,人是在神的手中?太能體會到了,這是最真實的體會。所以,神給他的託付他聽到後,對他來說第一個感受肯定就是:在神沒有難成的事,神說能成肯定就成,既然神給這樣的託付,那肯定神要作這個事,是神作,那不是哪個人要做。人要做什麼事,那得分析分析,預備預備,預備多少糧草,預備多少武器,預備多少人,是憑謀略還是憑兵力,人得計劃計劃,神作事用得著這些嗎?每一個受造之物,無論他有多大勢力,無論他多能耐,無論他多猖狂,都在神的手中。摩西有這樣的信心、認識、經歷,所以在他心裡就沒有怕,沒有擔心。這樣,他對神的信就真實多了,對神真實信的成分就直接、單純、純潔多了。」(摘自《具備真實的順服才是真正的信》)

       看完神的話我恍然大悟,以往我只是知道摩西為了保護他的同族以色列人把埃及人打死了,他這是有英雄氣概的表現,卻不知道摩西這裡面摻雜著血氣、人為的好心、熱心、意氣、天然這些東西。他有這些東西就不光是能隨手打人的問題,還會憑著熱心和天然打岔神的作工,攔阻神旨意的通行,沒法達到真正順服神,不能完成神的託付,更不能達到合神使用。就像在曠野期間,愚頑的以色列人為了喝水、吃肉等事多次對摩西發怨言,甚至攻擊他。摩西若是憑著天然的血氣、意氣根本容忍不下來,更做不到多次為以色列民禱告,求神憐憫、饒恕他們。所以,神先讓摩西在曠野磨煉了四十年,藉此磨掉了他身上屬血氣、天然的東西,除去了他裡面的天然個性。當摩西接受耶和華神的託付時,他沒有憑天然、血氣和觀念想像來對待,而是依靠神將以色列民帶出了埃及,並且在走曠野的途中,無論以色列百姓發了多少怨言,提出多少無理智的要求,或有多少不符合他觀念的事出現,他都能耐心地依靠神、仰望神去解決,擔起了神所託付的重任。


       摩西在曠野磨煉四十年,不僅磨掉了他身上屬血氣的東西,還使他對神有了真實的信心。摩西在這四十年間不知遇到了多少難處,面臨多少次極端惡劣的天氣,遭到多少次野獸的襲擊,但摩西都依靠神經歷過來了。摩西在苦難的磨煉中看到了神的手,看到了神的作為,對神產生了真實的信心,因此當他面臨神託付的重任時,他有勇氣、有信心去接受、完成。想想摩西在帶領以色列民出埃及的事上,按我們的想像認為埃及法老勢力那麼大,是否能放以色列民走都是未知數,摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險,而且就算埃及法老真的放以色列民走了,但從埃及到迦南那麼遠的路程,以色列過百萬的民眾該如何生活,諸如此類的問題太多了。如果單憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及,那埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了,可摩西對神有真實的信心,他相信神的大能,哪怕法老的勢力再強大,眼前的難處再多,也都在神的手中,在神沒有難成的事,他只是一個神所使用的人,只要按著神的吩咐去做,就一定能把以色列民從埃及帶出來。當摩西依靠神去做時,他順利地把以色列民帶出了埃及,完成了神的託付。

        揣摩著神把摩西趕到曠野,除去摩西身上屬血氣的東西,使他對神產生真實的信心與順服的這個過程,我不由得想起聖經中說:「鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。」(箴言17:3)看到神是用試煉、熬煉的方式來潔淨人、變化人,使人成為合神使用的人。此時我明白了:在我們的生活、工作中,時常會臨到各種各樣的難處,這些難處從外表上看不合我們的觀念,但背後都有神的良苦用心。神對我們瞭如指掌,他知道什麼樣的環境能補足我們的缺少,使我們脫去敗壞性情,就在我們身邊擺設各樣的環境,用試煉、熬煉的方式潔淨、變化我們。所以,當苦難的環境臨到時,我們不能誤解神、埋怨神,得相信神作的一切都是好的,只有藉著經歷這樣的環境,我們的敗壞性情才能得到潔淨、變化,對神產生真實的信心與順服,最終成為合神心意的人。想想以往,我因不明白神的心意,每當臨到不合自己觀念的人事物時,我只是在外表上克制自己去接受,心裡卻滿了悖逆與抵擋,還埋怨神為什麼會讓我臨到這樣的環境,現在看到自己身上有這麼多敗壞性情沒有變化,實在是枉費了神擺設這麼多環境的心血代價。感謝神的帶領,藉著摩西的經歷我明白了神的心意,也認識到試煉、熬煉是神成全人的極好的方式,也是神對我們實實際際的愛。於是我立下心志:以後再臨到苦難、試煉的時候,我不能再埋怨神、悖逆神,而要尋求神的心意,順服神的擺佈、安排,在神的帶領下使自己的生命得以長大!

2018年10月13日 星期六

(十)怎樣達到敬畏神遠離惡方面的經典話語

258 經文中這樣描述:約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜。這是約伯聽到了失去各樣家產與兒女的第一反應,首先,他並不表示驚訝,也未表示慌張,更未表示憤怒或恨惡,可見在他心裡已經確認這一切禍患並非偶然,並非出自於人手,更不是報應或懲罰臨到,而是耶和華的試煉臨到了他,是耶和華要奪取他的財產與兒女。此時的約伯心裡很平靜,也很清醒,他完全正直的人性讓他理性地、自然地對他所臨到的禍患作出準確的判斷與決定,所以,他表現得異乎尋常的冷靜:起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜。「撕裂外袍」意指他赤身露體、一無所有;「剃了頭」意指他如新生的嬰兒歸到神的面前;「伏在地上下拜」意指他赤身露體來到世上,如今仍是一無所有,如新生的嬰兒歸還給神。約伯如此對待臨到他的這一切事的態度是任何一個受造之物都做不到的,他對耶和華的信超出了相信的範圍,這就是他對神的敬畏與他對神的順服,他不但能感謝神對他的賞賜,而且還能感謝神對他的奪取,更能主動歸還自己所擁有的一切,包括他的性命。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》
259 約伯對神的敬畏與順服是人類中的典範,他的完全正直達到了人該具備的人性的巔峰。他雖然沒有看到神,但他卻體會到神的真實存在,他因著自己的體會而敬畏神,又因著對神的敬畏而能順服神,任由神奪去他的所有卻沒有任何怨言,而且俯伏在地告訴神此時此刻哪怕奪去他的肉體他也心甘情願,沒有任何怨言,他的這一切表現都是因著他完全正直的人性。就是說,因著約伯此人單純、誠實、善良,所以對於他體會、感受到的神的存在他堅信不移,在此基礎上他按著神所引導他的或他在萬物中看到的神的作為而要求自己、規範自己在神面前的心思、行為、表現與行事原則,久而久之,他便因著他的經歷對神有了真實的、實際的敬畏,同時,也達到了遠離惡事,這就是約伯所持守的「純正」的由來。約伯具備了誠實、單純、善良的人性,也具備了敬畏神、順服神、遠離惡事的實際經歷與「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華」的認識,因而他才能在撒但如此惡毒的攻擊中站住見證,也能在神的試煉臨到時不讓神失望,給神滿意的答覆。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》
260 這裡有一句約伯說的最經典的話,就是約伯得勝撒但的證據。他說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。」這是約伯順服神的態度,接著他又說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」約伯所說的這些話證實了神是鑒察人心肺腑的,神能看到人的心,證實了神的稱許是沒有錯的,神所稱許的這個人是一個義人。「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」這句話就是約伯為神作的見證。正是這樣一句普通的話讓撒但聞風喪膽,抱愧蒙羞,驚慌逃竄,更讓撒但束手無策,也正是約伯的這一句話讓撒但感到了耶和華神作為的奇妙威力,也讓撒但見識到了一個有神的道在心中掌權的人的超凡魅力,更讓撒但看到了在一個小小的人身上為了持守「敬畏神,遠離惡事」的道而表現出來的強大的生命力。
摘自《話在肉身顯現(續編)·神的作工、神的性情與神自己 二》

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